解脫之道    鄭末子

自從降落紅塵不知不覺中被外在的環境所薰染，物慾所矇蔽，被世俗的七情六慾所困擾，使原本清純的本性良心漸漸偏離方向，行為遠離範疇，在生活中失去了安全感，精神恍惚，無所適從，尤其在科技資訊發達的今天，人們的生活型態與結構也隨著潮流不斷的在改變中。物質文明極度發達，資訊設備完善，可謂秀才不出門能知天下事，電腦普及，一開機只要輸入幾個所需字母，食指輕輕一按，所需資料一一呈現在眼前，應有盡有，要什麼什麼，輕易可得。生活水準也高了，教育也普及了，可是人們的心思確愈複雜，慾望愈多，因此自性也愈迷昧。

e世代的新新人類思想前衛，主意特多，行為也特怪，有一次在高速公路上行駛，前面的一部車是Honda，車後保險槓印有顏色鮮明的中文字：「只要我喜歡有什麼不可以」。在這講求自由的社會裡，這些e世代的寵兒心境開朗，頭腦清晰，精力充沛，儘量發揮各自的想像力，只要喜歡是不去思考後果如何，古人的「三思而後行」在他們的生活字典裡是找不到的。緊湊的生活腳步及五花八門的花樣百出，有如萬花筒的社會環境裡，人們非常輕易的會被沾染不良的習氣，有樣學樣，依樣畫葫蘆，久而久之就變成理所當然了。

世風日下，人心險惡，物慾橫流，處處都是陷阱，人本俱有的仁、義、禮、智、信等的觀念也日漸式微，與人之間的相處容易產生磨擦，於是就會有衝突，不平等之心及分別心油然而生，致使心不平氣不和，就容易生氣，發脾氣，失去謙卑之心，患得患失，得失心重，學會斤斤計較，如此日復一日，身心俱疲，生活失去重心。

功利社會的一般現象是：好逸惡勞，重功利，找工作要錢多事少離家近，官大權重責任少....不管任何事都以自我為中心，其妄念之心不離四相：

1.我相：執著，自私自利，自愛其身，爭名奪利。

2.人相：分別心重，見不得人好，嫉人之有，喜攀緣。

3.眾生相：凡色、受、想、行、貪、嗔、痴、愛。

4.壽者相：求福田，希望長生不老。

現在的人妄想多，慾望也多，所以災難也增多。只因人有貪念，有不知足的心，沒有的想要擁有，已經有了想要更多，無止境的追求。尤其是今天的社會，人互相勾心鬥角，互相欺騙，誰的手段高明誰就佔便宜，誰的手段差一等就吃虧。人人生活在貪慾、煩惱、妄想的表現中不斷在消耗自己的精、氣、神，而渾然不知，身疲力盡，等到最後一刻到來時，才恍然大悟什麼也帶不走，只有業隨身。大嘆：早知如此，何必當初，後悔莫及矣！

過去的人類一切物質的追求以需要為主，故生活簡單，自然心中慾望少，民風也純樸，守望相助，和睦相處，生活過得踏實自在，精神愉快。能知足者常樂，知足者天不能貧，忍耐者天不能禍，不知足時時苦海，能知足處處消遙。濟公活佛慈訓：要超越心靈的空虛，唯有把慾望減到最低，除去心靈污垢，捨棄感官的享受，心清意靜則掛礙除。張老前人慈語：用喜悅的心情來洗去煩惱塵埃，用空靈的觀念去超越生活，用光明的念頭去照耀生命。

中庸云：「天命之謂性，率性之謂道。」人的一點真如本性是與生俱來的，父母生我身，上天就已賦予靈性而為人，這是人性的本源。來得早，不如說來得巧。天道非時不降，非人不傳，此時正逢應天時應運，大道普傳，有緣眾生皆可先得後修，藉著明師的指點，尋回失落的本性，糾正偏離的腳步，明師適時的點燃一盞明燈，在黑暗中綻放出一道曙光，照亮我們的生命，得知生命的源頭，了解生命的尊貴。「道」是心法傳授，當點傳師拿著點道香從燈引來一條金線作點道動作時，即種下了佛因，當下點開生死門戶的竅門，告訴我們人人皆有佛性，並囑咐「好好的修，做個活菩薩」，依法修持可證佛果。今時道降火宅，在凡塵中修道更要誠心，多用一點心，多用一點感覺去體悟人生，使生命更具意義，使人生更加輝煌圓滿。

一貫道雖然沒有經典或著書立說可依循，不過前輩們告訴我們，師尊師母傳下來的三寶心法，就是我們修持的依循，它是道統真傳，天命真傳，心法真傳。道真、理真、天命真，今生修持今生即得解脫，不墜四生六道輪迴。我們要了解塵世無常，體會享樂只是暫時性的感官享受。孔子不接隔日帖，世事無常，今日不知明日事。

有位住在舊金山的老先生，幾十年前逃難來美國時就認為這裡不是他的家，儘管後來在美國娶妻生子，成家立業，但卻一直懷念故鄉的水有多甜，梨有多大，人有多好....一直到大陸開放，有機會回到老家時，才發現一切已物換星移，並非想像中那麼美，經歷這些過程後再回到舊金山，終於心裡安定下來。俗語說：英雄不提當年勇，不要老是緬懷過去。人法地，地法天，天法道，道法自然，很多事情都無法強求的，應以謙卑的態度去面對現實，學習用現在的更客觀的立場，去檢視過去所發生的事情，有些事情是不得已的。不要設一個框框，把自己閂在裡面。經云：「掃三心－－過去心不思，未來心不想，現在心不存。」要活在當下，沒有對待心，就沒有得失，也就無取捨，就無是非。

人生的真諦就是要自覺的作正確的價值判斷，我們要體悟生命的珍貴，在現實的生命中找到一個立足點，使身心得以平衡，展現生命的原貌，進而建立偉大的理想，把有限的人生變成無限的生命價值。

世間的境遇就如同下棋一樣，棋盤上的變化莫測不容許分心，一旦下錯棋將全盤皆輸，修道亦如是。在繁雜的社會，生活的每一刻都值得我們去把握，每個時刻都是自己的警惕，每一天都是做人的開始，每一天都值得我們去懷念與感恩。

在浩瀚的宇宙裡，人類顯得多麼的渺小，只不過像一粒砂而已。科技發達只能改善人類的生活環境，對天然的災害，到目前連科學家都束手無策，無法控制，無法防止。如幾年前的北嶺大地震，在幾分鐘之內，橋斷路裂，房屋倒塌，造成災害不輕；又如去年東南亞海嘯，死傷無數；還有紐奧爾良卡翠納颱風肆虐，一場暴風雨使整個大地頓成澤國，一夜之間使整個人生改變了，有人還因此家人分散。被波及的有路易斯安那州、密西比比州以及阿拉巴馬州，範圍波廣，災情慘重，損失不輕，居於安全理由居民被迫遷離，經過整頓，部份居民獲許搬回自己的家，高興之餘還來不及把家安頓好，又一個新的颱風叫Rita，來勢兇兇的來湊熱鬧，這次也波及德州，居於前車之鑑，政府緊急又勸撤離，電視畫面上看他們呆滯的表情真叫人心酸，有些人耐不住還哭了，有家歸不得的無奈，叫人情何以堪。天意不可違，人不一定勝天，老天不做美，一點辦法都沒有，想想我們是多麼幸運的一群，有溫馨幽雅的場所可修道，不怕風吹雨打，感謝天恩師德，上天給我們的都是最好的，要知足，要感恩。

每次的奧斯卡金像獎頒獎典禮，總會看到五光十色服飾亮麗耀眼的男男女女，在鎂光燈下穿梭著，每個人都笑容滿面，狀似快樂消遙，光環四射，享受被捧的滋味。據了解內幕的人說：有些影星外表雖光鮮，然而內心的世界確是孤寂的，心靈是空虛的，日子過的雖然忙碌，但卻失去了自我，每天所追求的只是侷限而短暫的享樂，人生只活在掌聲中，那是痛苦的。只求剎那間的成就是沒有保障的，因為人生沒有目標，靈性沒有寄託，生命了無意義，俗云：花無百日香，人無千日好。短暫的耀眼成就，如夢幻泡影，所有榮華富貴，如露如電，如過眼雲煙，瞬間即逝，不是長久之道。人生短暫，我們應該多留一點時間與空間給自己，多去想想心中潛在的良知良能，讓我們更了解生命的意義與價值並培養正確的人生觀，光陰荏苒，時不我與，不要讓生命留白。

「道」在學習接受，自我充實，多學習別人的好處，每個人都是我們的鏡子，都是我們學習的對象，反觀自照，檢討自己的過錯與毛病，有錯要虛心接受改進，好的要感恩接受。充實自己，如閱讀、工作、信仰等都可以擴展生活空間，是提升精神領域的管道，活到老學到老。人生過程中碰到挫折在所難免，把它當作是自我成長的助緣，凡事能忍則忍，忍可化氣，能忍自安，忍以養福，設法營造一片開闊瀟灑的胸懷，做個快樂的修道人。人生是過路客，短短數十寒暑，一晃即過。凡事不必太計較，萬事隨順因緣，無慾無求，品自高。

以前有三個人一起去看戲，其中一個是老花眼，一個是耳重聽，另一個是歪頭。看完戲之後三個人在討論、批評所看的戲，老花眼說：「今天的戲唱的很好，可惜行頭不好。」耳重聽的說：「行頭很好，不過唱的聲音太小。」歪頭的說：「聲音很大，什麼都好，但是戲台搭歪了。」因為每個人所站的角度不同，看事物的標準也各有異，結論當然也就不同了。三個人在那裡堅持己見，爭的面紅耳赤各不相讓。

其實不管任何人爭贏了又如何？爭來的是假的，只是一時的得意而已，養來的才是真的。我們應以謙卑的態度去面對事物，則退一步自然幽雅，讓三分又何等清閒，忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。一個人如以自己執著的價值觀與標準，去衡量外在的環境，則容易起好惡之心，這種分別心就煩惱的根源。

六祖：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。不識本心，學法無益。」

明白自心而修心，心為身之主，意為心之用，心念一起，意則遷，意遷六賊亂心田，心田亂即神無主。一個人的行為全憑心意而行，心意向善則有善行，心意向惡則有惡行，因此心能造天堂，也能造地獄。達摩傳：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」心靜則明，水止能照物，一切唯心造，萬法自心生。濟公老師慈語：「心田不長無明草，性地常開智慧花。」

身心要輕鬆，要求的是－－恬、淡、虛、無。老子曰：「見素抱樸，少思寡慾。」人之心胸，多慾則窄，寡慾則寬。為學日益，為道日損，損之又損，克制思境生心，把生活簡單化，唯有簡單才能自在。「大」不見得就是好，「多」也不見得就是富有。知足日子才好過，簡單無牽掛的生活，才是真正的享受人生。濟公老師常說的一句話：一不積錢，二不積怨，睡也安然，走也方便。

佛家說人生的貪、嗔、癡、愛、生、老、病、死等都會帶來煩惱與痛苦，唯有自悟自解才能脫離苦海！師父引進門，修道在個人。凡事要靠自己，求人不如求己。不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。師母慈語：「賢者，不在能言，而在能行。」聽道理旨在「明理」，知還要去行，才可達到目的。

一個正常人能行動自由，有思想，有智慧，是因為有性命存在。性是命的主宰，性是體，命是用，體用兼備，有性無命則不立，有命無性則不存。本性來自於上天，而肉體是四大假合，要藉大地來養育我們，我們要飲水思源，常存感恩之心。前人種樹，後人乘涼。就像師尊、師母把道脈傳承下來，老前人及前輩們的辛勤傳播，把道苗灑遍世界各個角落，使得有緣眾生有道可修。我們除了要感懷默默耕耘者的偉大精神，同時更要感恩大道無為無所不為的恩澤。在燒香叩禮的同時當以謙卑之心，效法天無私覆，地無私載，日月無私照的無為精神。

楊老點傳師及各位點傳師在賜導時，常常鼓勵我們多多參班，共修的力量有不可思議的攝心效果。食物養身，道氣養慧命，多接近佛堂，接受仙佛的慈悲加被，福慧增長。在佛堂，點傳師及一些老菩薩都是我們學習的對象，每一刻都在學習自我提升，培養氣質，佛堂是我們最佳的修行場所，也是我們海外遊子的精神堡壘。