|
天道的應運於世，它的宗旨是在向眾生揭示道是宇宙絕對的真理，先天地生，後天地存，永遠存在，為天、地、人、事、物萬有的根源，萬有由它而生，各含其道，各蘊其理，萬理一貫。 道也是萬德的核心，故道兼具有道德之含義。人之本性，即是人道德的主體，所以就事象看天、地、人、事、物，雖然各別獨立，但涉及本體時，則又都抱道而生，統歸於道，因此就道的定義，可得以下結論： （一） 從宇宙萬象來說，宇宙萬物的本體，就是道。上帝是道的靈「明明上帝，無量清虛，至尊至聖，三界十方，萬靈真宰」是最好的說明。 （二） 從宇宙萬象的主宰來說，此本體曰上帝。依「道」化育天地萬物，故上帝就是道。 （三） 從天地萬物來說，此本體曰理。天有天理，地有地理，物有物理，事有事理，人有性理，老子曰：「人法地、地法天、天法道、道法自然」，天理即是眾理之真，天理即是道之用。 （四） 從人來說，此本體曰性。性由天生，良心是本體之用。 道本無名，虛理一團，無在無不在，生化萬物，故尊為上帝。宇宙猶如一巨輪，日月往來，寒暑更替，生住異滅，如果無道，巨輪停息，萬物皆死。 人不能離道而生，道內在於人身曰性，性是理，當點傳師為我們點玄當下，傳給我們的就是性理真傳，人的性理如果被情欲所蒙蔽，則煩惱、妄想、執著群生，自墜輪迴。 一、道的真義： 道祖曰：無名天地之始，有名萬物之母。未有宇宙以前，什麼都沒有，完全是太虛，在虛無中，混然有一種無形的能存在著，無始無終，生生不息。而創造了宇宙，星球及地球上億萬生命萬物。這些可以觀察到的世界，我們稱之為物質宇宙，而不能觀察到的世界，稱之為精神宇宙。此能無所不在，使宇宙球充滿了澎湃無窮的生命力；此能神奇奧妙，賦予植物的是生機，賦予動物的是生氣和魂氣，賦予人的除了生氣、魂氣以外，還有靈氣。而靈氣就是道本身智慧的化身。萬物都來自同一頭源頭，但萬物各具有不同的性。 道，無形無象，用符號「○」，勉強來表示它。「○」是道的靜象，道動則產生陰陽，道的變化，小可縮小到一點至無限小，延伸可由一點為「一」以至無限大。道，動靜伸縮變化無窮無盡，故曰：道，放之則彌六合，曰一，卷之，退藏於密，曰點，大而無外，小而無內，無所不包，無所不貫，是真空妙有，是萬靈真宰。人人擁有牠，卻不知道牠，牠是人類的根，知道尋根及找到牠的人就是聖人，迷失根的人終必墜落，毀滅。歸根復命，生──性止於玄關，死──性止於理天，一生修至最後功果圓滿回理天交旨。 道不是經典、文字，道是人類回歸的真正途徑。道是靈能，生命的真光活水，道本是萬智、萬能、萬善，至真、至善、至美。儒家用「仁、義、禮、智、信」五個字來代表牠，綜合這五個字的意義就是忠恕，即佛家所說的慈悲或菩提自性，耶穌所講的博愛。 道家聖人老子曰：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物」這是老子對道所下的定義。 二、道之神明：
《詩經》大雅篇曰：「殷之未喪師，克配上帝」，小雅云：「維皇上帝」這裡是說，殷商朝，還沒有喪失民心的時候，對天下百姓照顧得無微不至，治理政事都能合乎天理、天命，都能配合上帝的旨意。儒家稱「道」為天或上帝，天道稱「道」為老
人類繁衍，一直生生不息，人類的靈性在肉體生時進來，在肉體死時離去。每一個人都知道父母給予我們肉體，卻不知老
看到天的高大，地的博厚，日月的光明，萬物在地上的繁衍，就會讓我們想到這一切都是上帝，老 三、道與人的關係： 中庸說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」中庸之道，本於天，原於性，天是人性的本源，好像樹木之有根，水之有源頭，所以道場教我們要飲水思源。我們人的自性來自於天，上天賦予在我們身上那一點明德靈光叫做性，所以人人皆有天命。但是累世以來，幾經生死輪迴，在七情六慾物蔽之下，迷失了本來仁、義、禮、智、信，五常具備的真面目，所以要用聖人之教來挽回你我的道根，一個人如果能依聖人之教，完備這五常，就是性命雙修。 性是由天命所分下來的，如果賦於天就叫做天理，賦於地，稱為地理，賦於人的身上叫做性理。「忄」三劃，代表三綱──君臣、父子、夫婦之道，「生」五劃，代表五常──仁、義、禮、智、信。修道就是要恢復生命本來的特質。如何恢復生命本來的特質？ （一） 不離方寸：本性無所不在，把生命裡面，本來應該有的東西，例如慈悲、智慧、禮貌、誠信、義氣，讓它成長，讓它恢復。 （二） 不二之心：當我們渡人辦道，行外王之時，也不忘本性，用誠一的心，而不是聰明才智。 （三） 一見再見：一般道親剛求道時，很專一，逐本忘末，於是生命開始有了轉變，到了清口後，就停止精進。剛來求道時所發的誠心，只持續短暫時間，清淨一下而已，接著煩惱、痛苦、災難還是不斷。佛陀說：這只是得到道的皮毛而已。主要的原因（一）心念沒有照顧好。（二）沒有不斷的再學習，而掉入失真。（三）徒具形式，所以生命不再進步。生命不再進步是因為修道還停留在「道的皮毛而已」，未能持續不斷的精進，不斷的再學習。 四、愿愛惜光陰，自強不息： 有個孩子仗著自己年輕，體力好，整日游手好閒，不愛讀書，又不肯找工作，成天遊蕩，虛擲光陰。一天他的父親把兒子拉到身邊，拿出一根長長的木棒，對他說：「你量量看，它有多長？」兒子量後回答：「正好八尺。」父親說：「不錯，人的一生就是像這根木棒，最多不過八十左右！但是人生前一階段，是成長的幼稚期，沒有什麼能力付出，應該把它減去。」說完立刻拿起斧頭，啪的一聲，將木頭砍去四分之一。接著父親又對兒子說：「人生的後一階段是衰老期，很多事想辦，往往力不從心，很難有所成就，應該除去。」於是啪一聲，在木棒另一端，又砍去同樣的一段。兒子一看，木頭只剩下原來的一半。父親感嘆的說：「孩子，這剩下的一半，又有三分之一是用來睡覺的，也必須減去！」揮起斧頭，啪一聲，又砍去三分之一。這時兒子不禁大叫起來，瞪大了雙眼，說：「爸！別再砍了！」父親毫不留情地接著說：「這剩下的一段，還要去掉吃飯休息和娛樂的時間……」話沒說完，木頭又被砍去了一半。孩子連忙驚慌地說：「我懂了，爸爸！請您不要再砍了。」「不，孩子你沒有真正懂得，這最後的一小段還要去掉生病……等等」，當父親拿起斧頭，正準備要下手，這孩子竟死命地捉著他的手不放，流著眼淚苦苦地哀求。 很多人總認為時間多的是，似乎有用不完的青春，擲不盡的歲月，聽完這位父親的這一番教訓，我們是不是真能體會時間是多麼地寶貴，真正能用的時光又何其有限呀！ 有一句古話說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」世事再成功，再美滿，終有結束的一天，當繁華落盡，我們將依歸何處呢？螞蟻會為寒冬而儲備糧食，人類會因不安而購買保險，可是我們歸空以後的未來，是否無慮，是否保險，可曾為它準備了嗎？ 過去有戶人家剛娶進一房媳婦，新婚第三天，新娘便問婆婆：「請問有什麼事要做的嗎？」婆婆回答說：「沒什麼事，妳自己覺得最要緊的事，就去做好了。」新娘一聽，心中有了主意，拿起念珠，就到佛堂去念佛。婆婆看了覺得很奇怪，問她說：「怎麼現在念佛呢？」媳婦回答：「您說做最重要的事情，我想，來生依歸何處，比任何事情都要緊，早日準備好資糧才心安，無常一到，才不致手忙腳亂啊！」 如此花樣年華的女孩，都知道趁早珍惜可貴的光陰，趕辦人生要緊的事，我們實在不能再糊糊塗塗過日子，想想看：「黃泉路上無老少，孤墳多是少年人」，我們應該把握當下，趁早修道，才是第一要事。 |
