聖哲傳燈錄                    林達雄

有一本書《聖哲傳燈錄》，後學覺得很好，對為人處世，進德修業很有幫助，所以介紹給大家，與各位前賢大德共同分享。

此書分兩部分，第一部分是作者（孟穎）高中及大學生活日記的節錄文，把日記中有關為人處世，進德修業方面的感受，體驗，聽聞都選錄在這書裏，與大家結一善緣。

第二部分為八仙的故事。八仙是大家都聽過，耳熟能詳的故事。李鐵拐本為英俊的帥哥，怎麼會變成撐著拐杖的模樣，呂洞賓三戲白牡丹，他果真那麼風流嗎？書上都有交代，會還他清白。分析八仙，李鐵拐是商人，漢鐘離是將帥，藍釆和是赤腳大仙轉世，張果老是蝙蝠精勤修成正果，何仙姑長在醫學世家，呂洞賓出身書香門第，韓湘子是眉清目秀的讀書人（曾中進士），曹國舅為皇親國戚。這些都告訴我們，人不分男女老幼，不管出身如何，文官武將，販夫走卒，士農工商，各行各業，皇親國戚，或一介庶民，只要能信守真理，勤加修行，人人都可修成正果。印証了「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，「人人皆有佛性，人人皆可成佛」。

第一部分共有卅三篇短篇文章，有幾篇告訴我們修行的定義，在「禪的手札」中作者告訴我們修禪就是修本性，人人皆有靈明不滅的本性，所以終必能修成正果。「全家施」是一則很有趣有關佈施的故事，很感動人。但我們鼓勵的是量力而為的佈施。所謂留得青山在，不怕沒柴燒。

三篇寫著有關因果的文章。因果並非迷信，而是一種自然法則。孟子說：得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔（叛）之，多助之至，天下順之。善有善報，惡有惡報，如果未報，只是時間未到。岳飛和秦檜就是一個典型的例子。

在「佛道未成，先結人緣」，作者告訴我們，太孤僻，沒廣結人緣，再好的理論，見解，也沒法讓大眾接受。所以要把道傳出去，需要廣結善緣。

在「渡河的方便法門」和「開葷的代價」中，作者告訴我們若為救眾生，犧牲自已，也在所不惜。在「心作良田耕不盡，善為至寶用無窮」中，作者說常有人誤解捨身辦道、傳教的人，認為他們無所事事，是社會的寄生蟲。其實他們每天耕耘人們的心田，播下真理的種子，除生長在心田裏的世俗慾望與罪惡的雜草，使他們得到啟迪，開花結果，得到功成果滿的大豐收。事實上他們每天都辛勤的工作，從不敢懈怠。

「三教本一理」敘述了一則有趣的故事，在一深山的古廟中供奉了兩尊神像，一尊是釋迦牟尼佛，另一尊是太上老君，俗世弟子常為了他們供奉的位置而換來換去，最後不小心，把神像打破了，在天上的釋尊與老子就笑著說：我們在凡間的傻弟子，不知三教本一理，還執著於我相，互相詆毀，終致兩敗俱傷。這不正是當今世界的寫照嗎？

在「屠門佳話」中有兩則故事，第一則敘述九隻小狗為救其母，免於被宰，忍住傷痛，口含利刃，誓死不放。屠夫為其感動，放下屠刀，轉業做別的事去了。另一則敘述另一屠夫有一天綁著一頭羊，正準備殺時，恰巧走過一位師父，羊一見師父就對他叫起來，似乎是求救於他，師父對羊看了半響說：你兩腳時不修，今才受此活剝。說完，那隻羊竟然不叫了，閉上眼睛，準備被宰。屠夫聽了和尚說的話，並看到羊的舉動，也嚇了一跳，立刻醒悟，放下屠刀隨師父修行去了。

「哲言一篇」文章雋永義深，言簡意駭，直指人心，值得一讀再讀。「智愚隔幾何」告訴我們，有些人自以為聰明，佔了別人的便宜，事實上卻剛好相反。「沉默是金」並非要我們什麼話都不說，而是要我們該說的時候要中肯的說，像道德經上所說：多言數窮，不如守中。「修道與素食」告訴我們，素食是修道的一個法門，素食能培養慈悲心，可使自性光明，可免因果報應，可使身體健康，益壽延年。

「修行四部曲」告訴我們修行的四個要素：立志，信心，毅力，恆心。「修行忍辱之典範」敘述了兩個忍辱修行的故事，第一個是唐朝的布袋和尚，他大肚便便，笑口常開，有人欺侮他，他也不計較。另一個是唐朝的婁師德，像布袋和尚一樣，他也有很大的肚量。

還有很多篇也都是很好的文章，因限於篇幅，不能一一敘述，留給各位學長自己去慢慢的品味了。