 點傳師賜導
楊碧珍
了悟
何期自性本自清淨。
何期自性本不生滅。
何期自性本自具足。
何期自性本不動搖。
何期自性能生萬法。
是自性的圓融圓滿無滯無礙，才能由心靈深處發出如此真誠、率性的宏大誓愿。落入凡間的天使，是怎樣的因緣才能觸發點燃埋藏在心靈深處的愿力呢？
請，喚醒自己的愿力。
菩薩學佛，我們亦如是。
紅男綠女於苦海塵世有八萬四千種煩惱，佛以八萬四千種法門，來盡令解脫；萬法由心生，萬法由心滅。若眾生能於午未交替混濁之際，當下於八識田中種下少許善根，甚至是一沙一塵，都要使他漸修漸度，進而發無可衡量之慈心，救度一切眾生，修無上菩提。所以身為一貫弟子的我們，更應效法地藏王菩薩的地獄不空，誓不成佛的宏愿，在苦海塵世之中，如臨深淵，如履薄冰地善加護持眾生的善根，誓愿而不令其退轉，共扶聖道，俾使彌勒祖師的宏愿早日實現之。
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
但是若不能念念自見，而離開自己躬身實踐的意願去尋找「道」以外的真理，則一生都無法進入康莊的大道，更遑論念念無不是罪，無不是業；其實這正是一種前念、今念、後念，念念相續的無止盡輪迴，因為天堂不在西方，而地獄亦不在死後。讓自己的地獄徹底粉碎瓦解；讓自己的每一個當下，每一個念頭不離道，都能心生天堂，卻又無住於天堂。
諸佛菩薩為苦難眾生捨盡一切；從無始來，從無始去……，只是──祈願眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，同證涅槃之樂。遙憶當年諸位前人們毅然挺身而出，拋家捨業，甚至不惜以身殉道，只是為了追隨 師尊師母的步履，開荒辦道度眾。行筆至此不禁心生悲悽，淚滿腮。
緬懷過去，放眼未來，讓我們心手相連，共同追隨、效法前人們之行誼，並且盡一己之力，報恩了愿，以慰  之心，師之情。
天緣佛堂 溫詠鳳
萬分感恩 上天老賜福溫家至親順遂求道──千里迢迢來美，行色匆匆，途經洛城探親，僅此數句，終而掌握良好機緣。加之一位已徘徊道場有年，亦豁然開悟，同時求道，可喜可賀！因此十一月二十七日楊老點傳師率領辦事人員，自開班到辦道，留至子夜時分，為道奉獻的一片熱誠，實屬難能可貴。
是日，請吳明宜學長帶唱「我們的班歌」之後，班長賴科瑾致節日感言，提示大家平日常懷感恩心，而非一年一度而已。繼之是陳志坤學長，以情、愛、無緣大慈、同體大悲作為道化人生課題。人生八苦：生、老、病、死、五陰盛、愛別離、怨憎會、求不得。前者言情，後者說愛；儼如兩個撒開的大網，為情所困，世人總難逃逸。感情乃本身基本心性，應以禮來作規範。所謂：「發乎情，止於禮」人人都守著五倫之禮，再由「情」提昇到「愛」。且舉五倫之中「父子情」為例：愛到深處無怨尤的付出……這只是小慈小悲。一旦「愛」據佔有，又產生瞋恨心，即無法達到博愛。人生最大的罪過是自欺欺人；最大的道德即是：愛眾人，愛眾生。施愛是無分差別、等級，應該先親愛親近的人，自然會愛惜一般人，能夠愛護別人，自然會珍惜萬物，廣博的愛及眾生。循序漸進的不斷提昇，來效法菩薩的「無緣大慈，同體大悲」的精神。若能修行到「明心見性」達到賢能互變，可以圓融精神、物質，亦即達致色不異空，空不異色的境界。
接著辜添脩壇主有感「道」大「理」微；顧及我道親在求「道」之後，如何入門？如何逐步履行理論基礎調整心境？由持「三寶」的修「內聖」直到行「外王」去度人，兩者之間，如何找出一套修行方法作為橋樑，俾能前後銜接，環環相扣？也透過地方班緣份，推薦了凡四訓作為做人處世的四個方法：一、立命之學；二、改過之法；三、積善之方；四、謙德之效。運用以上四個接近完美準則，套入修行與「道」融合在一起。讓同修以「聖賢」為鏡，可以知道自己的「得」、「失」。實踐為生民立命──不只自家求道，祈望眾生都明白道理，因此將肩負起這份責任，值地方的結緣契機。至祈道親珍惜道緣為宜。同時，腳踏實地恆常留意我們心中的小佛堂，是否想錯？做錯？求「道」是我與「天」的關係，「對」或「錯」自己要負責。萬望同修依步驟來履行我們的職責是幸！基本上強調上述故事背景：「袁了凡誡子」整套的「修身律己，安身立命」，一若一貫道的修行法，可作為借鏡。只要按此方式篤志、力行，自當達到化「凡」入「聖」的領域！
感恩節長假期裡，道親們仍毅然參班，來吃素、聽「道」。結班賜導：陳點傳師稱讚大家智慧已增，重「聖」輕「凡」，精神可嘉。反觀美國歡渡佳節，竟宰殺了四十四千萬火雞的生靈，一再勸諭世人勿貪圖吃的慾望，而殺生害命！重申「慈悲」：予樂曰慈，拔苦曰悲。求「仁」者盡在此心，積「德」者也憑此心。今日道降平民百姓家，大家修「道」是應時應運，不僅為己，還得度化眾生，替「天」做事，都要「正」心來發揮「大慈大悲」，適時獻出大愛！知「道」一尺，不如「行」道一寸。自己溫飽了，要曉得人家饑餓；自己暖和了，要曉得人家受寒捱冷的苦楚。因應起南中坼水災，全真道院伸出援手，善款循「橙縣佛教會」管道直接送抵災區，越裔華人道親謹此向各學長拜謝「愛屋及烏」深恩感銘萬千……。預祝大家平坦、康莊！
週日班報導
羅瑞華
十一月二十一日的週日班，欣逢來自台灣的兩位點傳師訪洛，在百忙中抽空參加週日班並且為我們做了一個簡短的賜導。
首先由陳其昌點傳師為我們上週的辦事員法會給予鼓勵，並且談及辦事員的重要性，要每位辦事員懂得「近而親」的道理來辦事。他略舉一則故事，前些時候台灣發生了一件重大刑事案，當時有位謝議員與那位重刑犯溝通時，第一句話就說：「您的處境與我相同……」謝議員這份「近而親」的態度，勸化重刑犯放下武器投降。緊接著陳點傳師舉例一般人欣賞一棵樹，看到枝椏、樹幹、樹葉都會給予讚美，若樹根也想伸出泥地來接受讚美，那整棵樹就會不牢固了，所以辦事員就如同樹根，必須堅定持守原則，才能使道務更殊勝。
接著林文源點傳師的賜導也讓後學受益良多。林點傳師言及「出生死枷，是名出家」，出家的目的就是了生死做了一番透徹明確的講述，並談及人總會生病，而「生病方知生命苦」進而鼓勵我們要好好的修道、度人。「靜時度己，動時度人」，「犧牲享受，享受犧牲」，「一生為道方為樂」，提醒我們。同時林點傳師也為上週的辦事員法會給予支持與讚許。提及辦事員可分三級──一級、二級、三級。勉勵每位辦事員以真理為依歸，不重外在顯化，重內在修持，時時反省自己如下：
第一、燒香時就必須反省，今天有沒有發脾氣？
第二、服務熱誠有沒有減低？
第三、不時反省有沒有完完全全明白道理？
並且勉勵每位辦事員要能做一級辦事員，不能只靠口才，必須能明、能行、能守，自動自發。不做事不能稱為辦事員，只能稱為道親。時間是自己安排的，要以「偷閒」的方式將時間爭取出來。寧可做個有缺點的辦事員，也不可做個不做事的二、三級辦事員。有缺點改進才能長進，同時可以承受前賢學長們的重話，把事情承擔下來，辦上天的事，乃稱為一級辦事員也。後學在聽完兩位點傳師的賜導後，更深深體會到辦事員的責任與使命，讓也是辦事員之一的後學，更加不敢掉以輕心，需謹慎力行，以達到一級辦事員的目標，願以兩位點師的賜導與每位辦事員共勉之。
兒童讀經班
許嘉慧
經由美君的介紹，首次接觸到兒童讀經班。在這一個多月和小朋友相互學習過程中收獲不少，的確是教學相長的好機會。
目前兒童讀經班仍舊以三字經以及生活會話為主，上課中不難發現小朋友對於生活會話課程反應比較熱烈。每星期老師們都會藉由已擬定的主題，教授一些簡單的字彙。
在新的一年開始，讀經的課程部分將以唐詩為主，三字經為輔，讓小朋友能有更深一層的瞭解中國詩詞與文化。生活會話方面除了簡當字彙之外，將增加整段造句，小朋友可以將之前所學融會貫通，使生活會話更能活用於日常生活中。
另外，還有不定期的課外活動，使小朋友也能輕輕鬆鬆地在玩樂中學習。
小朋友如果只有在週日才有學習中文的機會，那麼恐怕進步不會很大。學習不僅只在於課堂上的教學，而是從生活、溝通中持續不斷進行。兒童的學習需要學校、家長、同儕團體這三方面互相配合，學習語言方面更是如此，此時家長即扮演極重要的角色。在家多多鼓勵小朋友說中文，在毫無壓力情況下開始，無形中自然的學習，更會增進親子關係，讓學習中文也能是一種樂趣。
一九九九年歲末道親法會
羅孟軍
依據道院所排定之行事曆，在一九九九年十二月十二日八點三十分舉辦一九九九年歲末道親法會。由林心正學長主辦並任召集人，羅瑞華學長擔任法會班長，參駕、辭駕、早、中及結班獻香。辦事員、法施主講人、會場佈置、音效、攝影、道親聯絡乃至於時間控制均由主辦人林學長安排專人負責。林學長由企劃到執行花了許多的時間和精神，準備周詳，期使法會順利，圓滿成功。
法會內容有參駕、早獻香。楊老點傳師的開班賜導。杜梅瑞學長、吳鑌娟學長─道寄韻律；林心正學長─人生的境界；黃東山學長─天道的世界觀；陳淑敏學長─內聖外王；陳秀真學長─成全的方法；吳明珠學長─道化人生。林宏容學長─求道的好處；林達雄學長─證道體驗；溫詠鳳學長─清口茹素；溫國基學長─茹素體驗；賴科瑾學長─青年與修道。午獻香、午餐。吳鑌娟學長、楊啟鑫學長─點心時間；辜添脩學長的分組討論─如何奉獻自己宏展道務及對道院的建言及解決之道；郭詩永學長─聖凡兼修、福慧雙修；陳點傳師─結班賜導，結班獻香、辭駕。法會自早上八點簽到開始至下午四點三十分辭駕結束，共計八小時三十分鐘。
楊老點傳師在開班賜導之講解：何期自性本來清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本不動搖。何期自性能生萬法。並要大家檢討過去一年的缺失，提供明年道務的方針，要同修瞭解辦道是大家的事，法會則是最好成全的機會。要瞭解法會就是要我們淨心，雖然有許多災劫，但我們不害怕，因為我們有上天可以依靠，只有上天可以主宰我們的生死。堅信只有一貫道才能成佛，因為只有一貫道才是真理，才會瞭解我們的本心，瞭解我們的佛心。
陳點傳師在結班賜導時告訴與會道親，主辦人林心正學長用了很大的心力策劃這次的歲末道親法會，因為近聖誕節所以來的人比較少，但是這個沒有關係，如果每件事情都很順利的話，那天下就沒有難事了。關於課程設計，我是想把他設計好，現在看來並不是很好，這個後學會改進，想辦法來配合大家的需要。今天我們法會的目的就是希望聽到各種不同的聲音，所以如果大家有什麼問題或困難，儘管提出來沒有關係。提出道院需要檢討或改進的地方，我們才會知道什麼地方需要改進，只要是有建設性的，對道場有幫助的，歡迎大家提供建議。知道問題所在之後，也希望大家同心協力來配合改進。最近沒有什麼大型活動，主要是老前人年紀大了，比較不方便出門，不過我們也可以請袁前人或以其他組線前人的名義辦一個活動。這一次我們辦這個重陽敬老活動實在辦得很成功。另外，想到每年利用這個四季大典來辦四次法會，讓大家回來拜拜，求平安。還有後學要在這裡感謝所有的講師，要曉得這些法施，講師們都是非常辛苦，花了很多精神、時間，雖然不能符合每一個人的要求，後學還是要在此感謝他們的辛勞。還有郭詩永學長向後學建議說在七月放暑假時，我們來辦一個像基督教團契，要年輕人都回來道院參與。郭詩永學長請你去安排了。今天的法會後學很高興聽了很多的心聲，希望大家共同為勸化眾生，度人而共同努力，謝謝各位。
動態報導
賴科瑾
1.十二月十二日「一九九九年歲末道親法會」已於全真道院圓滿結束，道親們都法喜充滿的準備迎接千禧年。
2.十二月十九日全真道院舉辦冬季大典。
3.美國全真道院上網了！只要上國際網路，打入GreatTao.Org即可看到最新一期的全真通訊及全真道院最新動態，請大家告訴大家。
小故事大啟示
（摘自修道故事小品集）
賣貧的方法
佛的十大弟子之一的迦旃延，有一日在行化途中，遇到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的哭泣。
迦旃延一見，同情心油然生起，於是上前問道：
「這位婦人！什麼事情使妳傷心，要坐在這裡啼哭？」
「不要你管？告訴你也沒有用！」婦人哭的聲音更大了。
「婦人！我是佛陀的弟子，妳告訴我吧！我願意幫助妳解決苦難的問題！」
「你是沒有辦法的，你看這世上多麼不公平，貧富如此的懸殊，而我是一個苦命的人，一生受苦受難，我給貧窮的苦折磨得實在不想活了！」
女人說後，像要往水中跳的樣子，迦旃延趕緊上前一把拉住她，非常慈悲和同情的開導她道：
「婦人！請勿傷心，世上的窮人很多，不只妳一人！而且，窮人不一定是苦或不幸，富人不一定就會快樂。為人只要過著平安快樂的生活就好，貧窮又有何值得傷悲的呢？」
「你是一位出家人，你能看得開世情而我們不能。你要知道，我是這裡大富豪的奴隸，平時有做不完的工作，衣食不周又不自由，而我那黑心的主人，慳貪殘暴，一點慈心也沒有，做事稍有差錯，打罵交加，叫我們求生不能，求死不得。想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致，怎麼不叫人為窮苦而傷心呢？」婦人不耐煩地說道。
「婦人！既然如此，妳不要悲傷，我告訴妳一個解脫貧窮，和發財的方法。」
「是什麼方法？」婦人把眼淚揩拭一下，望著迦旃延。
「這方法很簡單，妳既然為貧窮而受苦，那妳可以把貧窮賣給別人啊！」
「貧窮可以賣給別人？」婦人驚叫起來：「你不要這麼亂說，如果貧窮可以賣給別人，那世間上就沒有窮人了，有什麼人肯買貧窮呢？」
「賣給我！我肯買！」迦旃延回答。
「那如何賣啊！」
「要布施！」迦旃延開示道：「妳要知道，人生的富貴貧窮各有因緣。貧窮的人之所以貧窮，是前世沒有布施和修福；富貴的人之所以富貴，是前世肯布施和修福。因此，布施和修福才是賣貧買富的最好方法！」
婦人聽後，智慧大開，她終於明白了致富之道。但她隨後又苦著臉問道：
「尊者！你說得不錯，我確實明白了發財致富、去除貧窮的方法，不過，我極其貧困，一無所有，連我手中的水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我如何布施呢？」
迦旃延把自己的缽交給婦人，說道：
「布施不一定是要用錢的，現在妳持此缽盛水給我，作為妳對我的布施！」
婦人此刻真正明白了布施的意義，當即依法奉行不渝，後來她以供水之功德，得生仞利天享樂。
從因果律來說，人之所以貧窮，是由慳貪所招致的苦果。一般的人多以為慳吝自私才是致富的不二法門，然卻不知道正是招致貧窮、墜入萬丈深淵的主要原因啊！
活佛師尊慈示
世間有五種可以保障──
一、積善福德，能夠保障，因為──功果可存。
二、持戒忍辱，能夠保障，因為──禍害可遠。
三、行道濟世，能夠保障，因為──大德可化。
四、智慧布施，能夠保障，因為──內財可蓄。
五、修心養性，能夠保障，因為──聖賢可成。
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