 點傳師賜導
楊碧珍
漫談修道與辦道
我們一貫道弟子離不了修道與辦道這兩件事。一個人只要有一心存著道的信念，都能夠修成聖賢或仙佛，修道莫過於「修身」、「修心」、「修性」。
修身：莫過於慎言行。人在不如意的時候，往往會觸犯到他人的行為，故需要約束「言行」，需要用拘束來控制這個「心」，所以必須要「善養怒中氣，慎防順口言」；「留心忙中錯，愛惜有時錢」，故「耐貧賤不言酸語」；「耐炎涼不做激語」；「耐是非不言辯語」；「耐煩惱不做浮語」。人會說錯話，就是過於放肆，或者不太控制自己的言行，因此對於言行要先去「十惡」。
修心：莫過於「寡欲」。所謂何時有足？「知足便足」；何時有閒？「偷閒便閒」，這個「欲」是使人所想要的，也是使人所佔有的一種心念。又如果這個「欲」念太強盛，往往惹來一些大禍與罪過。人在嬰兒時代一點欲念都沒有，等長大了，才漸漸的染上七情六慾。
修性：莫過於能除罪過。修性而要除「罪」、「過」，罪莫大於「可欲」，過莫大於「不知足」，罪過這兩個字，是由人所做的言行超出規矩，所謂無心犯錯謂之「過」，有心犯錯謂之「罪」。罪過是日積月累而來的，先有過才有罪，故曰：「莫因善小而不為，勿因惡小而為之。」智人犯錯，其過日減，小人犯錯，其過日多。因為君子犯過能改其過，小人犯過但不知犯過，乃日積月累而見增。
「仁、義、禮」為修身之本，「孝、悌、慈」為齊家之根，「德、廉、恥」為治國之源，故行外王，不外乎成己成人之德，故一貫道弟子要先正己，而後正人。修道、辦道是最後目的。己立立人，己達達人，救度眾生回理天歸根認
 ，要達到真、善、美配合天地大修圓的境界。
慎為德本，慎有三慎：一、慎言；二、慎行；三、慎心。恕為德基，恕有六要：一、或彼見誠有所不得處；二、或彼聞聽有未真處；三、或彼心事有所苦處；四、或彼力量有不足處；五、或彼精神有所疏處；六、或彼微意有所在處，（註：不一定他有他的道理，他的意識）只要想起這六點，自然會產生寬恕之心。人與人之間，不能諒解就是有所誤會爭執，能夠體諒觀察，自然而然的「寬恕」這兩個字就能夠做到了。一貫弟子不僅要有「恕」，而且更要有「寬」。因為寬能容物，能容則大，無欲則剛，並要有「智、仁、勇」為進道工夫，最後以希聖、希賢、希天的目標成道。
我們在進道修業中，既為一母之子，一師之徒，更當體會緣生之可貴，在此大家庭中對上有體恤之心，對下要有寬仁之心，對同修要有互助之心，以愛己之心愛人，以責人之心責己，更當低聲下氣，謙以受教，如此大家合和在一起，互補長短，道務之推展必能神速，德業之建立必能深入，則大同世界指日可待，願與諸位大德共勉之。
天緣佛堂 溫詠鳳
臘鼓頻催，新春即至，一月二十九夕，地方班上人人笑容可掬，更以羅瑞華壇主起勁又投入帶領「快樂就會來」之道寄韻律後，讓道親顯得格外的愉悅，直覺「年」的濃濃氣息，準備迎春接福！
奉點傳師之命，賴班長宣稱首先由溫國基學長心得報告：他回想修道以來，當初覺醒、悟到「本性」原拜茹素所賜！從一個食無肉不歡，兼且習染煙、酒、賭，樣樣俱通......直至六年前因父親歸空，守孝持齋一年後，體會到腦筋較往昔更清晰，深信各 前人箴言：「只有吃齋方能拯救咱己的靈性」，同時勤回佛堂參班，智慧增高守本份，逐漸脫胎換骨般，把陋習一一戒絕。頓悟至我們修心養性、行善積德、以「德」載「福」才是永久之計！敬祈道親加入素食行列，清口茹素將必快樂無窮！無獨有偶，來自聖地牙哥的楊璧珠學長於去年楊父以九十高齡歸空，當下持齋迴向父親養育深恩！亦代表家屬感激道親們陪伴楊家度過那一段黯淡歲月的噓寒問暖。再之，免於眾生結惡緣，希望大家多學習吃齋。又參班聽道理對本身改「惡」向「善」頗有助益；內省不咎，明心似鏡，生活更具意義！
道化人生課題：「萬般帶不走，只有業隨身」。陳秀真講師用兩則古、今典型公案例舉：啟發大眾向道心。立志成聖成賢，抑或任憑業力隨靈魂流轉墮入四生六道？取諸在己。明示求道好比註冊領飛機票。修道是行功立德，須知，我們仰仗 老祖師將業力扛起一大半，剩餘的則依靠咱己今生精進修煉：引人求「道」在世做一個好人！他日百年時屆，手持機票，提著功德回鄉見 ！
新年新希望，千禧龍年的大年初一，全真道院在橙縣開拓公共道場，期冀大家撥冗參加，同心協力、披荊斬棘；藉著周圍因緣，立志將「道」傳予語言不同的其他族裔；人人來追求寶貴「真理」分享幸福！辜添脩壇主繼其賢內助法施之後，講解了凡四訓的第一訓「立命之學」，前此曾簡略報告其架構。袁了凡起初對性命定義是：「一切天註定，半點不由人」。幼年失父的他賴母親養育成人。原先承父遺志習醫，及後慈雲寺上遇孔叟，用邵子皇極經世為他推算應是當官之命，改變初衷而寒宿苦讀。始自仕途中的功名俸祿，到實際經歷，均言之鑿鑿。不論巨細都準確靈驗，一如預言所料終肯定了命理和達數，尤信「升官發財，遲迅有時。富貴在天，生死有命」。更批享年五十三而無子！故而袁了凡懶散地，看淡一切由上天來安排。俟至拜訪靈谷禪師，同室靜坐三日三夜目不交睫。禪師以了凡的念頭，欲望皆不動，尊若聖賢，待問明原委方悉二十年不求突破，竟是受宿命，定數所困。直斥凡夫俗子一名！至於如何的「命由己作，相由心生」？因篇幅有限，且候下回分解。然而當述及了凡遇「貴人」，辜壇主有感而發：點傳師、引保師，「三師」應是我們的當然貴人了！順道細訴茹素心得，葷食到素食，確實是人生最大轉捩點。惟道理已很清楚，大家宜堅毅、果敢地用「真理」保持原則；謹慎履行之中，小心掌舵，用實際行動感化周遭的人。
陳點傳師、楊老點傳師兩位先後賜訓：新紀元的第一個春節在望。迎接 老祖師掌天盤之日又是全真道院橙縣分壇開壇之時。切望我同修利己利人，同舟共濟普度眾生，且看普天同慶賀龍年，大家都忙著添個龍寶寶或吉祥兒。「後天」如此的積極，我們也應提昇這個關鍵時刻來卯足全力，快馬加鞭，好讓「先天」原佛子大量誕生！叮嚀再叮嚀：大家力圖自強，作「貴人」趕緊度人向道。期待道運鴻昌，欣欣向榮；俾予人人得遇天道，順利找到回返先天之道，於愿足矣！善頌善禱出自肺腑，點傳師的一片苦心，可見一斑！
兒童讀經班
李美卿
兒童讀經班在今年開始學習唐詩，至今已學習「春曉」、「夜思」、「相思」三首唐詩。小朋友對這三首唐詩都能朗朗上口了，充份的表現出他們對唐詩的濃厚興趣，也增加了老師們教導唐詩的信心。今後我們
將陸續教導一些著名文人的唐詩。
在生活會話方面，我們由原先簡單的日常生活用品名稱、問候語，改變成生活對話，而小朋友間的互問互答，也讓生活會話這部份顯得更活潑生動了。
唐詩三百首才剛起步沒多久，希望有興趣的小朋友能趕快來報名參加，也希望家中有小朋友的道親們能鼓勵家中的小朋友一起來學習唐詩三百首。
欣喜全真道院柑縣分院的誕生
辜添脩
緣起
一九九九年八月二十八日（星期六），後學開著自家七人座的箱型車，載著楊碧珍老點傳師、陳正夫點傳師及幾位辦事員，由洛杉磯前往聖地牙哥去辦道。沿途約一百五十公里的行程中，點傳師們除了隨機開示人生道理之外，亦不忘把他們辦道的經驗教導給我們。其間，陳點傳師轉示道：「張老前人為了要度化更多的芸芸眾生，不斷地提示：辦道不可苦守一隅。因此，如之何可以突破現狀，開創出一片度化的淨土，是當前全真辦道最重要的課題了。」由於聖地牙哥是一個邊境的城市，很靠近墨西哥這個國家，後學隨著靈感報告陳點傳師：「我們既然可以每次由洛杉磯開車一個半小時，來聖地牙哥辦道，也應該可以再多開個三十分鐘，直接進入墨西哥國內辦道，度化墨西哥人，依照後學所認識的墨西哥人，他們大都比較厚重，大部份的人有家庭觀念，一個家庭裡往往可以看到祖父母與兒子、孫子同住在一起。人民大多數是黑色頭髮，棕色皮膚，長得很像中國的蒙古人；在九千九百萬人口中，約有百分之九十的人信奉羅馬天主教，有宗教信仰的人，應該比較容易接受道的理念。唯一的問題是，他們說西班牙語，要去該國辦道，一定要會說、會寫西班牙文才行。」陳點傳師默默地點頭。
研究
為了讓全真道院的辦事員能學習西班牙文，陳點傳師在一九九九年九月十七日特別商請賴美君學長來負責這份教學工作，由於她在南美智利受過正統的西班牙語言教育，深知華人學習西語的需要，她編排出一套很完善的課程，每週五晚上，從發音、單字、造句、文法，一直到日常生活會話，內容活潑生動，每次都引來三十多位同修參班學習。
為了認識墨西哥的環境，兩位點傳師在一個星期六的上午，帶領曾去該國接洽生意的蔡裕安學長，一位墨西哥朋友與易榮熙夫婦，由後學開車，一行七人，從洛杉磯道院出發，經過加州的Calixico，進入墨西哥的Mexicali，Calixico與Mexicali是兩個緊臨的邊界城鎮，在北方的加州把California放在前面，把墨西哥（Mexico）擺在後面，就成了Calixico。在南方的墨西哥人，歡喜把自己的Mexico擺前面，把加州（California）壓到後面去，因而命名為Mexicali。前者在美國境內，街道整潔，商業繁榮，在其南端僅通過一圍牆，便是墨國的Mexicali，那也是個人口聚集地方，只是道路與諸多公共設施，遠不及美國Calixico。後學第一次自己開車入墨西哥，因為不懂該國的交通標誌與行車規則，開起車來還真是提心吊膽呢！好在此行的目的是為了要開荒度眾，有濟公老師加持，一切都算平安順利。入境後，我們首先鎖定華人的經商場所，他們大部份是廣東人，都經營著中國餐館的生意，有一位黃姓業主說，他們每週營業七天，早上六點開市，到晚上十一點才休息。我們前後拜訪了七家華人餐廳，雖然彼此素昧平生，業主們都很熱心地解說當地的生活情況。有位陳先生還專程帶我們去中國城內的中華會館。我們亦造訪一間華人主持的基督教會，由其教友的口中得知，經常上教堂作禮拜的人不多，其中都是一些年紀較大的長者，或是較小的學生。下午四點多啟程返美，楊老點傳師以為當地的華人忙於日常生活，要他們關店一日或半天，來道院參班聽道，恐怕十分困難，於是決定應先度化美國境內的墨西哥人，希望他們求道之後能明白道理，進而成為辦事員，然後再往墨西哥國內推展道務。
催生
一九九九年十一月二十日全真道院舉辦了辦事員法會，陳點傳師在結班賜導中，重申張老前人的指示：開荒辦道應力求分化一方，不可苦守一隅。並且公佈了後學有度墨西哥人的意願，那時後學真是誠惶誠恐，對於此一善念，不知應由何處著手進行才好？法會之後，林達雄學長向後學表示，他在柑縣聖塔安娜市（Santa
Ana）有一些出租公寓，也認識一些墨西哥人。想要度墨西哥人，是否可以從柑縣開一佛堂做起？這個訊息給了後學一道曙光。次日，兩位點傳師、後學及內人陳秀真去拜會林達雄家人，承蒙他們夫妻的大德，全真道院得以用一半的價格，承租到一間獨立的房子。
整修
由於被選定的房子原先是出租的住宅，其內部之陳設不太適合於公共佛堂的使用。點傳師明確地指示了，佛堂的擺設、隔間與地板的更換，與內外油漆的原則。需要專業人員整修的工程，由林達雄與陳秀真學長去交涉承包的包工。由於希望以最經濟的原則，來營造此一公共佛堂，楊老點傳師每日帶領老道親，去幫忙內部整理工作。老點傳師總是親自用抹布擦洗地板，整理廚房。常去幫忙的有吳庚戊夫婦、吳皓匿夫婦與羅滿福夫婦，其中吳庚戊壇主發揮了土木的專業，很技巧地打掉不要的牆壁，豎立新牆。尤其是林達雄學長，從購買材料、窗戶、廚櫃到室內油漆、貼地板，他都親自動手，其夫人夏開玉學長，每天送便當去佛堂工地，使林兄得以加工至深夜十一、二點。整修的工作前後持續了一個多月。
開壇
二○○○年二月五日，楊老點傳師正式為新的公共佛堂定名為「全真道院─柑縣分院」。這一天正是中國庚辰年正月初一，在早上巳時正式舉行開壇儀式。佛桌上供奉一尊彌勒祖師，選定老祖師掌天盤之春節作為開壇的日子，具有深遠的意義。由於柑縣分院是一個公共佛堂，楊老點傳師遴選十一位清口茹素的同修，作為壇主，共同負責佛堂事宜。佛堂雖然不大，但是整潔明亮，誠如「寶船勤度航」這首歌中的一小段：小船一樣載人上天堂。開壇至今已經有七十八位墨西哥人求道了，我們首先度到了與整修這間佛堂有關的包工、工作人員及其家屬。
度人
新佛堂訂在每週六上午十點半開班，度人辦道，辦事員由洛杉磯本院之同修支援，每週六的一大清早由全真道本院分開數輛車，載著素菜、麵飯、飲料去新佛堂準備就緒。後勤事宜都由楊老點傳師負責打點，她為了度化眾生，每週六去柑縣分院開班，週日在洛杉磯本院開班，她凡事必自躬親，沒有人知道楊老點傳師清晨幾點就下廚，為辦道之事親自料理餐飲事宜。楊老點傳師的行誼，令全體同修讚佩不已。
每個星期五，由點傳師率領我們辦事員去柑縣，一家一戶地分發傳單，列明道院地點，週六開班的時間，明白告訴他們佛堂內會研究人生的道理，並且供人求道。在柑縣的墨西哥裔與越南裔這兩大族裔，是我們度化的對象，我們星期五去拜訪，他們星期六就來求道。
日後，我們還希望這個佛堂，平時能為當地居民的小朋友作每日的課後輔導，先教這些子女把當日的家庭作業寫好，再灌輸孔子的儒家思想，讓他們變化氣質，進而度化到他們的全家人。
展望
陳點傳師在道務會議中賜導我們：全真道院─柑縣分院，是個度化眾生，讓同修們能分化一方的發展模式，柑縣這個分院的經營只許成功，能如此我們會依此一模式，由南加州一直往南，一步一腳印，開拓幾個據點，進而邁入墨西哥本土。讓全真道院的分院，一個一個不斷地設立起來，讓一貫道的道理能遍佈墨西哥境內，使儒家的倫理思想更能傳達到其他西班牙語系的國家。祈求
彌勒祖師、南海古佛、活佛師尊慈悲加持，使我們能順利推動此一南進的任務，讓 師尊、師母的道務能宏展開來。
新春之夜在全真
陳志坤
進入道院，停車場已經停滿了車子，甚至兩旁的路肩。纏繞在門柱上的聖誕燈，顯得特別耀眼，兩旁的樹木在微風中搖曳，似乎對往來的道親招手、歡呼。道院唯一的一隻狗「Lucky」有如老僧入定，不為眼前的景況所影響，依舊閉目養神，偶而傳來對牠的呼喚，卻沒有得到應有的回應。或許牠以平常心看待這特別的日子，還是牠看盡人間的送往迎來與悲歡離合。
燈火通明之下，「夜」也跟著活絡起來，快樂使人更漂亮，每位道親泛紅的臉頰，誠摯的笑容，「恭喜！恭喜！新年快樂」之聲不絕於耳，在道賀恭喜聲中，彼此眼神都發出誠摯的光芒，此時竟是如此的和平與安詳，除了修道之外，還有什麼力量使人回歸純真的本性。進入佛堂隨著可見紅紙的剪字「福、祿、壽、禧、恭喜發財」、大串鞭炮形狀的吊飾及傳統的中國結，陣陣的檀香味，散發在空氣中，芳香撲鼻，大紅嬌艷的鮮花，在翠綠的葉蔓中肆無忌憚的綻開，將佛堂點綴得喜氣洋洋。菩薩在水晶大燈的襯托下，燦爛輝煌。專注的眼神，純樸的表情，口中唸唸有詞，眾生在佛前獻上一顆赤忱的心，靜默的跪拜，許下來年的心願。全真道院今夜帶著濃濃的鄉情與風俗，展現東方的色彩，引領著眾生踏入千禧龍年。
簡單的場景，參雜著喧嘩，新春晚會在辜添脩壇主的報告中揭幕。一群由陳世莉壇主帶領的小朋友，無視教師的指示，各自跳出自己的舞蹈，在一陣慌亂中，更覺得天真可愛，每位道親都報以熱烈的掌聲。快樂不一定要昂貴的代價，只要換個角度欣賞它。由北京音樂學院來的高教授，將二胡拉得婉轉悠揚，與羅滿福學長的揚琴配合一曲「望春風」，將現場道親帶入時光隧道，重現少年的情懷。「昔日見君未嫁時，忽然兒女已成群」，時間不留人。在場道親想必與後學有共同的感慨。不一定要專業的演奏「蕭邦與貝多芬」的樂曲，照樣盪氣飛揚，餘音繞樑。在明快的節奏中，讓人精神為之一振。
猜對聯送紅包，後學被點名抽到一副對聯「客歲臘容隨日換，新年春色逐風來」，經過作弊才勉強過關，收到一個紅包。對這兩句詞，後學感觸良多，真是歲歲年年花一樣，年年歲歲人不同。在美國渡過兩個龍年，由血氣方剛的青年，到壯年，漸漸步入中年，回首往事，你會發現很多的「假如」、「當初」、「如果」等等，在等著你去解釋，正如一首偈語：「少年易老學難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」生命有時很無奈，再偉大的人物都抵不過時間的摧殘，生命是時間上的一個驛站，匆匆的上來一些人，也匆匆的下去一些人，有人到達目的地，有人才開始他的行程，甚至有人來不及走完他的全程，這沒有什麼值得大驚小怪的，「悟與不悟」只能各修各得。
在陳長成壇主的「愛拼才會贏」的歌聲中，楊老點傳師替大家抽獎，後學抽中一套茶具，上面寫著胡適博士的一句話「愛是永不停止的」，製作茶壺的師傅可能是個多情人，連喝茶都不忘記除了茶葉之外，還要加一些愛，是不是這世界越來越冷漠？
歡愉的氣氛中，互道「晚安」。無意間從口袋掏出一個紅包，是今天的獎品，大紅的袋子上面印著兩位送財童子，手持恭禧發財的春聯，一股溫暖的感覺從內心開啟，自從學校畢業之後，就沒有人在新年給過紅包，那似乎是遙遠的事，就像一個夢，應該是春藤繫花，彩蝶飛舞，無憂無慮童年的夢。我輕輕將它放回口袋，就像將自己的童年歸回記憶裡，深怕它遺失。對一位遊子，今夜是誰撥動思念的琴弦，挑起滿心的空虛。
小故事大啟示
（摘自修道故事小品集）
大佛與大磬
有一則寓意深長的故事說：
佛殿中供奉著一尊大佛，是銅鑄成的；放在佛桌旁的大磬，也是銅鑄成的。
有一天，大磬向大佛提出了抗議，說道：
「喂，大佛啊！你是銅鑄成的，我也是銅鑄成的，大家的身價相等，可是，當信徒來參拜時，他們都拿著香花、水果供養你，並且向你虔誠的頂禮膜拜，為什麼他們不供養我，不禮拜我呢？」
大佛一聽，稍為沉思了一下，微笑著說道：
「大磬啊！你不知道為什麼，讓我告訴你一個道理。當年我們從礦山被開採出來，都是同樣的一塊銅，可是當雕塑師開始雕塑我們時，我忍耐了很多的苦痛，經歷了許多的煎熬，譬如，當他們發現我的眼睛太小了時，就拿鐵鎚猛打猛挖，發現鼻子太大了時，就又敲又鎚的，常常痛得我難過。可是我毫無怨言，因為我知道雕塑錯了，必須再加以改正的，就這樣經過千錘百鍊，我終於成功了一尊佛像。而你呢？不加修飾的鑄成了大磬，稍稍在你身上敲一下，你就嗡嗡地大叫，所以沒有人供養你啊！」
大佛與大磬，雖其本質相同，然在鑄造的過程裡，所承受的歷練、考驗不同，因此，其成就當然有別了。不過，若能詳參體悟本故事，尚可發現其中另有重要的啟示呢？
《荒漠甘泉》上說：「任何人登上勝利之前，必須穿過艱辛的隧道。」又云：「神沒有保證你的旅程平靜無事，祇應許你會到達目的地。」在成長的過程中，火煉、錘打、折磨、煎熬是必須嚐試的，亦是不得不然的結果；除非，你不願成器，你不想成材。《菜根譚》曰：「橫逆困窮是鍛鍊豪傑的一副爐鎚，能受其鍛鍊，則身心交益；不受其鍛鍊，則身心交損。」不是嗎？因此──
每一項挑戰，都應看作機會；
每一樁困難，都應看作考驗；
每一件成就，都應看作是不斷歷練與修正後的必然結果。
人比人，氣死人！其實，大佛與大磬各司其職，雖然角色互有大小不同之分，然只要扮好應演的角色，盡好自己的本份事，那就算成功矣！
活佛師尊慈示
身為修道士，各有各的崗位，各有各的職責，本身的職責不能盡力，那就是懈怠！
修道士的重任，就是辦道。修道士要將修道辦道當成榮譽的責任，所謂──
以聖賢為柱仗，確優於九節蒼藤。
以仁義為劍鋒，絕勝於七星白刃。
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