 點傳師賜導
楊碧珍
緬懷與感恩
孟子曰：
不得乎親，不可以為人
不順乎親，不可以為子
瞽瞍底豫而天下化
瞽瞍底豫而天下之為父子者
定此之謂之大孝。
所謂父母者天地也，欲修其身者，先思其親，不知孝親，焉能修其身，所謂百善孝為先，親是生我綿延傳宗的根源。如不忘本，即是知本，能知恩報本，猶如烏鴉反哺、報答三春暉，要時時感念，生我、養我、教我、導我，所付出慈愛的苦心、奉獻不盡的，似長流水向下流，所以要知父母心，為人子能替母分憂，即是孝的開始，所以孟子曰：「好色富貴，無足以解憂，惟順於父母，可以解憂」，俗曰：「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在」亦曰：「在世有孝順一粒豆，勝過死後拜一豬頭」，所說不孝父母，敬神何益，古人云：「慎終追遠為真孝、生事以禮為順親，若以養親為孝盡，親沒獄憂子怎兮」，又曰：「恭敬虔誠即是敬親，盡力奉養即是養親，一呼百諾即是順親」昔日瞽瞍雖然頑固無明，為人子大孝大舜，受盡後娘逆待及陷害，也無怨尤，盡人子至於孝道，不改其節，感動天心，至孝留傳千古，後世稱為大孝大舜。
呂祖詩曰：
一、昔日惠能十兩銀
如何安置母終身
世人為此成迷惘
智慧一風掃萬塵
二、十兩等今數百千
尼庵安母何心懸
東禪寺裡得真訣
一代祖師萬古傳
六祖惠能本是樵夫，母子相依為命，一日來到南海，忽然聞到一位女尼誦般若經，一聞而開悟，其心意已決，欲往黃梅現東禪寺拜師取法，經有位善心人士贊助十兩銀，安置母終身。為人子盡孝道，終於成為一代祖師。
天緣佛堂 溫詠鳳
承蒙 張老前人欽點，楊老點傳師、陳點傳師提攜，辜添脩壇主、吳明珠壇主恭領天命陞任點傳師，欣聞喜訊疊至，眾望所歸，全真道親讚頌深慶得人！
基於春季法會，道親開講環節裡，曾經提問有關如何「成全」家人包括配偶求道、修道？固然席設的資深講師包括兩位主持人已先後回應，解答的絲絲入扣，惟時段有限，未能盡言。因此，四月二十九夕，楊老點傳師主班於道化人生單元中，陳淑敏壇主對此切身問題，再作補充，暢所欲言：人人希望家庭美滿，家中成員有責任以維護其安祥、和諧。尤其是夫婦貴「相知」、「相惜」，尊重彼此的信仰。「天道」尊貴，我們要明白：每人和「佛」的因緣不一樣，根基亦各有差異。「成全」、「度人」確實煞費心思。先決條件是靜心下來，反諸求己；正信而有修養的言行談吐、沉穩謙卑。天梯慢慢爬，欲速則不達，絕非一蹴即成。陳壇主也坦率自述夫婦剛柔相濟之修道心得。奉勸修行不應「著相」，不過於「自我」為中心，時加體諒對方的立場、觀點之不同。偶遇磨擦，趕快溫和溝通，良性改變彼此的分歧。避免積怨日久，針鋒相對，衍生偏激成見，導致「度人」更形棘手。若感「成全」碰到困難，只要我們虔誠跪求 老 感召對方省覺，必定佛法轉化，生慈悲、長智慧。有緣求道，真修即能「明心見性」，心想事成，感念講師們，一而再，再而三剖析，已紓解了癥結所在，讓道親內心另有一番嶄新意義！
繼續是「了凡四訓」之前文提要：雲谷禪師說：「相隨心生，命由己作。禍福無門，惟人自召」。肅請辜點傳師闡釋：每人都有「陰陽」又稱「氣數」，去做自己喜歡做的事，都有動念要追求所好。強調既然有這樣的「氣數」，大家一定要「明心見性」，「明心」是「知命」。保持清明心念，瞭解到「因果」「定數」，認識了「因果」，克盡己責、素位而行。再往上推展到去「我相」，「見性」是「立命」，例如：面對橫逆，自忖情緒正醞釀忿怒，務必忍氣吞聲。知道煩惱來源在於輕舉妄動，退讓三分又是何等清閒，釋懷的付之一笑。如此竭力做到「無心」，「定數」就難不倒自己，「命」也控制不了自己
！大善的人，積極做善事，修道朝正方向走，真善修行，一定把「數」化掉，轉「苦」為「樂」。謹記勿順「我執」，不是仁義道德，卻又執意去做終必惹「禍」。惡事做盡的人，儘管本來「數」中有「福」，也會折「福」成「禍」。正是：「善」、「惡」難逃上天眼，「因」「果」分明在世間！再之，誠敬禮佛，一定有求必應。每日獻香禮之百叩祈眾生免「劫」，諸佛菩薩聞聲救苦，我們發心大，愿力也大。無形中與「眾生」結下善緣，他日自有貴人相助一臂之力！了凡以孟子盡心篇提問禪師：「求之有道，得之有命」，如何求得到？雲谷禪師認為了凡曲解了孟子的話，於是引用六祖惠能大師禪語：「一切福田，不離方寸，從心而寬，感無不道」。秉持 張老前人教誨：獻香禮三炷的插香位宜靠攏方寸之間，莫疏離太遠。慈諭即是訓勉我們一貫弟子瞭解，參悟道這層面。恆依「本性」，片刻不離「良心」這塊福田。如何耕耘是種福？種禍？決定在「己」，反觀求「己」；自己找到「心」的定位很重要！把「心」放在仁義道德上，取信於所有結緣的人，自然贏得他人敬重，有朝一日得到支援，大家修到如此與佛心靈相通，「三寶」感應，全副心力耕耘，必有收穫！
楊老點傳師慈悲，李英賢壇主再次和道親分享健康長壽養生秘訣之後，羅煥瑜學長報告有關籌劃慶祝千禧母親節，全真道院舉辦戶外活動的各項事宜，預祝天下偉大的母親們──母親節快樂！
幼兒班報導
吳明宜
全真道院目前有大眾班、青少年班、兒童讀經班。而後小菩薩們接踵誕生，於去年成立幼兒班，形成脈脈相傳的健全體系，由徐翠妤、李美鈴學長們擔任愛心媽媽，在每週精心策劃出動唱、美勞、慶生、育兒心得分享……等單元。
楊老點傳師慈悲，希望藉此讓家長帶著幼兒在大班中接受法雨滋潤，在幼兒未能久坐及突發狀況下，可將幼兒交由愛心媽媽照顧，家長能繼續安心、靜心聽講。亦或是陪幼兒在幼兒班中安撫照料後，再一同進入大班中聽講。
聽道理的小孩不會變壞，參班能使幼兒自性光明聰慧，感謝老點傳師的慈悲關切，切望舊雨新知能多多善用此溫馨的幼兒班。
千禧春季法會
陳志坤
四月二十三日春季法會早上，首先由楊老點傳師賜導，對各位道親的誠心，感到欽佩。並說明因為身在國外生活壓力很重，平常除了開班之外，能在適當的時間舉行法會，讓全體道親更瞭解一貫道的真諦，及彼此探討各人的心得，讓大家更精進，並且在中午燒香禮拜時，也特別允許大家祈福，希望心中如有祈求，請告訴 老，請 老慈悲，保佑道親今年都能福慧雙修。
在道與教的區別中，溫詠鳳壇主作了一段詳細的解釋，在外界往往將道與教混為一談，卻不知教只是道的支脈，先有道再有教，如樹根及樹幹乃是「道」，然後再分枝形成各個教派，彼此間所闡述的卻是同一道理，所以正教，都不離一貫道的內涵，五教本是同源，只是修持的法門不同而已，最後終歸還是回到「道」來，正如仙佛所說:「一本散萬殊，萬殊歸一本。」
接著林達雄壇主報告如何落實求道後的成全工作，因為Santa Ana佛堂在短短一個多月中度了近四百名墨西哥人，其中林達雄壇主及陳秀真壇主出了很多力量。前陣子佛堂開了一班西班牙語課程，雖然時間不長，但多少也有些用處，求道之後要如何讓他們回到佛堂，這可費盡心思，從午餐及糖果、飲料，甚至提議成立幼兒班，教導他們中文及看護小孩，只是為了表現我們的誠意，來打動他們的心，希望道親有時間多到佛堂護道，畢竟佛堂需要大家的幫忙。
林信价學長介紹網路傳道的展望，林學長乃是電腦專才，報告中將設計的電腦網路利用電視銀幕，將一貫道及全真道院作了很詳盡的介紹，並且配上聲音，更顯活潑，每個畫面可說極具用心，全世界目前約有三萬至四萬人在電腦視窗看過這個網站，遠至非洲及世界各地都有人與他聯絡，詢問有關一貫道的歷史及淵源，並且這個網站得到英國百科全書的最佳網站獎，實在不容易，連外國人都欣賞他的電腦設計才華。接著
吳鑌娟學長報告美國兒童的教育方式，吳學長在美國是讀兒童心理學，來美國之前也因道務到亞洲國家，開辦兒童讀經及日常會話課程，對兒童心理有一翻見解。道親小孩在美國接受教育，造成小孩對中國傳統禮節及風俗不瞭解，日常生活使用中文機會不多，而與父母疏遠，形成代溝，所以吳學長建議，從小在家中必須用中文與子女溝通，並且時常帶孩子來佛堂接受禮教的規範，接受道院兒童讀經班及日常中文會話訓練，讓親子關係更融洽，修道的小孩是不變壞的。
何謂魔考？該如何面對？路子修學長報告，路學長從大陸來台就進入道門，正是魔考最烈的時候，政治與宗教不分，執政者以王者的心態粗魯的介入宗教，控制百姓的聚會，與宗教自由，稍不順從即受牢獄之災，說到深心處聲淚俱下。本來是生活穩定的公務員，卻因求道而遭開除，被判刑六個月，關進水牢，出獄之後生活無著，為了養家活口，只能賣菜為生，全家大小，居住在五坪大小的建築（稱不上是房子）。生活之困苦可以想像，環境沒有打倒他，但他這一生似乎無法忘卻這段悲慘的遭遇，楊老點傳師對他曉以大義，人生的境遇往往會發生什麼事情都無法預料，也就是所謂無常，走過的都會留下痕跡，當我們回顧的時候，可以給社會大眾作為借鏡，應以包容的心來化解心中的痛，犯錯本是平凡，原諒即是超凡。
道親開講由黃東山、陳淑敏壇主主持，道親如有任何對道的疑慮或問題，將由辜添脩、林心正、陳秀真、吳明珠四位壇主回答。有道親提出夫妻無法共修是為何？陳秀真壇主回答，這必須往內觀，首先檢討自己與先生之間癥結所在，力求自己做得讓先生滿意，而且讓他覺得求道的妳，比以前更可愛，不要只顧一心問道而忽略家庭，造成困擾，落入所謂的「迷」，一貫道的殊勝是聖凡兼修，我們還是要多關照塵世。
下午由杜梅瑞壇主，帶唱道寄韻律，讓嚴肅的法會感覺輕鬆許多，也打消一些睡意，再提精神。郭詩永壇主主持寓道於樂，讓各位道親上台報告求道因緣及感受，每位道親都說求道之後，對生活及人際關係都比以前更好，感覺道的珍貴。林宏容學長報告中道思想將對新世紀的道務的推展，由因、緣、果三方面分析，證明一貫道為大乘法門，不落消極、遁世，不落偏計所執，能理事圓融，生命本身受因、緣、果所主宰。「因」乃是前世所種，但我們今世該製造出好的「緣」，來了斷前世的「因」，希望結好的「果」，往生之後不再接受輪迴所轉，也就是佛家所說的「不來」，鼓勵道親在人相處或做事，應以「慈悲」作為修持目標，也是一貫道修持的法門。
黃東山壇主報告心靈迴響，以三點作分析，一、以迴小向大；二、迴因向果；三、迴有問無，以瑞典紅十字會創始人迪恩修特作例子，只要發出慈悲心，個人也能成就舉世聞名的公益團體，「人人皆觀音」願大量就大，不要小看自己。
陳正夫點傳師賜導，感謝法會圓滿，為了今天法會各位講師作了很多的準備，並且報告本道院辜添脩壇主及吳明珠壇主二位受領天命，升為點傳師，今後對道務會有實質上的幫助，盼望全體道親聖凡兼修，萬事如意，道務宏展。
法會之後腦海不時浮出以前的我，有種昨是今非的感覺，領悟之前崇拜的往往是偏激與浪漫，很欣賞詩人李白在「將進酒」詩中的一句話「人得意時須盡歡」那種豪邁，將生命定位在自己的框架中自以為是，卻無法真正體會生命除了呼吸、吃飯之外，還負有使命。每一個生命在一生之中必須各司所職，就如點傳師點道時的一句話，你若願不能了，難把鄉返。即使一隻蚊子在它吸完最後一口血液之後，被猛然一拍猝然而亡，也是種使命，牠盡了一隻蚊子應有的行為，無關對與錯。然而當生命的舞台謝幕，熄燈之後，你才發現一生竟是如此的貧乏，那是最糟的結局。對世間的喜、怒、哀、樂無動於衷，無法感同身受，以事不關我的態度面對，那就背離一貫道口中常提及的「慈悲」。廣度有緣之人，畢竟眾生都是呼吸一樣的空氣，喝一樣的水，應該也能修一樣的道，您說不是嗎？
千禧年母親節慶祝活動
羅孟軍
繳交了公園停車費，進入停車場，前面不遠處，就可看到大紅的布條「全真道院母親節聯歡會」。途中遇到范伯伯（范宇平學長），一位慈祥的長者，用濃濃的四川口音與後學打招呼。一切活動尚未開始，道親們忙著排桌椅佈置場地，可以看到陳正夫點傳師瘦高的身材，穿梭其間，他為什麼吃不胖？後學一直有這個疑問？今天是特別的日子，幾位媽媽盛裝而來，引起一陣騷動，美麗總是讓人興奮的，這是不變的法則。
場地剛好靠近湖邊，青翠的草地，一潭綠水，在樹蔭底下，擺著道親及道院準備的食物、飲料，這將會是一場很豐盛的聯歡聚會。由羅煥瑜學長主持全場節目，首先是小朋友替媽媽化妝，有人說女人有兩張臉，一張是天生的臉，一張是自己創造的後天臉。平常看自己的老婆化妝有如素描，雖不滿意，還可接受；但由小朋友操作就有些過份，大家看了後驚為天人，太誇張了吧！如此這張臉走到街上，一定會被認為是某個馬戲團在作廣告，全體道親笑成一團，甚至有人笑出眼淚，無論如何在孩子的心目中媽媽永遠是最漂亮的。六組參賽中以吳永芳學長──孫子替媽媽化妝獲得優勝。湖邊有幾張野餐的桌椅，幾位道親擺起象棋廝殺起來，還有人在釣魚，依後學看他們只是在享受那種釣魚的氣氛，因為我注意到他們一個多小時沒有一條魚上鉤。不是湖裡沒有魚，而是市政府每天將魚餵得飽飽的。溫暖的陽光，徐徐的微風，有人慢跑，有人划船或是漫步欣賞園內的風景，不管靜或鬧，此時顯得如此悠閒自在，湖上幾隻野鴨正在尋尋覓覓，為今天的早餐忙碌。陸陸續續有道親加入，人越來越多，在易榮熙學長主持的「替慈母化妝」之後，喧騰熱鬧的氣氛中羅煥瑜學長主持的「擁抱慈母」登場。有人說平日難得有這樣的機會，在光天化日眾目睽睽的情況下做如此熱情的擁抱，趁此機會好好的擁抱一下培養親子、夫妻、朋友之間的感情。擁抱傳球結果由全隊獲勝。
道院千禧年母親節慶祝的先期作業於兩週前開始策劃準備，至今天早上五點三十分溫國基學長、史振英學長到公園來佔場地。這期間道親們熱心提供慶祝活動所需的器材、道具、競賽獎品、可口的愛心午餐菜餚，真是令人感佩。還有許多學長一大早就到活動會場──負責引導的蔡裕安學長、賴科瑾學長、李英賢學長，負責音效的林錦川學長、陳彥宏學長、陳志坤學長，準備餐點的道親，慶祝活動策劃兼節目主持人楊老點傳師、陳點傳師和辜點傳師，當然從一開始就到場協助指導。舉辦一個大型活動不知有多少人付出心血、汗水，才能獲得「成功」。
一上午的活動下來，時至用餐時間，由楊老點傳師及陳秀真學長提供的燒烤串及玉米，燒烤香味陣陣飄來，引得大家食指大動。主持人羅煥瑜學長宣佈道親們用餐，餐後慶祝活動繼續。
愛心午餐：主食有炒麵、炒飯、炒米粉；點心有餅乾、春捲、麻糬、炸洋芋片；飲料有波霸奶茶、可樂、礦泉水，還有米苔目、綠豆湯；水果則有柳丁及西瓜。野餐桌子上、椅子上都擺滿了由慈悲的道親和道院所準備的各式美食，色、香、味、營養俱全。道親們井然有序的魚貫自由取食。或到湖邊，或站或坐悠閒自在的享受這加州陽光，秀麗的風景，連在湖邊釣魚的朋友也受惠於 老的慈悲，與我們一同共進愛心午餐。
節目繼續，同心同德接力賽由賴科瑾學長和後學共同主持，共分六組──全隊、真隊、龍隊、騰隊、虎隊、躍隊，分別由陳絹英學長、周素蘭學長、雷大姊、奇慈雲學長、洪碧學長、楊美齡學長領軍。經過激烈的淘汰賽由何燕芬等小朋友獲勝，楊老點傳師當場頒獎給全隊的小朋友們。辜點傳師的「清涼一下」，邀請二十對夫妻一同參加，辜點傳師幽默風趣，妙語如珠，競賽在輕鬆活潑的氣氛下愉快的進行。最後獲勝的是郭海明學長、劉盛妹學長。陳志坤學長主持的「踏球比賽」邀請全體道親參加，男女老少都來活動一下，參加者眾，哨音響後只聽到驚叫聲、笑鬧聲、踏破汽球的碰碰聲不絕於耳，漸漸的出局者越來越多，最後只剩下林友鈞學長、李美鈴學長。林學長較年長但身手矯捷，李學長則年輕靈活，數次纏鬥都不分勝負，主持人陳志坤學長要求：1.
加掛一只汽球；2.
要依規定放置汽球，因難分勝負，李學長數度主動要求退居第二，道親們在一旁向雙方打氣，未能如願。雙分盡出全力，最後李美鈴學長險勝，勝得艱苦，林友鈞學長可以說是雖敗猶榮。
楊老點傳師頒發各項比賽優勝者獎品乙份。溫梁金英、羅徐柑妹、陳黃滿、郭劉盛妹四位學長「道中慈馨」獎牌乙面，六十歲以上的媽媽每人禮物一份，在和全體頒獎媽媽及溫梁金英家人分別合影留念後，道院千禧年母親節慶祝活動圓滿結束。
在西方慶祝母親節的習俗是從古希臘（西元前一二○○年）就有（約在中國商湯時代）。他們奉祀的是萬神之母。而現在是以五月的第二個星期日為母親節。在這一天，人人都會對偉大的母親表示愛和敬意。媽媽健在的人在胸前佩帶一朵紅色的康乃馨，母親已去逝的人則用白色的康乃馨來表達對母親的懷念。對母親最大的恭維是「上帝不能照顧到每一個人，所以祂創造了媽媽這個角色」，所以媽媽就有了許多特異功能。她是千里眼、順風耳，也是八爪章魚、千手觀音。嘮叨是媽媽的通病，孩子都是她的希望，都是心肝寶貝，所以媽媽可以為子女做任何付出而不求回報。有一首歌唱的是：天下的媽媽都是一樣的……。
曾子說：「孝有三，大孝尊親，其次不辱，其次能養。」尊親的目的就是要使父母心中有真正的喜悅。不辱就是不使父母蒙受恥辱，體會親心不使父母擔憂。能養，奉養的意義必須包含精神上的敬愛和物質上的侍奉。「百善孝為先」，為人子女的我們要孝順父母，以報父母養育、管教之恩。現在就開始，以免「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」，到那時後悔已經來不及了。
最後，敬祝天下的媽媽們，母親節快樂！
中國母親花的故事
萱草也就是大家所熟悉的金針，它的品種很多，花朵的姿色並不會輸給康乃馨，唯一的缺點是花期極短，佩帶起來比較不耐久。
為什麼萱草會成為中國母親花呢？因為古時候的年輕男孩要到別的地方工作、求學或考試的時候，往往會在母親的房間窗口下種植萱草，讓這種每天都會開出漂亮花朵的植物來取悅母親，這麼一來，就可減輕母親對孩子的思念。也因此，萱草又被稱為
「忘憂」，而母親則被尊稱為萱堂，而萱草自然就成了中國的母親花。
金針花是百合科家族的成員，品種很多，分成「食用金針」和「觀賞金針」兩類，食用金針曬乾可以吃，也可以鮮炒或採未開的花蕾煮來吃。花期主要在七至九月。觀賞金針只有少數的種類可以吃，大部份都是不能吃的。如果誤食，會造成腹痛、腹瀉等中毒的症狀，不可不小心。
觀賞金針通常被稱為「萱草」，花朵的顏色很多，有黃色、紫紅色、橙色、紅色、淡橙色等，花朵比較大也較艷麗，花期主要在五月至七月間。
西洋母親花的故事
為什麼康乃馨成為西洋母親花呢？這故事得從西元一九○七年的五月說起。當時美國有一位名叫「安娜•賈維絲」的女士，在她母親逝世的追悼會上，獻上一束白色康乃馨，因為這種花是她母親生前最喜歡的。同時，她覺得在一年當中訂出一個感謝母親的日子，是非常有意義的事，於是她到處奔走演說，並寫信給國會議員，說服他們通過立法，大家努力了好幾年，終於在西元一九一四年，美國參議院提議通過，以每年五月的第二個禮拜天為母親節，每個人都應向母親獻上母親花──康乃馨。紅色代表感謝和祝福，白色代表懷念。
康乃馨又叫「香石竹」，是事竹科家族的成員，莖與葉片的表面都有蠟質的白粉，看起來是綠中帶白，跟一般植物的色澤不太一樣。康乃馨有淡淡的香味，並且每一片花瓣的頂端都好像被剪刀淺淺的修剪過一樣，這就是它最大的特徵。康乃馨是晚春到夏初開花的植物，花朵的壽命有一至二週，花朵除了藍色和黑色之外，紅色、橙色、黃色、紫色、白色、雙色、斑花、鑲邊等，幾乎涵蓋了所有的色彩。
康乃馨的花朵也可以吃，只是你得一瓣瓣剝下來，用油炸的方式來料理，味道真的不錯喔！
小故事大啟示
（摘自修道故事小品集 )
國王的畫像
從前有一位國王，治國數十年，有一天，因感年歲已大，便很想把他的尊容留下來，好讓後代子民瞻仰，於是就請來全國最好的一位畫家，為他作畫。
這位畫家確實不同凡響，畫得極為傳神，栩栩如生。國王看了之後，難過極了，因為國王生來就一副殘缺相──缺了一隻右手，斷了一條右腿，畫了這一副殘缺相又如何傳得下去？
國王一氣之下，就把這位畫家給宰了。
又請來第二位。第二位畫家因有前車之鑑，不敢據實作畫，於是就把國王畫得圓滿無缺！把缺的手補上去，把斷的腿也填了上去。
「這個不是我！你簡直在諷刺我！」
國王在怒極之下，又把第二位給宰了。
再請來第三位。第三位沉思了良久，不敢輕易作畫，最後總算想出一個好辦法，那就是畫側面的，把國王左邊好的一面完全暴露，右手殘缺的那一面完全隱藏。
國王看了，非常滿意，賞了很多的金子給了那位畫家。
讚賞有別於阿諛，前者是真誠的，而後者是虛偽的、假意的，前者是樂人之善的，而後者是懷有企圖的。古人曰：「嘉善而矜不能」，是聖者的本懷，而「誠於嘉許，樂於稱道」尤為君子之特色。而前二位畫家因不諳「隱惡而揚善」之理，惹來殺身之禍，倒有幾分的冤枉！
活佛師尊慈示
人的缺失往往是寬恕自己、疏忽自己，而去指摘別人，嚴責別人。
現代人的通病是自己心田有雜草捨棄不除，卻去拔他人的田裡的草。修道君子應看看自己，常見己過，存真去妄，所謂「勝人者有力，自勝者強。」
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