老點傳師賜導           楊碧珍

以求道為開始

記得第一次真正進入無生　老的淨土，是在求道之時，當明師一指點的剎那，彌勒祖師為我們摩頂授記。當下就頓入了無生　老聖地，有緣求道，真是三生有幸，才能遇到明師應運。俱有佛緣、有祖德、有根基，良非偶然，應知求道的寶貴，時常記在心，始終如一，先求知、求明，依法修持，不離這個☉，則可明心見性，自性圓滿，就能達本還源。

今幸遇三期普渡，上天降甘露施化，沐潤群生，原佛子與佛有緣，天道承運以世，皇天重啟收圓，萬古不輕傳的一貫性理心法，真是難逢的好機緣。

一、求道時已得到明師點開正門至善地（佛性），靈性通路。儒家曰：「至善寶地，率性之所。」佛教云：「正法眼藏，涅槃妙心。」道教講：「玄牝之門，天地之根。」點破玄關竅，有神鬼莫測之妙，是古今不輕傳回天的秘寶，得之可以超凡入聖，修之能成仙成佛。

二、記得通天法寶（口訣），口傳心授真經，乃眾生虔誠懇祈上天慈悲，庇佑平安，逢凶化吉的秘語。天佑萬眾，眾生可向上蒼祈福安泰，是心靈慰藉的最便捷法語。時常要謹記在心，倘遇危險之下，只要誠心表達蒼天，心裡默念真經，自有上天差下仙佛來保護，庇佑眾生，預難呈祥，福慧雙修。

三、記得通天手印（合同），求道後，重新認識人乃天之子，赤子之心，天真無邪，為吾人之本來面目。故常常保赤子之心，以盡孝於天，子亥印能脫劫憑記，亦是歸根認　的神印。

同修們要憑此三寶修持，三寶心法要謹記，個個行功立德，渡化眾生，在世可得仙佛之庇佑平安，出世能超凡了死，免受生死輪迴，永脫苦海，離苦得樂，享受萬八年的基業。

古聖云：子亥相抱赤子心
                以盡孝於老娘
                口訣印鑑脫九九
                歸根認寶神印

天緣佛堂          溫詠鳳

全真道院新春團拜大會前夕，天賜甘霖澤及萬物──楊老點傳師、陳點傳師主持團拜、辦道同時進行。花展庭院、樓上、樓下都擠滿興高采烈的道親。而各位點傳師、辦事員們，大家都忙得不亦樂乎！根據統計，今春新道親近百，符合預期指標。其中包括西裔、韓裔、日裔，更要恭喜的是白人博士立愿清口茹素，正是滿堂吉慶喜洋洋。

「大家好好修，做一個活菩薩」！諒必同修尚記取求道當日點傳師的慈語叮嚀。藉著「誰是菩薩」這課題，且讓我們共同來研究。「賢」者稱為「菩薩」，介乎「佛」與「眾生」之間。「聖」者，稱之為佛，人生的覺者；佛是已經覺悟了的眾生，而眾生是尚未覺悟的佛。人人都有佛性，為追求人生真諦，大徹大悟，回歸圓點，了脫生死大事的覺者。修道的極限是「佛」。修道、學道是最平凡的，必先依靠自力，從凡夫邁向賢人，登上聖人；固此，佛、菩薩、凡夫不二。「菩薩」是「菩提」、「薩埵」的簡稱：「菩提」即覺悟而求無上正等的「道」，「薩埵」是勇猛求「善」的眾生，俱是有悲心、有愿力、有志、有能、利樂一切有情。將自己和眾生從苦惱中救度出來，使大眾得到利益，以敦促大家覺悟，凡有這種志願的人，故名「菩薩」。「菩薩」諸根寂靜、思維禁戒，不興瞋恚。開始都是從「本性」中，自然而然地去修「善」行。種種苦修、佈施歡喜心，構成許多「拔苦與樂」感人故事。眾所皆知：觀世音菩薩救苦救難，解決「生」的問題；阿彌陀佛接引往生，是解決「死」的問題；我道親應該清楚未來佛──掌天盤的彌勒祖師是同時為大家解決「生」、「死」問題，讓我們能夠超生了死。我們既已有緣立愿求了「道」，宜常提起正念，觀想著「菩薩」發起的大愿，救度苦難。雖然眾生迷惑 無知，惟是「菩薩」不捨眾生，發愿生生死死救度眾生。又修道是根本大法，未度眾生，先度自己；好好做人再學「佛」。歸究於人類「本性」純粹至「善」，基於這自然「本性」而確立的修行方式，以來實現理想人格，成就佛果的基本途徑。大家毅然決然了愿：懷菩薩心，開智慧門，行菩提路，肩負度眾生使命，自利利他。該知生命的內涵是浩瀚無邊的，當我們提起一份救助他人的慈心，人生裡無形開出美麗的花朵，讓身邊的人均感受那旺盛的生命力。我們將會發現求道前後不一樣，願以同舟共濟，喜悅心情，明確自己奮鬥目標希聖、希賢。大家一定要與眾生結緣，和諧人際關係，家中成員必然是第一考量的眾生，　老點燃的慧燈照亮「自性」，俾予清淨、快樂又自在。不僅令家庭圓滿也仰待社會甚至全世界都圓滿！馳騁中的駿馬，以跨進新的一年，往後是無盡、無窮的「年」，有人走得快，有人走得慢，時間無限，生命有限。一天光陰固然是短，切勿將它虛擲，體會漫長歲月，人生旅途只一剎那之存在，總該驚覺「生命」原是這般脆弱。敬祈同修趕快掌握充實之每一天，攜手踏實地同行「菩薩道」。人人都要護持這盞心燈，永遠的明亮，期盼著千萬朵「自性」心燈齊發，必將是一片璀璨，照亮千家萬戶，福慧綿綿！

天道義理，辜點傳師賜導：論「仁」──「仁」列五常首。子曰：一日克己復禮，天下歸「仁」。如何把自己控制的合乎禮節即「佛」家談的「戒律」，此人即「仁」。又「智」者樂水，「仁」者樂山，前者動，後者靜，人持平靜，必長壽無疑；常喻「仁」者壽。人生因為積聚慈悲，所以受人尊敬；「仁」是化育之本，生生不息，若心懷殘忍，沒有慈悲，就像果子一樣沒有果仁，沒有種子。做人要是麻木不「仁」，是奇恥大辱。巧言令色鮮於「仁」：阿諛取容者「仁」心就缺少了。不仁的人不可久處約──生活潦倒，不甘食貧之憤世嫉俗；不仁的人不可久處樂──一朝飛黃騰達，就生活荒唐的呼朋引類，花天酒地。因此，必須恆持「仁」心來安撫別人，義理來端正自己。佛說：一切罪中，數殺生食肉其業最重；不戒殺則無「仁」，而缺木斷絕了慈悲種子，警惕我們莫為求生而害了「仁」。相對地有犧牲性命來成全「仁」德：死或重於泰山、或輕似鴻毛，引用吳鳳典故演繹何謂之「殺身成仁」。再者愛人不合「理」適足害人，討厭別人不以「理」，害了自己。「仁」者無敵，古今一轍，三國演義的孔明，三擒三放未開化的「孟浪」，終令其心服口服，亦在一個「理」字。美國電視名嘴評論「九一一事故」，寧要「仁慈」不要正確，寥寥兩句，教人深切省思、感慨萬千……。

學習「仁」字當中，意識到追求物質的優質是膚淺的，追求精神上的優質生活是高尚的。在於我愛周圍的人，也被周圍的人所愛，凸顯了「仁」。眼下近年就有在印度往生的泰瑞莎修女與貧民打成一片，奉獻她僅有的愛心，愛世人如愛己的情操，其偉大崇高精神，實在值得我們傚尤。

新春團拜隨筆        陳志坤

今天是農曆大年初六，熱鬧的氣氛並沒有受到陰霾的天氣影響。雖然早上下了一些雨，插花班的學長在羅瑞華壇主的指導下，已完成各人的作品。道院前後，人來人往非常忙碌，在停車場的帳篷也搭建完成。我望望天空似乎沒有轉晴的跡象。將插好的花，各自取名：「佛光普照」、「法輪共渡」、「悟」、「禪」、「道傳九洲」、「同舟共濟」……等，將能用上的佛語都用上了，賞花之餘也練習了一些想像空間。道院外面有花展，裡面有合唱團獻唱、道義遊戲、新春賀詞接龍及歌唱競賽、抽獎……等，無非是將大家的感情拉攏、凝聚向心力。

記得小時候過年時，特別珍惜每一分、每一秒。當年初一過了以後，心裡就開始計算再過多少天，才會再逢年初一。但身處異鄉以及隨著年歲的增長，已經失去那種感覺了。有一次問一位朋友說：「你快樂嗎？」他的回答是：「自從長大以後就沒有快樂過。」當時我只是莞爾一笑。說真的，長大以後如果想得到快樂很難，但也很容易，完全界定在選擇的目標。有位心理學家說，想得到快樂，必須具備下列條件：一、身體健康；二、宗教信仰；三、平靜生活。信仰排在第二位，可見一般人在生命的過程中，難免遭受很多挫折、無奈、感傷、忿怒、羞辱……等，有人寄情於酒色，麻醉自己；有人沉迷賭博，肯定自己；有人自甘墮落，放逐自己，各人以不同的方法應付面對的困難，當今社會隨處可見因心靈無所依靠，也不知寄情何處，只有任其流浪生死。

外面颳起一陣風，下起小雨來，開始收拾花器與帳篷，裡面的節目也接近尾聲，快樂的時光總是過得比較快。過去一年來，我們總會在回顧中，慶幸收成或跺腳惋惜人生稍縱即逝的境遇，但卻無心靜聽一段經典，或欣賞一株小草，關照自性心靈，讓思想沉澱，讓心情平靜去面對眼前的各種境遇。我只是一個凡夫，在有限的生命裡去感受有情無情眾生的苦與樂。從一粒沙中觀看世界，一朵野花顯現天堂。雨似乎停了，天邊浮出一道彩虹，我牽著兒子的手走向停車場。蛇年已過，馬年來到，我彷彿看到一匹舉蹄奔跑的駿馬正喘著氣向我而來。

第一次與佛經結緣，深受吸引的一段是五祖將衣砵傳給六祖時所念的一段偈語：「有情來下種，因地果還生；無情亦無種，無性亦無生。」當時後學正處於人生低潮時期，對這段話特別感悟。兒子只有一歲多、妻子又生重病，自己的身體也不好，心裡承受的壓力及想起往後的日子，可說是百味雜陳，那段日子接受道院道親的關懷，才從崩潰的邊緣慢慢爬起來，感激之餘，也珍惜這份得來不易的「緣」。修道的人也許比較能夠感受別人的苦，在迴光返照時，更珍惜今天的你是多幸福，將更坦然的面對明天的陽光。






新求道道親法會記要          陳世莉

三月十七日，是美國洛杉磯全真道院二○○二年新求道道親法會的大日子，在此，後學先要感謝天恩師德，又讓後學有學習的機會，報告此次盛會的過程及內容。

法會在上午九點開始，從獻供、請壇到早獻香是由全真道院青年班的一批菁英來負責。後學看到每一位年輕的學長都認真的各盡其職。也聯想到，由於楊碧珍老點傳師及各位點傳師的用心良苦及慈悲栽培，年輕的一輩才有機會擔此重任。

吳韓衛學長負責道寄韻律單元，帶唱我們的班歌及龍華會兩首道歌，由吳鑌娟學長鋼琴伴奏。

全真道院所有學長都知道，道院中的「一寶」是溫國基點傳師，在他所賜導的「求道卡內容的溫習」單元，引述自身為了要得到一本美國護照，所付出的代價，是放棄自己在越南龐大的財產及性命危險，來到美國換來的。同時勉勵每位學長，求道時那麼容易得來的求道卡，要珍惜它的重要性。溫點傳師說求道卡中的點傳師是代表上天打開回天的門，引師保師就像是每一對新人在結婚時需要的介紹人及證婚人一樣。如同請上天　老做我們的主人，要真誠修道，到臨終時才不會拉空車回歸理天。選擇一條至真的修道路來修，才不愧見上天　老中。最後溫點傳師勉勵各位學長能常回佛堂來加油，勞記求道之日及地點和三師。

接下來由郭詩永點傳師用輕鬆解答問題來解釋「佛堂擺設的意義」。佛堂供奉的有明明上帝，即是天理運行之理。「一本散萬殊，萬殊歸一本。」是無極生太極，太極生兩儀，再生四相及八卦。在八卦中，八八六十四再生萬物。明明上帝即是理天，燈即代表無極　老。所以在點燈時先點燈，再點兩儀燈，是「一本散萬殊」。在送燈之時，由兩儀燈先熄，再熄燈，即是「萬殊歸一本」。

除了供奉掌天盤的彌勒祖師之外，尚有南海古佛及濟公活佛（老師）掌道盤，是三佛應運，由濟公老師負責在白陽期中渡盡原靈子。

又有學長提到萬年青「竹」：中國人說「無竹令人俗」即是要培德。

佛堂的擺設主要是要把理天、氣天、象天容納在佛堂裡。點燈時，是從無到有，拜完時，兩儀燈先熄，亦是由有到無，回歸到空之意。

再來由賴科瑾學長主導三關大考機智遊戲，被抽到的學長都對答如流，領獎時更是熱鬧。

「道親應有的威儀」是辜添脩點傳師慈悲的專題。「道親」是以道為親，猶如兄弟姊妹一樣的親，「威儀」即是講「風度」，應有的禮儀態度，在佛家說，佛有三十二好相，威儀三千，使眾生看見佛之威儀，發願學佛。儒家孔老夫子說：修道君子，會使人「望之嚴然，及之以溫」，但是一貫道的道親應遵守佛規十五條，是　師尊師母在中國訂定的，應地應時，亦可以在美國活潑運事，合乎常理即可。

辜點傳師又引用佛說彌勒上生經中的經文說：為什麼「無字真經」可以讓眾生從此岸到彼岸。釋迦牟尼佛說：我滅度後，我諸弟子，若有精勤修諸功德（功德），威儀不缺（持戒），掃塔塗地（忍辱）以眾名香，妙華供養（精進），行眾三昧，深入正受（禪定），讀誦經典（智慧），如是等人應當繫念，念佛形像稱彌勒名。常常溫習，唸而無唸，無唸而唸，即會與彌勒祖師相結合而相應，希望藉此法會，每一位學長都修到非常高的境界，做一位好道親，威儀不缺，一貫道定以宏揚天下。

接著由陳正夫點傳師賜導「如何參加修辦道」。陳點傳師是一位資深的點傳師，也是全真道院中的一位大家長，這些年陳點傳師一直都是扮演領導參與所有道中修辦道的工作，亦是擔負著世界總會重任，現任一貫道世界總會的副理事長。在場提到師尊言：「修道修心、辦道盡心」，身為　師尊師母的弟子，儘量要發揮潛力助道、辦道，上天自撥機遇，自然能渡化無數有緣人。　師尊亦叮嚀：修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做是累劫的恩人，一心許天，忘卻自己，縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩，惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求。又提到當點傳師是一份責任，不是權利，要正正當當、坦坦蕩蕩，體面做人修道，方不致污染到自己的天命。最後陳點傳師也勉勵壇主、道親都能各盡爾職，對不同族裔也要禮讓謙虛，而一視同仁，將來一貫道的道務活動，定會一步步的因局世之需而轉移至美國來宏展。

十分鐘的「賓果遊戲」是由李寶莉學長主持的「記憶姓氏」的遊戲，使每一位新舊學長都有機會互相認識，熱鬧萬分。

「天道義理」由我們全真道院楊碧珍老點傳結班賜導。楊老點傳師一上台就笑容滿面的加勉四位點傳師，都因各依其位而行，使此次法會圓滿順利，同時更鼓勵在場所有學長，要知道　師尊師母的慧命，是希望我們都能成為菩薩，要真修實煉、認理而修，保持心境平衡，遇有外在的因緣，不要計較，要圓融的化解它，須知道上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火侯而定昇降，並不在於外來的福德名相。

最後楊老點傳師諄諄訓誨：修道雖苦，但如守得雲開見月明，總會苦盡甘來。就像每一位前人、老前人不都是「安之泰然，以抗風雨」的精神，不屈不撓，必能修成大道，了愿還鄉。





新春團拜迴響      陳秀真

各位親愛的道親，新年子時彌勒祖師掌天盤大典，以及二月十七日在風雨中舉辦的新春團拜，順利圓滿結束。慶典過去了，但在空冷的子夜到道院燒頭柱香，為眾生祈福、消災、解業，這樣的愛心還是第一次，在風雨中還能順利的在室外帳篷下舉行插花展、兒童畫展、剪紙、宮燈……展覽，這份幾近天真的執著、毅力，以及對天的信賴，唯有天道弟子能有。　老呀！我們的計劃全部交在您的手上，事成與否，一切仰賴天恩師德。

對於連續兩次頗具意義的活動，許多道親都付出相當大的愛心和關注，於此後學對大家這樣的熱情贊助，深深感動不已。更要特別感謝一些默默付出的幕後工作者，例如：羅瑞華壇主，花了整整三天的時間，不眠不休的從買花、設計花型、指導學生，到展出三十多盆各具姿色，各領風騷，頗具味道的花。羅孟軍壇主為了尋找猜謎、對聯題材，不知道找了多少古書，並且還打越洋電話到台灣去尋求支援。李英賢壇主在新春團拜當天，冒著大雨，清晨五點多就從Orange County趕到道院幫忙搬桌椅、佈置室外、室內會場。陳靜學長也從家裡帶來二十多個大型的大陸製緞帶宮燈來參展，加上范伯伯的字畫，還有張教授也特意從天津帶來中國傳統藝術──剪紙，來共襄盛舉。活動前一天晚上，已經到了十點，林心正壇主、王莎莉學長還在為兒童畫展不停的貼畫，陳志坤壇主、陳淑鳳壇主也在絞盡腦汁為每一盆花取名，例如：同舟共濟、法船、火中栽蓮、法螺傳音……，羅煥瑜和楊維卿壇主連續幾天室內佈置，張燈結彩、喜氣洋洋，楊美齡壇主、劉媽媽非常慈悲，還到隔壁農夫市場站崗，發邀請卡。李淑玉學長開車帶著畢太太沿著Lower Azusa掃街式的挨家挨戶去拜訪邀請，皇天不負苦心人，當天真的有附近鄰居外國人來求道……。

最辛苦的還是楊老點傳師，她病尚未好，就特地從台灣趕回來主持這兩項活動，新春團拜當天，清晨四點多就下樓來，為每盆花澆水，開始為當天的活動而忙碌。

藉著每位道親這樣誠心，拼命的付出，必將激起愛的火花，相信我們的道務更能往前邁進，在此祝福各位道親，聖凡如意，馬到成功。






改變宗教觀         蔡怡恭

二○○一年的九月十一日，恐怖事件的發生改變了美國社會形態。事件發生後，布希總統號召全美國人民為死傷的民眾和美國禱告，美國人民都一致響應。所有的政治領袖或政府機關領導人聚集一堂，一般人民都在家或在工作場地，做默哀、禱告。祈求死者的冥福，傷者的儘快恢復健康。

此間最顯著的變化，就是美國人的宗教觀。事件發生之後，美國的政治活動和公眾活動中，帶有濃厚的宗教色彩，竟然沒有異議出現。平時自由派人士對政府任何與宗教有牽扯的行為，都出言反對形成了鮮明的對比。

至少在目前，九一一事件改變了美國人對宗教或對公共事務的態度有好的改進，使全民的愛國心很沸騰的表現是事實。

美國人對於宗教的容忍度也增大了，九一一事件後的第一星期天晚間，媒體各有專門報導，播報時各教會或集會時大家起立作禱告之外，請回教的神職人員來講話，這是意味表達宗教之間的互相容忍與和諧。電台也在全國禱告日時反覆提醒觀眾，參與禱告活動。

這些情景在九一一事件發生之前是不可能的現象。美國民眾心中深處的宗教情懷被喚發出來了。這一切表明，屬靈的復興在美國發生的真實性，的確存在的。

美國政府誓言打擊恐怖份子。有人擔心這會引起「基督教」和「回教」之間的新仇舊恨，這種可能性亦可以避免了。

九一一事件之後，布希總統親自拜訪回教社區，以求取得理解與支持，如果人們以愛心來相待，宗教文明的衝突或許可以化解，使世界和平了。

小故事大啟示        ──摘自《修道故事小品集》

洗碗掃地

有一位初學的年輕學僧想學禪，於是他就請教趙州禪師說道：「我是剛入佛門的求道者，誠懇的請求老師給我一點特別的教導，以便讓我契悟禪道。」

趙州禪師問這個青年道：「你吃過飯沒有？」那個年輕的學僧就回答道：「謝謝，我用過了！」

「你既然吃過飯，去把自己的碗盤洗乾淨了吧！」

這一位年輕學生過了一會兒，就來和趙州禪師說：「我已把碗洗淨了。」趙州禪師又再說道：「你去把地掃一掃吧！」

初學的青年非常不滿的說道：「我們參禪學道，難道除了洗碗掃地以外，老師你就沒有別的禪法教我嗎？」

趙州禪師也很不客氣的說道：「除了洗碗掃地以外，我實在不知道另外還有什麼叫做禪法。」

洗碗掃地，雖是簡單卑俗的工作，一般人總會認為這是件小事，甚至鄙視它，可是卻忽略了道在低處、在近處，就如莊子所云：「道在螻蟻，在稊稗，在磚瓦；在尿溺。」因此，一個偉大的人物一定會從卑賤的工作裡去找尋自己，在低俗的工作中體會大道，因為，修道是離開不了生活的啊！

《菜根譚》說：「天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異：以道眼觀，種種是常。何須分別，何須取捨。」在庸人的眼光裡，才有貴賤、高下、美醜等境化生，然一落於對待名相上，差別心一生則易被物慾所役使，故常輪迴轉；而明道之士因常能觀天地之實相，察人生之妙理，不為幻相之物慾所迷惑，不對境起分別計較，故能超塵脫俗。

洗碗時，能把碗洗好；掃地時，能把地掃好，那就是修道，可是，您能體會嗎？

活佛師尊慈示

一個人能觀察自己，就能看見自己的美與醜，
一個人能勉勵自己，就能看見自己的對與錯，
一個人能看出自己的醜與錯，那就是對自己的態度，非常客觀，這種人纔能真正進入另一種境界！