 老點傳師賜導
楊碧珍
壇主立志了愿完成使命
張老前人慈語勉勵壇主了愿完成使命。每位壇主都是在苦海中駕著上天 老 的法船在救人、救劫，當大災難來時，能渡眾生安全回到彼岸。
今世能擔當做壇主，都是幾世修來的大善人，乘愿再來輔助「彌勒祖師」普化眾生的使命。祖宗都是有積德，請不要小看自己的功德，是三生有幸修來的善德，能以天職為榮，能有不怕付出的雅量，才肯開設救生法船。古人云：「吃得苦中苦，方為人上人。」不輕視自己的天職，要注重自己的言行，這是壇主的智慧功德，用來鋪造萬八年的聖業。
身為壇主要如何才能完成壇主了愿使命呢？
一、立志：聖人云：「人而無志，不知其可也。」我們的福份能沾了天恩師德光，今天榮幸能擔當一位壇主，也能談上天的真理與仙佛為伍，這是何等的高超！
我們既然明白道真、理真，就必須立志早作準備。在一貫道壇主崗位上，都要以道為眾，以慈悲為心願，時時以開設法船的使命為榮。張老前人慈語勉勵壇主，佛堂不論大小，在功德上有三千大功可以超渡九玄七祖同沾光。不辜負前人的慈悲，師尊師母的德加被我們願力。我們要效法聖賢仙佛，以他們的德與聖業為目標，以免一時疏忽，錯過機會悔恨莫及。
二、立愿：壇主對道已有深切認識，必須立志了愿。佛云：「愿不能了，難把鄉還。」立愿普救人類，代天宣化，求世界永久和平，應當負起當仁不讓之愿，擔當白陽期普渡的天使，要效法菩薩心腸：繼師之志，盡己之心。創一份聖業，才不負此生遇明師，而得三寶心法的福份。
常常以全副的精神，來關懷眾生的生死，壇主要真心關懷道親的生活，要以愛心付於道親，要發出大博愛心去勸化，救渡他人。經云：
「救人一命勝造七級浮屠」。在這三期末劫，上天開恩，大開普渡、救渡一個人的靈性返回理天，其功德勝過建造富麗堂皇的佛塔。渡人求道、修道就有如此不可思議的功德，因為這便是佛行菩薩行。上天一定會保佑我們心想事成，事事如意。有犧牲小我的心愿，上天會幫助每位壇主完成普渡心愿。
三、職責：從今以後要盡自己的職責，為社會、為眾生服務，效法古聖先賢立德、立功、立言。以天下為己任，化天下為一家，必須認準目標，將來要作一個什麼樣的仙佛，才能留名於世。現在要走的方針，要有宗旨，以免一失足成千古恨。
感恩天恩師德，要抱著慈悲心來駕法船，完成救世、救人的職責，要有儒家風範，學孔子說五美德「溫、良、恭、儉、讓」。今世辛苦播種，將來子孫就能歡欣收穫。付出愈多，得到愈多，用愛心播種，才有生成的效果，上天會回饋你愈多。付出要以無心勝有心，以無相勝有相。要稟秉持善念的精神來學習聖人的腳印。
四、使命：我們立愿修辦道，要做一個標準修道人，對於生活物質要樸實，精神要飽滿，這是內聖的功夫；對人對事要忠誠，在這短暫一生中，用我們有限的生命，及無限的智慧修外王功夫；來正己成人，啟化眾生的善性，跳脫輪迴，在苦海中能登彼岸。這才是修道的使命。
使命不可違，修辦道是緣份，也是福氣，自當珍惜。替天行道，並不是沒有感應，上天 老會賜送給下一代。古云：「祖德流芳」，歷代的聖人是我們的好榜樣。古云：「積德於子孫，子孫用不完。」修道要以真理為根本，以戒為師，時時迴光返照自性佛。
各位同修們，請大家撥一點時間來奉獻於道場，輔助眾生，學習儒家忠恕思想，效法聖賢，挽世界為清平。一貫道純粹學習孔子的精神思想，為國家富強、社會祥和、家庭美滿，而終生不懈怠。三教聖人的理想在實踐三綱五常、五倫八德於生活中，復回赤子之心。
同修們在修行當中，動是渡眾，靜時守玄，一旦靜下來，眼睛閉著三分目守玄。萬緣放下，全神貫注於玄妙之門，終日煉神光，守而無
守，妄念自息。降伏內魔，「一點真陽光」是無上的威神力。外魔是妄想、妄念，妄想心沒有辦法降伏時，只要真誠地默念三寶心法，則一切妄念、妄想心自然雲消霧散，自然性、身、心靈很愉快。請大家心連心，手牽手邁向彌勒家園吧！
讚曰：修道行道要真心，九品蓮台壇主位，精進堪升極樂境，道成天上留萬古。
天緣佛堂
溫詠鳳
二月下旬，李英賢、史振英兩位壇主先後與大家分享「道」的心得報告。
一開始李壇主講述倉頡父子造「道」字應深隱玄蘊：左點是太陽，右點為太陰，似太極之陰陽相抱，包元守一，日月團圓，乃在自己身上；上下相合成一「首」字，修道是頭一樁好事，次寫走之者，喻自自然然的行持也。「道法自然」直指世界上最自然的美，乃基於精神上得誠與真，凡是「美」的都是和諧的、比例合度的；凡是和諧、比例合度的就是「真」的；既「美」而又「真」的，結果都是愉快與和「善」的。
「道」揚四海，迄今全世界都有「一貫道」。儒家曰：「『道』也者，不可須臾離也。可離，非『道』也。」在世要誠心修道，堅信百年歸回兜率天，隨著彌勒祖師同赴龍華。今值白陽末劫，全球氣候變遷，人類將面臨一場大災難，在此呼籲大家求得這尊貴大道，一定要修，能夠真誠的修煉，方能了生死。宜珍惜有生之年來行功立德才是。人生漫長旅途之中，策馬前途，須努力，莫學龍鍾虛嘆息！
「道」是鮮活的生命之力源，亦即是說實實在在的。生命活動之整體本身就是「道」。舉例：一棵樹，豎線的樹根是父母樹，樹梢是子女，此即「因果」；橫線是「因緣」的兄弟姊妹，即使血緣至親亦是有善緣、有惡緣，尤其是佛家講「因果」，明顯已指出「假使千百劫，善、惡業不亡，因緣會合時，果報還自受。」深澈地瞭解到一切乃因緣合和「定業」無法扭轉，當下所承受的一切皆是宿因，也是果報。固而要「逆」來「順」受。困頓時段當徘徊十字路口，不知何去何從，宜沉著、堅忍地用智慧和知識來分別與判斷。莫懼「逆」境，只以曾遭磨難的人，才能體會真幸福！何況六祖說：「應無所住而生其心。」能「空」才能容納萬物，佛性即「無所住」的，我們要以「無住」為本。
世間上，不論善、惡、對、錯、親、冤，一切愆生之鬥爭，理應平息；都當作是「空」的，當作它不曾發生過，不再追憶過去，而對於現在、未來的念頭也統統要休止：每一個念頭都不去想、不去執，這就是「無所住」，亦即人的「本性」了。所謂：人心「淨」而「道」心生，知其不可得，則清清淨淨，俾智慧呈現。「知易行難」。「成功」亦在於遵照您曾經規勸他人的話去做，智慧和意志，永遠是靠人們努力、奮鬥，才鍛鍊出來的，人人好好修道吧！祈能「大劫遠退，世界大同」。
繼之是史壇主的心得報告：因緣撮合之下，認識溫家，十多年前，比鄰而居，其子與溫家第三代又情同手足，慈祥的溫媽媽愛屋及烏，督導孫兒學中國字之餘的同時，亦為其子啟蒙，認識中華文化。更把史家渡來「全真」。一段時日，經過「道」之薰陶，稍一缺課就直覺內心忐忑難安。印象猶深的一次，是立愿茹素之剎那，莊嚴儀式進行之中，聽到有人喊著自己的名字，驟然全身發冷，面色青白，兩眼昏花的滿天星斗，而雙腳亦發軟地在抖…幸獲楊老點傳師懇祈上天，始得償夙願。兩年多以來，充份體悟到「萬般皆下品，唯有修道好」，抑且更明白欲消業，倚賴建功立德之道理，因此史壇主行「無畏施」份外之積極呢！
最後，恭請陳點傳師賜導：以上兩位壇主同屬橙縣分院支柱，全勤護壇，每周例行架搭帳篷的繁累瑣務，精神可嘉。尤以史兄的修養更堪稱是道場的表率。活在這紅塵俗世裡，修道人宛若蓮花出污泥，看看一池污水卻是長出朵朵潔淨的白蓮。其實，每一位道親都是一枝屬於自己的蓮花，只要肯尋求「真理」，一念修行，行三施，那八瓣合蓮經沾甘露後，必徐徐綻放。屆時，自身已經和諸佛平等，高坐在蓮花座上呀！
假設執著，不肯修，就和凡塵俗世的人一般，萬望大家從心地上根本覺悟，及早遠離一切迷妄，恆常觀見我本來清淨覺悟正是，但教「方寸」無諸惡，狼虎叢中也立身。闡明正覺成佛的心，常持菩提心之自性清淨為戒。謹錄以下八正道，敬邀大家同研：
一、正見：正確地觀照事、人、法，不以「我識」「六根」做為判斷一切的憑準。也不以自我私心而隨相轉念。六祖云：不思「善」，不思「惡」，正是得見本來面目。
二、正思維：正當觀念，正心也。不學邪門左道。有云：道心微，人心危。必以道心調人心，道心剋欲心。
三、正語：正確表達以道德真理為根據之理論，以「戒」為師。
四、正業：正確行為。依循規戒，行為當不致於越軌。事亦以利他為主。
五、正命：正確使命、天命。日常生活中(1)
領悟生命之實相。實相又名佛性、法性。不變不壞，故名「實相」。(2)
行使因緣之使命，行入世行，入於世間普渡眾生。
六、正精進：有過，懺會必改，對自己的罪過，進行懺悔的人，已基本上清白。無「求」也無「執」，腳踏實地，量力而為，不可勉強失自然，世世愿行菩薩道。
七、正念：「覺」心菩提亦即「道」心。掃「三心」去「四相」。持平等、至善、慈悲，則達正念。
八、正定：守玄。定力是智慧本體，智慧是定力的運用。自性無亂，定以制妄，立金剛，定正信，持此信力，永不受動搖。
藉此，期許我道親，把心修箇清淨、高尚、安詳，闊步邁向菩薩道。俾令心中的蓮花越開越芬芳、馥郁。換言之，求了道，不屑修持，那蓮蓓蕾不能綻放，甚至枯萎、凋謝，那簡直太可惜了。再者以上之「八正道」若能逐一細味、鑽研，於修道之里程始終秉持，將是「根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。」
師母成道廿九週年道親法會
羅煥瑜
二○○四年三月十四日（星期日）上午九時四十五分，在陳正夫點傳師及辜添脩、溫國基、郭詩永三位點傳師帶領之下，乾、坤辦事員莊嚴的完成獻供及請壇禮；並且祈求老師主班、院長大人監班，使得法會順利完成。
十時三十分法會準時開班。首先班長李寶莉學長請吳韓衛、吳鑌娟兩位學長，帶領大家唱道寄韻律。法會正式開始，由陳點傳師簡介師母行誼：師母乃月慧菩薩降世，姓孫名素貞，山東單縣人，生於一八九五年農曆八月廿八日。
民國十九年（一九三○年）奉 命與師尊在山東同領天命，共同肩負普渡收圓之職，為天道後東方十八代祖，即白陽二祖。
民國三十六年（一九四七年）中秋，師尊溘然歸天，天命移轉至師母身上，由師母繼承普渡收圓重職。民國三十八年（一九四九年）大陸
淪陷，師母曾至香港，民國三十九年又因掛念徒兒，再度返回大陸與徒兒共存亡。後因共產黨騷擾不斷，前賢力求師母，才輾轉到台灣，於民國四十四年抵台，居住於台中。在台期間為頂天道官考之劫，而囚禁在用慈悲築起的監牢禁足自囚，也從此原本健朗的身體，開始受種種痛苦侵襲而日漸衰竭。師母一生為道鞠躬盡瘁，不僅將寶貴天道引渡台灣，並且帶領前人們在艱難的環境中，化解克服官考劫難，天道的這一大劫官考，就這樣由師母一個人背負起來。往後經過前人們開荒普渡，道傳九洲遍佈世界八十餘國。
民國六十四年（一九七五年）的一個夜裡，突然天地變色，雷電交加，原本無雲的天空出現了此起彼落的霹靂雷響，傾盆的大雨如泣如訴般直洩下來，一位應世菩薩終於闔上了她含淚的眼與世長辭，天地都為之震驚，草木也為之動容。師母的一生正如一粒包含著擎天撼地生命力的種籽，雖然她的生命已熄滅了，但師母用生命播的種，已換得無數生命的萌芽成長， 老冊封為中華聖母。
因時間的關係陳點傳師做了以上師母行誼簡介，並且勉勵道親們除了要效法師母的精神，並將其推廣到社會大眾以至世界各地，讓這個世界充滿正義與善良。
第二階段由道親談修道感言。首先由溫國基點傳師上台報告，溫點傳師感恩上天 老的幫忙能來到美國，並且從白手起家到擁有自己的房子，工作順利家人平安，這一切歸功於
老的庇佑，始終心存感恩隨時都在學道修道。因此如何學道修道是修道人必要之事，一般人談一切都要有效果；如工作要有效力，肚子餓了要吃東西，而修道能達到什麼效果呢？就是躲凶避難、解冤消罪。道是要我們做好人、做好事。求道中得三寶就是日後回理天之路，我們要好好的修，隨時學習經典，找回良心本性，作善不作惡，不言是非，不出惡語，心存善念，排除惡念，時常要回到佛堂學道修道，要不然可惜了這塊聖地。然而人世間都有因果，如前世今生若種下惡果，要誰來還？只能自己好好的修，否則冤不消，孽不解。
何謂良心？就是憑本心本性而行，有人很孝順、有人行善事，有人行財施；萬一不慎做了壞事，回到佛堂樂捐請仙佛放一馬，是否可行？最後溫點傳師再度強調佛堂是個真正的好地方，希望道親們入寶山來挖掘寶藏。
接著林貞伶壇主報告，求道前是家庭主婦，每日煮魚煮肉，以為這是上孝公婆、中敬老公、下愛子女，每次處理魚鰓時，時常手被刮傷流血，有時切肉會切到手指，吃魚肉有時也會弄痛喉嚨，那種滋味真不好受，孩子們吃魚吃肉還是瘦瘦小小的。
求道以後，經過點傳師、引保師的成全，常到佛堂參班聽道理，才知道煮葷給家人吃是不對的，不但沒有功德而有罪過；點傳師經常說：「拿人家的肉來補自己的身體，再怎麼補都補不滿，並且不是大孝的行為。」因此試吃全素一星期，覺得精神很好，身體也感覺輕盈多了，感覺真好。過了一陣子，心想剩菜沒人吃很可惜，於是又吃葷。但又聽說「吃人一斤肉，要還十六兩（一斤）」，因此又不敢吃葷，就這樣反反覆覆的大約一個月左右。有一天夢見婆婆身穿道袍，與公公同坐一長椅（那時公公還在世），就問婆婆為什麼不到新家來坐？婆婆回答的很清楚說：「正月才去。」然而這句話一直在腦海中盤旋，心想搬到新居後，天天都向祖先牌位獻香，初二、十六也都用魚肉祭拜神明及祖先，難道婆婆不知道嗎？後來終於想通開竅了，從此不再用葷食祭拜。近年來經常看見在報上刊登雞、牛得病的新聞讓人心寒；想著還好已經清口茹素了，心就可安了。
林壇主在報告後，呼籲道親們經常回佛堂參班，佛堂可以讓我們行功了愿、改良品性、改變命運的好地方。同時也感謝天恩師德、老前人大德，感謝點傳師、引保師的成全，也感謝婆婆給予的啟示，奠定茹素的決心，並且家庭和樂順利，兒女們事業發達。
心直口快的陳絹英壇主一上台，就見證早期在台灣時，小舅子重病求醫，醫生認為日子不多了，除非奇蹟出現。因此公公婆婆心急，帶著兒子到佛堂，祈求仙佛保佑，經過點傳師的成全及張老前人慈悲燒大把香，公公婆婆也立清口愿，求上天
老慈悲，願意放下一切吃齋拜佛，接著每日以供茶擦拭沾口於兒子，結果病情好轉，醫生可以動刀做手術，一切順利進行，兒子的身體恢復後，全家和樂融融。
談到剛來美國時，常常和先生鬥嘴，後來因為勤走道場，加上楊老點傳師的成全，和老公相敬如賓，每星期一起回佛堂參班，滿懷歡喜心，放下一切，活在當下。
談到兒女，沒有要求吃素，怕小孩不回來，凡事順其自然，餐桌上以素食為主，結果兒女很自然也以跟著以素食為主。兒子還很高興的說：爸媽你們都有在修，所以我們感受凡事都很順利。看見爸媽很快樂，心中好高興。然而岳父身體不好，請他來佛堂，來了幾次感受到佛堂的溫馨，加上幾位老菩薩的成全也求道了，同時在家也跟我以吃蔬菜為主，身體越來越健康，可惜岳母佛緣未到。
最後陳壇主說：人要活在當下，珍惜一切，心中處處要想到別人，要奉獻而無所求，如此就可成為一個快樂的修道人。
接著年輕同修王子龍學長上場，十幾年前就求道，但因為學校離道場較遠，無法經常回佛堂。一九九一年移民美國，居住近道場，所以有較多機會回來，在課堂上聽了許多道理受益良多，也獲得許多道親的幫助，並且從在週邊的學長學習很多如何為人處事，參加青年班學習無畏施，從小小故事中啟發大啟示，也難忘佛堂的素食佳餚。最深的體會是三寶的珍貴：有一次和弟弟到海濱游水，因逞一時之強勇往前游，然不熟水性又遇退潮，此時離岸邊甚遠心生恐懼，趕快用三寶祈求
老慈悲，結果身邊出現一位老美協助到了岸邊，真感謝仙佛的保佑。
王學長說母親茹素十幾年，有一次騎機車意外出車禍，在醫院昏迷兩天，家人祈求上天
老庇佑，加上媽媽的堅強意志及道親的幫忙，母親醒了，也健康復原，家人感恩
老的保佑。弟弟原本脾氣不好，經過這次事件，體會到道的寶貴，而改掉脾氣。人雖在澳洲也經常到佛堂參班。因此他希望年輕的朋友們，分出時間來走進道場，聽道理做無畏施，相信會受益良多。
修道感言最後由英文班的Michael Domzalski報告，首先他說他每日都在期盼星期日來臨，因為來到佛堂感覺好快樂，可以瞭解中國文化、學習中國人中庸之道的為人處事原則，同時也可接觸喜歡的人。來到了佛堂更瞭解快樂的意義；就是要有平常心、放下心、凡事把握當下。記得有一個夜晚睡夢中，有位朋友來電話，說他為了找工作好煩惱，找到合適的怕不被錄取，一直找不到便感到好傷心。當時正在睡眠中被吵醒，並沒有對他說安慰的話，只說：「為何要將快樂的事，附加在不可能容易達到的事上。」閒聊後掛了電話，心想朋友一定聽不懂這句話，然而在佛堂上課中的學習，瞭解了此話的涵意。就像週日起床時感到好高興，因為要去佛堂，而平常起床也不錯，因為有小寵物陪著，因此我一直都很開心，沒有傷心事在生活中。這都是自去年進入佛堂後，與點傳師及道親談話中和課堂學習到的。例如「塞翁失馬，焉知禍福？」「接受事實和擁有」「看事情不要只看單一，而要看正反兩面」…等等。在學校任教師，有機會接受進入研究所的面試，要是能畢業就能當校長，當然薪資福利就更好，這是看到正面，進不去同樣能當老師，這就是反面。因此就不會患得患失而難過。Michael說，一年多來在佛堂學到很多東西，而以後會繼續準時參班，並且更認真學習修道，最後問大家什麼時候開心？此問題應該大家自己問自己，而不是問別人。Michael雖然第一次上台，但是慢條斯理的用英文報告，獲得滿堂彩。
結班賜導由辜點傳師擔任，首先點傳師傳達的訊息，要道親瞭解法會的莊嚴性，因為有先前的請壇和祈求，所以有四方天兵及眾仙佛護壇。時間所剩不多，點傳師簡述師母圓滿修行的成果，並且勉勵道親實際體會和效法師母的行誼：「渡化眾生、發菩提心、行菩薩道」；若要更深入的研究，可參考《師母行誼》一書。
時間很快的過去了，感恩仙佛的護法、老師主班、院長大人監班，今日法會圓滿順利。同時感謝班長寶莉姐，活潑的帶動整個班程，並且能在事先無安排情況下，及時機智的充當中英雙語翻譯，讓道親們都能有所收獲。當然更感謝參班的同修們，一齣精彩的戲碼，須要台下觀眾的支持和鼓勵，感謝您的掌聲，期盼下次能輪到您上台，將您的成果分享大家。
小故事大啟示
三位博士論鬼神 ──摘自修道故事小品集
世界上到底有沒有鬼神，眾說紛紜，於是在某個地方，開了一個辯論會。
第一位上台的是天文學博士，當他舉了許多無神理由以後，便大聲說：「我用望遠鏡觀察宇宙達二十年之久，可是從沒有看過神，所以神一定是沒有的。」說完博得大家的如雷掌聲。
第二位是醫學博士，在講完許多人類絕無靈魂之理由後，又說：「我曾解剖人的屍體百具以上，細察各部，從未發現靈魂寄托在何處。在心臟嗎？在腦部嗎？還是在血液呢？我都加以解剖化驗過，但都沒見到，所以靈魂一定是沒有的。」台下此時又是一陣的掌聲響起。
第三位女博士是倫理學家，她說人死如燈滅，一了百了，絕無天堂地獄，更無永生審判之事，遍讀古今中外名著，皆沒有此項之記載。說完亦博得熱烈掌聲。
三位博士不但口才犀利，辯才無礙，所舉各項理由，頗為中肯有理，幾無漏洞可尋。因此，等了好久，沒人提出反駁。正當勝利在望之際，一位鄉下老太婆，走上台來，向第一位博士問道：「你用望遠鏡望了二十年，你望見風嗎？它是什麼形狀呢？」
「用望遠鏡如何能看得見呢？」
「世界上有沒有風，你用望遠鏡看不到，但不能說世上就沒有風呀！連風就看不見，何況是神呢？」博士聽完，為之語塞。
此時轉向第二位博士，問道：「你愛不愛你太太？」
「愛呀！」
「那請你把解剖人體的刀給我用用，我要把你的肚皮剖開看看，看你愛你太太那個『愛』到底在那個部位？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？」
說畢大家哄堂大笑，就不再相信三位博士的話了。
老子曰：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。」道（上帝）的特色即是無色、無聲、無形，而仙佛、鬼神、靈魂亦復如此。故研究鬼神、靈魂是否存在的問題，如果堅持必須眼見、耳聞或用儀器來測量，那麼他一定會大失所望，一無所得。因為人類的能力畢竟太有限了，無法以個人所看見所聽到的來斷定事物的有無，更遑論死後那不可知的世界了，誠如《南華經》莊子曰：「井蛙不可語於海者，抱於虛也；夏蟲不可語於冰者，篤於時也；曲士不可語於道者，束於教也。」
活佛師尊慈示
人之所以不能吸收真理與至言，有五項原因──
1. 心存芥蒂。
2. 心存懷疑。
3. 心存憤怒。
4. 心存牽掛。
5. 心存自滿。
心存乃有相，必然形成隔膜，無法達到空，以容納真理。
【師母行誼】
一萬叩首 ──摘自懷念師恩母德
那是民國五十年間，正值天道官考最盛熾的時候，取締的禁令，像肅殺般的寒風，席捲天道道場，佛堂在嚴密的監督下一個個被查封關閉。
天道的佛堂，正像那污泥中的雪蓮，在人們不注意時，悄悄地綻放在每一個陰濕污濁的角落，開花結果，非但無視於五濁惡世的污穢，而且一寸一寸地淨化閻浮提。然也許是人類的「共惡業」吧！清淨的佛堂竟無端地被視為異類，一處處被查禁，許多前賢唯恐連累道親，主
動停止了傳道，那些好不容易上了岸的道親們在佛堂關閉後頓失依靠，重新跌入了浮沉的泥沼，前賢們雖然痛心，卻也莫可奈何。
這一天，一張公文又送下來了，內容正是勒令查禁中部的一個佛堂。上天垂愍這張公文竟傳到一個天道弟子手中。他雖然是一個小主管，但他的權限是無法擋住這張公文，而這張公文只要再下傳便是執行單位了。凝視著公文心裏想著：「理天的門又要關上一扇！」他的額頭冒出一粒粒汗珠，手心的冷汗也沁濕了公文，他能做的只是稟報前人了。
苦海無邊，天道的應運是多麼珍貴難逢，眾生好不容易有了可到彼岸的法船，卻眼看著白陽法船一處處被粉碎了。前人們各個面色凝重踱步嘆息，尤其這個佛堂可說是中部道場的樞紐，一旦關閉，中部道場即將面臨停擺的危機，非但無法繼續辦道渡人，而且將有多少道親因而流離失所，再回到流浪生死的人生？前人們雖然憂心卻相約著不可讓師母知道，害怕師母過度操憂而加重病情。
然慧質蘭心的師母，早已洞悉徙兒們個個心事重重，經不住師母的追問，前人們還是全盤托出了，師母深邃的眼睛沁出一抹淚光，沉默了許久後，師母慨嘆地說：「我知道了，只有懇求 老慈悲了。」
那個夜晚，秋盡冬殘的大地肅然淒涼，淨潔無塵的佛堂中燃起了一爐檀香，佛堂前伏跪著一個鬚髮斑白、年老病衰的一代聖人，她蒼白的臉上有著如磐石般堅定的意志，佛燈照耀下聖潔的臉如明月的光輝。為了頂眾生的劫，─願燃燒盡─最後一點光芒，她濕潤的眼中飽盈著將落未落的淚水，心中默默祈願著：「眾生的劫難，由我一個人來背負吧！」
渺小的身軀，卻有著慈悲壯大的力量。一叩、再叩、三叩……。一千叩首、二千叩首……。沉默安靜的大地都驚醒了，幽黯的閻浮提中，竟有一把莊嚴澄澈的火炬照亮了無邊的黑暗。天地鬼神都不得不流下感動的淚水，一個柔弱的女子竟要肩扛眾生無邊罪業！八千叩首、九千叩首……。每一叩首都是鏘鏘的迥向。
上天說：「這是眾生的共業，須由眾生共負。」
「我也是眾生，由我來負吧！」她默默地祈求。
天沈默不言，而師母依然堅定的叩首，時光在緘默的對晤中滑過，不知不覺中，一道淡淡的微曦投射進香雲裊繞的佛堂。大地甦醒了、蟬聲、鳥鳴合奏出感恩的樂章，師母終於聽見了來自心底慈悲的訊息，她知道上天已允諾了她的懇求。
叩完了一萬叩首，她挺著關節不良的背，蹣跚的步履有些踉蹌，她沒有感覺到自己的腰已不再像從前般挺直，步伐也不似從前剛健，她也不知道自己的精神在急劇的耗損，心中想的只是：「佛堂可以繼續辦下去了，又有許多原靈佛子可以登船上岸了。」絲毫沒有感受到沉痾的身心又多負了一個重量，那張勒禁公文的重擔又加在她柔弱的身上了。
公文沒有下達，佛堂也沒有被查禁，反而當局派了專員作了一番正面了解，而確定佛堂並非如公文所囑之邪教，於是解除了禁令。前人歡天喜地地稟報師母，師母也只是淡淡一笑：「沒事就好。」
當眾人嘖嘖稱奇時，只有隨身服侍師母的前人，眼角掛的晶瑩淚水忍不住落了下來，只有她知道，這並非奇蹟，而是師母一萬叩首感動了天地神明。
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