 點傳師賜導
陳正夫
宗教情操
四月十一日有則倫敦泰晤士報的報導，一名印度裔在倫敦肯辛頓花園超級住宅區買下一棟豪宅一億二千八百萬美元，創下世界最高的房價成交紀錄，買主是鋼鐵大亨Mohan
L. Mittal。
當我看到Mittal這個姓時，覺得似曾相識，心裡就想應該是二○○一年八月二十六日和巴瓦金(Bawa
Jain)秘書長及印度佛教文化基金會理事長Modi博士來我們全真道院拜訪一貫道世界總會的印度教領導人Mittal先生吧。
回到道院後，拿出名片簿及調出二○○一年至二○○三年的賀年卡一比對，沒錯就是位在倫敦Kolkata的Mittal董事長。
記得Mittal大德那次帶領的宗教訪問團，是十八位大慈大悲者。他們共走訪五十二個城市，以宣導挽救世人心靈、重視人權、捍衛世界和平的理念，到洛杉磯先來拜訪一貫道，之後到Norwalk參加印度各宗教聯合舉辦的慶祝活動。
從這則新聞，使我不禁有讚嘆的感想。Mittal是世界級的鋼鐵鉅子，印度教是印度的國教，佛教在印度的信徒只佔千分之七，而他能成為印度教的領導人，可見他對宗教的支持是不遺餘力。像二○○一年十一月十四日至十七日在新德里召開的世界宗教保持存在會議，與會者除機票自理外，所有開支都是他們幾位熱心人士資助。他認為生活與宗教是可以結合為一體的，所以他希望把印度的所有宗教合併起來，不分彼此。他的事業是如此的有成就，待人處事仍是非常謙虛。上次在我們全真道院與道親們結緣時，更是獲得大家心靈上的共鳴──以宗教力量，促進世界和平。他說：「Vasudhaiva
Kutum Bakam! (World is one family!)」善有善報，所以住進世界最高房價成交的豪宅裡。
印度人很團結，印度有印度教、耆那教、錫克教和佛教，他們宗教慶典或大型活動都在一起，同在一座廟堂裡聽法師開示講述教義經典，沒有分別心、沒有我相，充份流露出對宗教的虔誠和信仰的情操，這是非常了不起的智慧之結合，值得我們效法與學習的。
這是宗教界的睿智者Mittal和我在洛杉磯三天的相處，和在新德里四天的共修的感觸。感謝天恩師德、老前人慈悲，讓後學在這幾年來能有機緣積極參與世界性宗教領導會議，廣結善緣，與各宗教間的交流、合作，推展一貫道朝向世界大宗教的領域。
天緣佛堂
溫詠鳳
驚悉陳公水貴點傳師遽歸道山，愴然隕涕！道寄韻律單元裡一首出自陳水貴點傳師填詞的「歸根復命」，由其婿林心正壇主專誠攜來予道親們練唱，以備於告別式上追悼表哀思！肅容端坐，在追隨林壇主帶唱之餘，全神貫注在詞彙的一字一推敲，思考遺訓之深廣內涵，體會其中的真理。例舉：依功德，別埕階，從而受到啟發：人要走正道，必得正果，這便是與「道」相合，莫過是還我生命本來面目。
陳水貴點傳師的音容風範，記憶猶新。緬懷十數年前，陳點傳師在家庭佛堂裡經常主持開班，以台語賜導，並國、粵語同時翻譯，志在與各方道親結緣。恆常訓諭：世上萬千道理，都不離「自性」、良心。做事一定要依循「真理」，善用智慧來探討人生真義。當年課題包括：講心經、「格物致知」、「養心莫善於寡欲」……蓋以物質的生活之中，就是少逸多勞的生活。人，能夠處「利」忘「利」，處「名」讓「名」，澹然、恬然，方不與世忤；一再建議大家放下對名、利的追逐，勤回道場享這無私少欲的心靈生活。這便與「道」同體的生命存在方式，目的在於幫助也盼望大家更自由自在，更生氣勃勃，充份展示自己生命的活力。
四月課題「從心開始」，由林心正講師負責主講。人生至欠缺的是清明、智慧，導致人際關係惹來滿懷煩惱，而這煩惱俱來自人、我、是非。基於此，「本性」之淨化、智慧得從「心」開始，將免卻其他雜念。首先，獻上這四神湯：一、凡是知足的人，生命裡沒有匱乏；二、懂得感恩的人，生命裡沒有苦難；三、貼心、善解者，生命裡沒有是非；四、包容、寬厚者，生命裡沒有怨恨。只要大家隨時能做得到，便是世上最快樂的人。
修道人非要有一番修養不可，修是修煉，養是養成一種習慣。誠然，童、少年代、父母、師長的培育，在成長之路上灌輸盡是追求真、善、美。卻不曾引導我們如何來掌握、駕馭這一顆變化莫測的「心」。直令成年一切得靠自己之後，面對社會的紛繁複雜，簡直無所適從，而屢遭挫折。尚幸求道之潛心修煉，把不好的改到好的；負面的改向正面的；醜陋的改成美麗的，此「美」，指心靈美，就是精神的美與道德的美。這基本之生活品質，合乎自然、社會和個人規律的「道」，就是正道了。
世界上最廣闊是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。「心」之官則「思」，思則得之，不思則不得也；思曰「睿」，思慮之後睿自然生，睿則作「聖」。為學之道，本於「思」，思後而行，所謂「修行」，即是修正自己的行為。以「仁愛」為立身操守，「道義」為行事準則。勤修「戒」、「定」、「慧」，降服「貪」、「瞋」、「癡」：心地沒有違，就是自性「戒」；心地不起散亂，就是自性「定」；心地杜絕癡念，就是自性「慧」。切記：莫行「心」上過不去的事；莫萌事上行不去的「心」。
天道弟子，最可貴的是設有早、午、晚燒香禮的愿懺文。只源人的起心動念都在造業，能夠時刻反省自己、提高自己，在學習與生活上，
一定會有很大的進步。必須自我改造一番，否則惡習不改，不但一事無成，還遭人唾棄。我們加緊嚴以反省，責備自己遇錯而不議論他人是非。古德有言：「終日不見己過，便絕聖賢之路；終日喜談人過，便傷天地之和。」更何況，許多微細小缺點，自己常常不易察覺，非靠旁人糾正，才有機會學習圓滿。天下英雄豪傑都是經歷不斷的改造、磨鍊而達致成功，了凡四訓即是典例。梁啟超名句：「今日的我，不惜與昨日的我宣戰。」；大學的「苟日新……」惟是自己的憂、悲、苦、惱、錯誤行為，又該如何來改造呢？正見擊退邪思；慈悲溫暖心房；精進鼓舞力量；知足增進財富，去惡督促行善；慚愧洗滌懈怠；持戒規範行為；淨念莊嚴我們的世界。且默默牢記自己所學的知識和人生大道規律。只要謹言慎行就會減少後悔，然後，學習、效法，並將之付諸實踐。塵埋的古鏡，您天天去擦磨它，光澤總會重現。
一位矢志修行的大師曾說過：一、不求身體健康，只求精神敏銳；二、不求事事如意，唯求毅力勇氣；三、不求減輕責任，祈求增加力量。佛法的重點是轉「識」為「智」。凡夫是依「識」不依「智」；佛菩薩是依「智」不依「識」。「識」表示有分別，「智」表示無分別。我們應該學習「對待」，證得無分別的「智」，以便重新塑造比較完美的我。
其實，天道修行簡單而言，就是改脾氣，去毛病，先淨化自己，再去感化別人。篤行十條大愿，進而走入人群，導正別人，幫助別人走這條菩薩道，確卻是給予對方最大的福份。同修們，「愿」要能「了」，方可成「道」啊！
彌勒哲學
林達雄節錄編輯
一、序論
彌勒菩薩簡介
「彌勒」是菩薩的姓，是梵語，意思是慈氏，號阿逸多。因菩薩多劫以來修慈心三昧。以慈心教化眾生，所以又稱慈氏菩薩。在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，說到過去有一亂世，那時有一個「大婆羅門」，名叫一切智光明，因為是亂世，沒得吃，經歷七日。森林裏有五百隻白兔，其中一隻母兔王和她的兒子，為了救一切智光明，所以自殺了，希望將自己的屍體留給一切智光明食用。但是一切智光明不忍心吃這兩隻兔子的肉，於是燃火自殺而死。釋迦佛說，一切智光明就是現在的彌勒菩薩，白兔王就是釋迦佛自己。彌勒為釋尊的弟子，並為授記，以後，會在此土成佛，在龍華樹下，三會說法，廣度眾生。釋迦佛曾預言，他「次當作佛」。他在十二年後，會上生到「兜率陀天」。
彌勒祖師為了三期普渡收圓之使命，屢次倒裝下凡，以成就此殊勝之因緣，以示現他的「慈心三昧，不修禪定，不斷煩惱，俱凡夫身，不斷諸漏」不可思議，高瞻遠矚，慈悲渡眾的祖師本懷。使我們一貫道弟子能在家修行，既可修道又能盡孝，兼顧到家庭倫常。
二、彌勒淨土──兜率淨土及人間淨土
在彌勒經中，有兩個很重要的思想──兜率淨土及人間淨土。因為各人身心所作的業行有善惡的差別，所感召的依報國土也就有淨、穢之分。淨土是清淨佛土，是佛、菩薩、聲聞、三乘聖賢清淨身口意三業所感召的莊嚴微妙淨土；穢土是凡夫所住的五濁賤世,是眾生造下煩惱惡業所感召的穢土。
在一般的宗教中，都只注重死後靈魂的歸屬，如西方極樂世界，彌陀淨土，其他宗教所敘述的天國，而忽略了當下生存的人間、世界。惟獨彌勒經中兩者都注重，要我們的靈性不僅可上生到兜率淨土，而且在那兒修行、再充實之後，又可追隨彌勒菩薩下生到人間，幫助彌勒菩薩實現將五濁賤世變為人間淨土的宏慈大愿。現在來看看彌勒經中的兩個淨土──兜率淨土及人間淨土。
1. 兜率淨土
兜率淨土是佛、菩薩、聲聞所共住的清淨國土，兜率內院為最後身菩薩所住，此天宮之特別區，經常為聖者及天眾說法，然後一同下生人間。在劉宋．沮渠京聲譯，《佛說觀彌勒上生兜率天經》中預言彌勒將在釋迦佛說法後的十二年後往生兜率陀天：「此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。」
對兜率天（兜率淨土）之勝境的描寫：「一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華……。」
那些人可上生兜率淨土？眾生均可。只要他「諦觀（彌勒）眉間白亳相光，即得超越九十億劫生死之罪」，以及「勤修功德；威儀不缺；掃塔塗地；以眾名香，妙華供養；行眾三昧，深入正受；讀誦經典。」只要「持五戒、八齋、具足戒，身心清淨，不求斷結，修十善法」。「欲為彌勒作弟子者…心精進，不求斷結…諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈伸臂頃，即得往生兜率陀天」
2. 人間淨土
在《彌勒下生經》中，描述了未來世界的景況，乃一人間淨土。未來的人間都市──翅頭，未來世界──閻浮地。未來「人間淨土」的幾個重要特色：
土地遼闊、科技進步、交通發達。工商進步、農業發達、經濟富足。環境優雅、井然有序、沒有污染。醫學發達、人民健康、壽命極長。教育普及、人民善良、親慈子孝、老有所終。治安良好、
夜不閉戶。風調雨順、國泰民安、無天災人禍。
三、彌勒的修行哲學
1. 慈悲濟世。2. 易修、安樂修而非苦修。3.
有教無類，普渡眾生，不管眾生的根性是上品、中品、下品、下下遲晚流或最下根智，統統都渡。4.
不殺生，慈悲對眾生。5.
樂觀、積極、為他、為眾生、為實現人間淨土。6.
修忍。彌勒哲學的一大特色是兜率淨土與人間淨土，兩者是一體的，兩種淨土都實現了，任務才算是完成。上生兜率淨土並非為追求天國享受，而是要接近彌勒菩薩，聽法除疑，充實自己，將來再隨彌勒菩薩下生人間，實現彌勒菩薩人間淨土那更宏大神聖的使命，最後龍華三會聞法，授記作佛。
四、一貫道是奉行彌勒的修行哲學
一貫道信徒追隨彌勒祖師修行，也是「具凡夫身，未斷諸漏」；「不修禪定，不斷煩惱」。不必拋家棄子，放棄一切，出家修行。能在家修，聖凡兼修，既可修道又能盡孝，顧到家庭倫常。一貫道是先得（道）後修。在世間修，到兜率天，聽彌勒祖師講法除疑，繼續修。然後再追隨彌勒祖師下凡渡眾生，完成彌勒祖師實現人間淨土的宏慈大愿。
求道時，點傳師用 燈的火光在我們的眉間一點，「諦觀（彌勒）眉間白亳相光，即得超越九十億劫生死之罪」，就可上生到兜率天。
後記：本文是後學節錄、引用佛經及前賢大德們的文章，整理編輯而成。
求福有方 吳鑌娟
佛陀在世時，有一天在路上看到一位沿路乞討的老人，他駝著背，彎著腰，拄著一根拐杖，很吃力的用拐杖向前一步一步的撐著走。
佛陀非常憐憫他，於是加緊腳步上前扶著老人，問說︰「老人家呀！你為什麼要出來討飯呢？你沒有孩子嗎？」老人回答︰「有啊！我有七個兒子，但是他們要照顧妻子、養育孩子，所以都不願意奉養我。」
老人說完抬頭一看，認出眼前的人正是大慈大悲的佛陀，於是趕緊跪下說︰「佛陀呀！您救救我，我到底要用什麼道理，才能感化我的兒子們呢？」佛陀很慈祥地說︰「道理必須『用心聽』，才能啟發良知。」老人說︰「那就難了，因為他們心中只有自己的妻子、孩子，沒有多餘的心思聽道理。」
佛陀說︰「只要你用心，仍然可以。」老人問︰「我該如何用心呢？」佛陀說︰「你什麼都不要想，只要記得將你手中的拐杖用心拿好，走路時用心走穩，用最虔誠的心去感恩這根拐杖。因為它幫助你走路，而且若有惡狗來，你可以用拐杖趕走它，保護自己；涉水時，可以用拐杖去探水的深淺，以保安全；所以，你要用心感恩它。如果你的意念、言語都很用心，就能感化你的兒子們了。」
老人心想︰「這的確是真的，這個時候我還能靠誰？我只能靠這根拐杖而已，它幫助我最多了，我應該感恩！」從此，這位老人每一天都感念拐杖的恩惠，常常邊走邊念︰「感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我可以探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體。」他不斷不斷地感恩，心裡想的、口裡念的，都是感恩。
在老人的七個兒子心中，唯有妻子、兒女是他們最關心的。有一天，他們聽說城裡有一位能夠賜福給世人的佛陀，就帶著妻兒一起去求佛賜福。當他們到達城裡時，佛陀正在為大眾開示。
那一天，老人也拄著拐杖出來乞討。現在，他所有的煩惱都沒有了，心裡只有感恩，所以還是邊走邊念著感恩，不斷地感恩他的拐杖。有人路過，看到這位老人慈祥又滿口的感恩，於是問他︰「老人家呀！您那麼知足感恩，一定是位有福的人。您可知道佛陀正在城裡說法？您想不想去看看佛陀，讓佛陀為您祝福？」
老人聽了滿心歡喜地說︰「感恩佛陀他曾在路上向我開示，所以我現在過得很歡喜、很自在。我很想再聽佛陀開示，可是不知道到城裡的路要怎麼走？」這位好心的過路人就說︰「剛好我正要去禮佛聞法，我們可以一起去！」於是老人便與他同行前去見佛陀。
那時，佛陀已經開始說法，老人從遠處慢慢地走來，還是邊走邊念著︰「感恩！感恩拐杖幫助我……」佛陀看到他，高興地說︰「老人家，你來啦！看你現在這麼歡喜，你是如何感恩你的拐杖呢？你來這裡對大眾再多說幾次吧！」
當時有很多人正在聽佛說法，老人不知道他的兒子們也在場。他面露笑容地說︰「我很感恩這根拐杖，它伴我走路，伴我生活，幫助我走過危險的路，幫助我探測水的深淺；若有狗來，它還可以保護我，把狗趕走，所以我感恩手中這根拐杖。」
佛陀聽了，凝視老人的七位兒子和七位媳婦，語重心長地說︰「人生最重要的就是要有感恩心。世間有很多人不知孝敬父母，連一根拐杖都不如，這樣的人就是欠缺感恩心！若能孝養父母的人，才是真正有大福之人。」七位兒子、媳婦看到自己的父親，又聽到佛陀的訓誨，慚愧得無地自容。
他們的良知被啟發了，於是同時站起來走到佛陀面前恭敬頂禮，感恩佛陀教導，然後轉身到老人身邊扶著他說︰「我們錯了，請您原諒我們吧！從今天開始，我們一定要好好奉養您！」七個兒子都爭著要迎請父親回家。
「受人滴水之恩，必當湧泉以報。」我們總是在受到朋友的幫助時，感動得不知要如何報答。卻在父母的點點滴滴照顧下，覺得理所當然，予取予求。
當父母在身旁一再叮嚀：「天氣變化，記得多加衣服」、「早點睡，不要熬夜」、「好好讀書，努力工作，要按時吃飯……」，我們不瞭解為什麼父母老愛放著同一卷錄音帶，年復一年，日復一日，而不厭煩。我們總是不懂得用「心」去聽。但是，當有一天他們不能夠再重複說著一遍又一遍關心的話時，我們才發現：有很多話來不及聽，有更多的話來不及對他們說。
修道重在修人道，人道重在行孝道。常看著許多人到廟裡求福，希望仙佛能夠有求必應。但確忘記家中的活佛，是不求也應，無怨無悔的付出。
求福不如造福。就如佛陀所說「若能孝養父母的，才是真正有大福之人。」父母生我、養我、育我……，恩重如山。一個懂得感恩父母，懂得孝順的人，幸福自然跟著他。因為知道感恩，懂得珍惜，才有福氣。常常感恩，時時惜福，不必求福，已在造福。讓我們做個快樂、幸福、最有福氣的修道人！
【師母行誼】
一片西瓜 ──摘自懷念師恩母德
有一回，在圓山飯店前看到許多由豪華轎車下來的僧侶，互相問候揖讓，一時不禁為之目瞪口呆，僧侶們何其奢華啊！後來輾轉得知原來是佛教的一個國際會議在此舉行，觸景生情地想起了一則師母的故事。
師母隱居禁足期間，不論冬夏足不出戶，有一年夏季，天氣似乎比往常炎熱，火辣辣的太陽，像烈火般的燃燒著大地，那一天是那年夏季最懊熱的一天。天空中沒有半朵雲彩，懊熱的天氣。即使坐在屋裏也是揮汗如雨。
師母輕拭著額頭的汗珠，問身邊服侍的前人：「現在外面一片西瓜多少錢啊？」善體人意的前人，深知師母儉樸成性，所以那時一片西瓜分明是一塊錢，卻故意說：「一片西瓜啊？才五毛錢而已。」師母輕皺了一下眉頭：「五毛錢？我還是喝一杯開水好了！都是眾生的錢。」
前人急哭了，師母到台灣多年，每日節衣縮食，鮮少嘗過西瓜，於是趕忙上前說：「師母，我出錢，我自己賺的，不是眾生的錢。」。而師母卻笑了。「傻徒兒，你的錢還不是眾生的錢。還是給我一杯開水吧！」
前人每次說到這個故事總是泣不成聲，在那沒有電扇沒有冷氣的酷暑中，唯有一片清涼的西瓜可以令人滿口生津沁涼無比，他多麼希望師母她老人家能吃下這片西瓜！
今日的神職人員無不是極盡奢華的。而師母，這白陽天道的一代祖師，卻不捨眾生五毛錢，她給我們回天國的路，為我們負劫受難，而竟連一片西瓜都捨不得吃。在她心中一切的金錢都是眾生的錢，而眾生的錢只能用來辦道、渡人，而自己盡可能的節衣縮食。
師母的一生，早年傳道奔波勞碌，在戰亂中顛沛流離，晚年在台灣又禁足頂劫，一生中無一日不在為眾生受難。像母親一樣，她的憂病都因我們而起，她的白髮也都是因我們而白，更為我們的愚迷使她有流不盡的淚，這樣的恩德，豈是一片西瓜所能回報？
早年在大陸傳道時，師尊師母非但沒有轎車，而且是步行傳道，一個村落接著一個村落的走，每當到了村前，他們總是先拿出身上的窩窩頭，囫圇吞下充飢，待過了進餐時間再進村傳道，唯恐在進食間傳道而帶給眾生不方便。
而也正是這般嚴謹的身教，至今每位前人無不是克勤克儉，謹守著師尊師母儉樸的生活習慣，每當前人們看到佛堂中菜肴過度豐盛，便忍不住要苛責一番，天道弟子如何敢忘記師尊師母儉樸的家風啊！
一粥一飯當思來處不易，師母這片未入口的西瓜，是多少天道弟子心中的警鐘，在一餐一飲中減少了多少因浪費而造的業障！
Eaton Mountains
by Joy Kuo, 9th Grade Student
During my spring break, I went to the Eaton Mountains to go hiking with my friends and
family. The hike to the top of the mountain was very tiring and overwhelming, but it was
also very adventurous and a great work out! The path leading to the top of the mountain
was like a trail of excitement, thrill and adventure. There were many little rivers to
cross to reach the destination. I bathed my feet in the water with my friends, and after I
walked on the stones to cross the river.
It was a long hike until we finally reached the top of the mountain, but I was so excited
because it was my first time seeing a waterfall. When I saw that waterfall, it was so
beautiful that I just wanted to jump in the water and stand under the waterfall. But of
course I didn't jump in or I would just make a huge scene. Instead, I just took my shoes
and socks off and joined my friends standing on a log nearby. We stayed at the waterfall
for a period of time, and afterwards we headed back down for lunch. When we finally got
down the mountain, there was a wonderful lunch prepared for everyone to eat.
A lot of the people from our temple enjoyed the trip to Eaton Mountains. The youth class
from my temple all had a lot of fun! We had a great time and also a wonderful learning
experience. I learned to appreciate the atmosphere surrounding me, and be thankful for
everything that we are privileged with.
For example: a supportive family, a roof over your head, and nature itself! I am happy I
went hiking with my family and friends from temple, but most of all I realized how blessed
I am to be able to enjoy a wonderful trip to Eaton Mountains!
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