老點傳師賜導           楊碧珍

知天地人之化育

道－天地宇宙自然本體。無所不在，無所不包，描寫祂是「道」，是軌跡，是道路。

知天地之化育－瞭解「道」是如如不動所演生出來，知天地陰陽所配，使得源源不斷，生生不息。天生長以養萬育，天降雨露，地覆載萬物，供養宇宙萬物，各遂其生，草木能生長，稻麥能生長，人類也能生存在天地之間，沒有相殺之理。天地這種大仁厚慈悲之心，是萬物生生不息的原動力。世間有很多東西是生生不息，那是由「無」演化一切萬物，萬物收藏後，再來造化萬物，只有「道☉」真空妙有的變化。道在宇宙來說，就是上天　老，就是真理；在人來說，就是自性(靈魂)，因為人的自性乃是　老的分靈，自然要回歸理天，歸根認。

人居天地之中，人是天地的重心，整個天地優美自然中，人在與天地和合的角度觀察自己，了解自己，才活得喜悅自在。所有古聖、佛、賢、君子覺者的觀察和體驗均是如此。

追求人生的真理，必須瞭解人生從何處而來？往何處去？從為人處世，到永生不朽，都有一番的真理存在。如果悟透佛聖傳授心法，就能樂道喜捨，也才不辜負今生為人呢？

「道」－是宇宙追求的真理。這個道方向，在這裡要解釋為導，就是引導，我們求「道」，求本來真面目，要借明師一指傳給你的性理之奧妙。道在師傳，修在己，而道，是自導。要追求自性心法，要恢復自己靈光顯現，必須要自導，才能啟發自性佛。古曰：「迷時師渡，悟時自渡」。「道」是人依行的法則，以身作則。「導」是人走向真理的原則，也是自己應該修行真理的道路。

知天地有好生之德－天地之奧妙，聖人教不倦的精神，道德經云：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」何也？不仁者，正是天地聖人之大仁也，天地之生萬物為仁厚，而伐物亦為大仁。天地生萬物該生則生，該殺則殺為大仁者。人人曉之。比喻五穀草木，春種夏長，秋收冬藏。若秋天不收割，則五穀掉落地上，等來年的春天種子又發芽。則須待秋天收成，若秋收似不仁，蘊春生正是大仁也。伐物者正所以成物也。其實有生必有死，若人不死的話，自古以來的人，如何來奉養照顧呢？故物之新陳代謝，則大仁也。

我們人都生活在天生地養之間，天覆地載中，天之高明，地之博厚，天地這樣的光明，正大、公平，人還有怨恨的地方，天地之大德，不因人之有所憾而有所偏，天地仍然中立而不倚，週行而不殆，並非天地有所偏，乃因人心不正，人心有所偏，無惻隱之心也。

人生的旅途，有人選擇了家業，終生為家庭，為事業忙到壽終。一生為生活轉來轉去，早早出門，晚晚歸家，身心被這個「忙」所束縛。所謂忙字，即是「性亡」的意思。有的人會選擇為道務，而奉獻一生。例如：老前人、很多的前輩及點傳師，他們一生為道務披星戴月，普渡眾生，利益眾生的情懷，而成就了聖賢之道。有些人則一邊在忙家業，也一方面在做道務，聖凡並進，這就是所謂利人、利己之道。

老前人慈語常說「小圓不圓，大圓何望」。上天　老就是很大的圓，賦予我們每個人，不但自己好，也要讓別人好，和天地一樣造化一切萬物，沒有代價，也不求回報，只有付出。其實有付出就有收穫，天地有好生之德，人要效法天地的大仁。

天地之奧妙，深者見其深，淺者見其淺。有根性者，明之，悟之。知有佛性可修，知有聖賢可學，知有明師可求，知有三寶心法可行，知有罪可懺，知有輪迴因果可怕善惡報應。一知見後，便能捨惡從善，改邪歸正，非理不說，非正道不行，念念中正，不偏不倚，若人人能知天堂和地獄之分，人人在有生之年，淨下來修身積德，發揮這點與天俱來虛靈不昧的自性，便是把握住彌勒祖師心法的要義了。

天道三期彌勒承　　
天然子系道盤登
仙真萬佛同扶此　　
救劫拯災拳服膺

天緣佛堂        溫梁金英

「超生了死的自在義」是羅煥瑜講師主講的課題，同時由郭點傳師，黃明雲講師和道親們課後雙向溝通，圓滿結班。綜合心得如下：

死亡如同降生一樣，是大自然的奧秘：人來自哪裡？又將去向何方？這些無窮無盡的問題是那樣地傷人腦筋。大家千萬別以為「生死」常識為不吉祥而忌諱不談。其實，這是人人切身而又不能迴避的大問題！大地孕育萬物，萬物終歸大地。「死」是無法抗拒的，不明「生」「死」的究竟，則失去了人生的意義與價值。正如憨山大師醒世歌：「生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝闖，富貴窮通日日忙，休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！」

一貫道稱「死」是「歸空」，回歸　老家鄉即兜率天的彌勒淨土。佛家某些情況，「死」就是往「生」；此處受「死」，彼處誕「生」，如斯流浪生死，苦海無邊的輪迴。本來人類在自然的狀態下是善良的，唯有經歷社會組織，才被弄得邪惡，常言道：「七情六慾迷魂陣，迷人不識困其中，誰人跳出魔圈外，脫殼飛昇『真吾』呈」。念正天堂路，念邪地獄門，故人要脫離人間苦海，免入地獄，必先了脫生死！欲求了死，先求了生；欲求了生，必先超生；固此要超生了死，就必須要求「道」求得回家鄉明路，不受輪迴。求得了道，就是每一個「真我」呈現了。

「道」是每一個人的「真我」，明師一指，打開心竅。當下認識了這「肉體」並非真正的您，而靈性，才是真正的您。那無形無象，然而卻在支配著您的身體之「靈性」，才是真正的您自己；本來固有的真我，靈性良心亦即佛祖所言──人的最尊貴的「東西」：一點也！

求道後，玄關門打開了，道親一定要立志、修道，才可以返回理天。「天堂掛號，地府抽丁」是以「超生了死」為目標，一世修，一世成，足以驅除六萬餘年的黑暗，破「迷」開「悟」離苦得樂見光明了。正是：「先天妙『道』降紅塵，有緣真修速殷勤，念無三毒超三界，法雨甘露滋潤身。」

「超生了死」這一課題不僅教人如何對待死亡，兼且教人如何來對待生活。如果一個人，渡過一天算一天，什麼希望，什麼作為都沒有，他的生命實際也是停止了。由此，大家務必善於安排，多做好事，善養自己的德性。然而身懷萬貫，才華蓋世，卻吝嗇於行功了願，一毛不拔，難道就如此草草過一生嗎？故人有說：「舉世盡是忙裡老，誰人肯向死前修」，祈望我道親深省為是。修道就是我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正，講「道理」。立身做人，講「道德」。行動處事，講「道義」。徹底革除心物，正心必然顯現。某寺門聯「登此門得窺大道，由斯戶便識玄關（玄關即正門）。」大道是「超生了死」之唯一法門，可見端倪。

再說，人的凡心忘念，為了欲望百般追逐，對「尊貴大道」不屑一顧，即使求了道，正門雖則敞開， 惟是仍然不能夠返理天，主因是做了許多錯事，充滿罪惡。當大限來時「靈性」走旁門，墜入「生死」輪迴之路受苦，功虧一簣，確切是可惜啊！

想當初，引保師帶領我們得了大道至寶，因此我們理該把福音傳送，積極去度化別人，把「道」糧分發到四方，讓苦海的眾生得安祥。念念不忘聖賢教誨，同體天心，恆持良知良能，度人成全，竭盡心力。生命是人最可感激的，因為活著可以做多少有意義的事呢！活得正直，死得才坦然。

當生命的歷程到了終點，完成了在世的工作，取得了成果：「真修」──功圓果滿，屆時方達真正「歸空」的境界，將是何等自在。

「忠恕學院」第三期的一年級又開始招生了，這道場辦事員的搖籃，目的是培育新學員，效法聖賢「志」，學做佛菩薩，學行菩薩道。全真道院的點傳師們都期待著大家掌握時機，以充實智識。智識就是憐憫心，仁慈心，博愛心，自古聖賢德業，沒有不由「學」而成者，學則「智」不學則愚。學習在於充份地理解和熟練地應用您所知道的一切，用它來驅除心靈中的黑暗，恢復「本性」的光明，進而救度眾生，俾令大家都明理，和諧的生活在一起！人需要有高尚的情操，豐富的精神生活，就該善於學習啊！






一貫道的修持觀（五）陳平常點傳師講述        羅孟軍整理

「禮拜懺悔的生命虔誠。」一貫道修持的法門－早晚獻香，為什麼早晚的獻香是一貫道修持的法門？要知道當我們在獻香的時候就是在培養我們的行、住、坐、臥四威儀。(禮儀三百，威儀三千)六祖壇經機緣品講到「具三千威儀，八萬細行。」三千威儀指出家人的一切微細行儀。八萬細行：指大乘菩薩戒外的微細行儀。」所以生活中的每一個點點滴滴，都是在修道在培養我們的威儀的。佛有三十二相，八十種女子，很好看，是怎麼有的？都是從生活裡面的禮儀去培養出來的。釋迦牟尼佛十大弟子中有一位名為阿難的尊者(斛飯王之子，生於佛成道之夜，故名阿難。)他人長得很莊嚴，在經典裡面記載，這位阿難尊者長得有多好看呢？面如秋滿月，眼似鏡蓮花，佛法如大海，流入阿難心。各位前賢知道阿難為什麼會長得那麼好看？他是修了好幾世修過來的，所以我們看很多的人為什麼會長得那麼好看？他們也是修了好幾世修來的。今世貌美為何因？前世鮮花供佛前。所以一個要長得很好看，那是以前幾生幾世修來的。如何修？「早晚獻香」培養我們的威儀，然後「禮敬諸佛。」我們一貫道修持的法門，親切的問候、行禮，這都是一種禮敬的表現。你看我們在拜拜的時候從明明上帝開始，到最後拜祖先，一是在拜心的源頭，一是在拜我們身體的源頭，這當中都含著感恩，禮敬的意義。所以修道沒有什麼，一種感恩一種禮敬就是修道。

有的人說我修道修了這麼久了，為什麼我都沒有得到感應呢？那是因為誠心不夠，你求上天慈悲一定會相應的。有一位點傳師告訴後學說：他們有一位老道親，有一天睡覺的時候，我們老師來告訴他說，你的世間緣盡了，再過一個禮拜，老師就要來把你帶走，你趕快準備準備吧！這位老道親修持也真的是很好，如果是我們，老師告訴我們世間緣盡了，要把我們帶走，保證我們當場暈倒。可是這位老道親真的很虔誠，就把他的兒子媳婦叫過來，你們趕快準備、準備，老師要把我帶走，我要和老師走了。他的兒子就跟他的父親說：這怎麼可以，我們再過不久，最小的弟弟就要娶媳婦了，你如果現在走的話，到底是辦喪事？還是辦喜事？你跟老師商量商量，讓你再活半年再走吧。他就真的跟老師商量了，老師說：好，再給你半年。半年到了，老師又來了，老師說你世間的緣份快盡了，我要帶你走，趕快準備準備吧。老道親再把他的孩子叫過來，趕快準備準備，我要跟老師走了，兒子就說這怎麼可以，你剛娶媳婦不久，如果你現在在走了，人家會說是你媳婦把你剋死的，你要你的媳婦怎麼做人？你趕快跟老師商量商量吧！這老道親真的又和老師商量了。再給我活半年，因為我不能現在就走，走的話會害死我的媳婦的。老師慈悲真的再給他多活了半年。半年又到了老師真的又很準時的來了，就跟他說你準備準備，我要把你帶走了。老道親的兒子又說了，這怎麼可以，你修道幾十年，都沒有參加過道場的法會，我們再過一個兩月就要開法會了，你好歹跟老師商量一下，等你開完法會再帶你走。你再求求老師，再給你活一年。他就再求老師慈悲，弟子一直沒有參加過法會，你再給我活一年吧。一年以後再跟老師走。一年的時間到了，老師沒有再告訴他，直接將他帶走了。這是一個真實的故事，是在告訴我們，只要你有誠心就一定會有感應，想想連死都可以商量，不要說你求一般的事情了。我們為什麼求上天求不到？因為以和上天不相應。你要看台視的節目，你轉到中視的頻道，你當然看不到台視的節目。因為頻道不對，你要求上天，你一定要和他頻道一樣。

「懺悔業章」、「觀身過錯」、「淨化業識」。禮拜的時候要懺悔業障，各位前賢，修道是什麼？觀身過錯，反省自己的過錯。王鳳儀大善人說：「觀身過錯是關地獄門，讚揚他人是開天堂路。」我們往往看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點，以前有一位修行人，阿彌陀佛，他是最會反省自己缺點的，凡是寺廟裡有任何事情做錯了，旁人都說是阿彌陀佛做的，他也承認是他做的，廟裡的住持就覺得很奇怪，為什麼都是阿彌陀佛做錯事？別人都不會做錯事，有一天晚上，他就故意去把廚房的鍋子打破。鍋子打破了，住持就問那些弟子，這個鍋子誰打破的？弟子們都說是阿彌陀佛。住持叫阿彌陀佛來，鍋子是不是你打破的？是我打破的，阿彌陀佛回答。這個時候住持才想到幾十年來，他都把所有的錯往自己的身上擔，原來這些過錯都不是他做的，但是他從不申冤抱怨。將來的成果一定比我大。「觀身過錯」常常反省自己的過失。然後「淨化業識」好清淨自己的心地。有的人道場上做了很多的事情，有很多的功德，但是如果心不清淨，就像煮沙成飯一樣，拿沙當米來煮飯，沙可以煮成飯嗎？不可能？為什麼？因為沙是沙，米是米。你如果沒有清淨的心，要成道也不可能。因為心裡的壞習氣沒有改掉。每一個人都有生命的習氣，小孩子剛出生，過不了一、二年就會搶東西吃，誰教他的？沒有人教他，他為什麼會搶東西吃？歷劫的生命習氣。所以生命的習氣要改，很困難。如果我拿一個塑膠的杯子，倒了一杯水給你喝，請問你喝、不喝。也許你會喝。可是如果我拿了一個尿壺，這個尿壺是新的，塑膠做的，從來沒用過，裝了開水，我倒了一杯尿壺裡的開水給你喝，你會不會喝，喝起來覺得怪怪的，因為喝尿壺裡的水，就好像在喝尿。這，就是生命的習氣，很難改變。修道如果沒有從心裡面用功夫，就是心地不正，果地就會迂迴。（待續）

道妙例證     徐翠妤

一、天道的奧秘：

1. 獻供：恭敬禮拜，供養十方諸神。

2. 請壇：請　老至壇，請諸天仙佛護壇，請我們老師借傳道師之手，點開生死之門。
六祖慧能，雖然頓悟自性具足，但是仍要宏忍五祖的三更受法(以袈裟遮圍，不令人見)，(即傳道之意)領得衣缽。

3. 龍天表：在求道的儀式當中，所燒的那張表文，叫做龍天表。表文升天，天榜掛號，地府抽丁。什麼是天榜掛號，地府抽丁呢？即求道後，已在兜率天，彌勒祖師，彌勒淨土那裡已經掛號名字，從閻羅王生死簿那裡抽掉名字。

4. 引保師當願：引保師須在佛前立願，向上天保證新求道人身家清白，品性端正，並保證其所得的道不是旁門左道，乃先天大道。

5. 明師禮囑：點傳師代替明師叮嚀求道者(1)天道普傳因由(2)天道尊貴及修持。

6. 求道者當願：求道者跪在佛前立下十條大願。古人修道是先修後得，受苦受難，經過考驗，功果圓滿，乃能得道。當今修道是先得後修，因三期普渡，明師降世，大道普傳。所以我們要誠心抱守，實心懺悔，修煉。唯有發心，行宏願，方能蒙佛授記，起生了死，永不退轉，做不再輪迴四生六道的菩薩。

7. 關：三寶心法第一寶玄關竅，玄關是正門的意思。玄關竅是靈性所居住的地方，也是靈性生來死去出入的門戶。一般人總以為小孩生下來自然會呼吸，其實不然。您可以到醫院婦產科看看，每年總有幾個死胎，這死胎，道家稱它
「未投竅」，是什麼未投竅呢？是靈性。這樣就枉費媽媽懷胎十月之苦，而一場空。所以我們每個人的出生，靈性都從一竅而來，因此是生的門戶。當我們百年之後，靈性唯有從正門(玄關竅)出竅，才能了脫生死，如果從眼、耳、鼻、舌等出竅的話，則落入四生六道輪迴之中。

8. 訣：三寶心法第二寶－口訣。古人求道，要千里訪明師，萬里求口訣。口訣是所有經典的濃縮，是修煉的一個法訣，就像心經是觀音菩薩靜坐修煉的一個法訣。

9. 印：三寶心法第三寶－合同。「子亥相搯懷中抱，能脫九九大劫關」。這是祖師領下　老娘古合同，能脫九九八十一劫。子會開天，亥會收天，由開天到收天，皆在我們掌握之中。子與亥合在一起寫為「孩」。所以手抱合同的意思，就是要我們常懷著一顆赤子之心。合同好比印鑑，當官憑官印，得道憑合同。

二、天道的尊貴（求道的好處）：

1. 超生了死：超出陰陽，跳出五行，脫離四生六道之輪迴。

2. 躲劫避難：逢凶化吉：玄關竅打開之後，靈性常有意無意地凝聚，佛光流露，無形之中就是一道護身符。

3. 增加智慧：事情想不到時會皺眉頭，為什麼會皺眉頭？因為靈性凝聚在玄關竅，求過道的人，打開了智慧通天竅，
頭腦會好，會進步。

4. 玄祖沾光：跟祖先的血緣關係相通，就好像使用大哥大手機的頻率一樣才接收的到。

一子求道：玄祖沾光，從地府升等。

一子成道：玄祖超生，祖先跟著一起回天修煉。

凡是道中有功德者，可直接超拔祖先父母亡靈出苦。

5. 知命立命妙方：很多道親求道後，知道三寶寶貴，誠心抱守，實心懺悔修煉，謹守十條大願，積極行功立德，能轉命的例子很多，如陽壽增加。

6. 可以改惡向善，去邪歸正：求道才能找回本性良心，才能分辨是非真假。

7. 可以變化氣質：修道人時時效法聖賢，經常研究人生真諦，瞭解人生之意義與使命，加上學習禮儀規範，則待人接物，謙恭有禮，同時修持身心，去脾氣，改毛病，自然而然就可以變化氣質。

8. 化世界為大同：靈性本至善，一打開至善門，誠心抱持，實心懺悔修煉，大家都會為別人著想，不私心用事，那麼這世界就很祥和。

一九九七年後學在生大兒子的時候，因為已經過了預產期二個星期，醫生建議後學必須去醫院打催生劑。後學從早上八點到醫院開始灌腸，打催生劑，到中午時，護士跟後學說，Baby都沒什麼動靜，可能醫生會叫你回家，過二天再來。又過了兩、三個小時，護士們忽然進進出出很多趟，沒多久，醫生來了，醫生告訴後學說：「因為已經過了預產期二個星期，羊水已經快沒有了，而且現在Baby的肚臍正纏住脖子，很危險，今天一定要把Baby生出來。」

後學聽了，開始哭著求醫生，請他立刻開刀把Baby生出來。後學的先生立刻打電話回佛堂，請婆婆燒大把香求仙佛慈悲，而後學的媽媽要後學趕快用三寶求仙佛，約一、二個小時以後，醫生說：「Baby的肚臍已經不再纏住脖子，可以自然生了。」後學當下由憂心轉為開心，在十七個小時的過程中，生下八•三磅白白胖胖的兒子。後學深深體悟到三寶殊勝之妙用。

道場上用三寶能超生了死，躲劫避難，逢凶化吉的事蹟很多，因為篇幅的關係，後學僅以自己的親身經驗與大家分享，期望每位道親能誠心抱手，實心懺悔修煉，真正明白三寶心法的尊貴、天道的殊勝。

敬老尊賢 重陽節活動隨筆     羅煥瑜

在一個多星期的陰雨連綿後，天氣終於放晴。雖不盡是晴空萬里，卻是暖暖的陽光普照著大地，配合徐徐秋風迎面而來，使得重陽敬老踏青活動順利圓滿舉行。此次的活動選在距離道院車程約三十分鐘的湖濱公園(Puddingstone Lake Park)。大清早就有學長先去插路標及佈置場地，不久又有道親們陸續來臨，手中皆提著拿手好菜，準備與大家交流分享。

活動開始，首先合唱團帶領道親們，唱出對長輩們的尊敬感恩心聲。加上羅伯伯揚琴演奏「萬壽無疆」，祝賀賴媽媽及十一月份生日道親生日快樂；並且分享賴媽媽兒女帶來的大蛋糕。接著陳正夫點傳師對長者及壽星的祝福和簡短賜導，同時贈予六十五歲以上長輩禮品。由張學鵬及陳秀珍賢伉儷提供隨身聽音響組，此時生日快樂歌響起，祝福壽星們生日快樂。

熱絡的團體遊戲劍拔弩張，道親們分成四隊作競賽遊戲，有：超級比一比、薪火相傳、團結一心....等等，大伙七手八腳你傳我接，玩得不亦樂乎。另外在涼亭下，羅伯伯的揚琴演奏成了卡拉OK點唱機，喜好唱歌的道親相繼點歌，隨著琴聲開懷高歌，大顯歌喉一番。龍華會、赤子心、我們的班歌、今山古道、....平時開班端莊嚴肅的道寄韻律，轉換成活潑應事的歡樂，一時成為道親的拿手最愛，其中「快樂就會來」登上最高點唱排行榜第一名。

歌也唱了，競賽遊戲也玩了，「民以食為天」豐盛的饗宴開席了。有炒米粉、茶葉蛋、素漢堡包、馬鈴薯沙拉、生菜沙拉、泡菜、越式甜點、巧克立、布丁、多樣水果、各式煮食及自製蛋糕....不勝枚舉，真是中西式兼顧可謂美食佳餚大會合。吃飽了飲足了精神又來了，繼續LIFE點唱秀，這回上台的明日之星可多了，麥克風只有一支，你讓我，我讓你，道親們修得好，都互相禮讓；台下的聽眾也應歌同唱，台上台下打成一片。體力充沛的年輕道親在廣闊的草坪上，有打棒球的、有踢足球、有擲飛盤、有在走道上騎單車，又是一片歡樂祥和的景象呈現。天下沒有不散的宴席，道親們一起將四周圍的環境整理乾淨後，互道珍重打道回府。

敬老尊賢，重陽敬老是優良傳統中華文化。「孝」字半老半子，言親已老，兒女以奉扶持，八德者孝為首，世間百行孝為先。人能回心復孝，就是無盡妙道。生活在僅兩百年文化談科技重先進的美國，確忽略了家庭倫理道德的存在；而體內有著五千年優良文化血液的華裔民族，本身及對第二、三代的家庭教育的付出與期盼有多少，在重陽敬老之際，節錄「綱常倫理從德合編」一書，幾句話語和道親們共勉之：

孝本是百行先，萬善要頭。
能孝親百事順，仙佛根苗。
能孝親貧能富，富必榮耀。
世上人盡真孝，諸事吉兆。

三綱五常世道成，
五倫八德振家聲，
幸得人身何等貴，
掃盡虛假快修真。