 老點傳師賜導 楊碧珍 天道真傳的奧秘自亙古上天降道以來，多少修煉為了窺視道之奧秘，終日汲汲尋覓不辭勞苦受盡磨難，但終不得聞大道者不在少數。只因生不逢時，所謂「有緣逢佛出世，無緣得遇佛涅槃」，來得早不如來得巧。 現在的道親都是累世修持而來，方能在大道普傳的今日，得求明師一指。 一、明師一指的寶貴： 自古聖賢仙佛他們都是單傳獨授；如釋迦牟尼佛受燃燈古佛的授記☉；如神光二祖受達摩祖師的傳道，五祖弘忍半夜為六祖傳道，以及至聖先師受老子的傳法等等，其意義完全一樣的，只不過古人得道非常不容易，必須長期的苦修苦煉，直至功果圓滿才有機緣得道。現在則是天時、機運的不同，皇天開恩，普渡三曹，道降有緣，只要肯發心，具有善根的人，加上有人引進，都能夠得道、修道。觀此可知對於：（一）我們求道時，點傳師辦道詞中「天榜掛號，地府抽丁」，由此得知師尊師母兩老大人，保證求道者，只要能立愿了愿，是絕對可以回彌勒兜率陀天。（二）若能以彌勒菩薩為當來下生之未來佛為皈依者，並時時能助道護法，開壇渡人，持修五戒、三施並行的修福者，常稱唸「南無阿彌十佛天元」名號，時時在這種觀想，即可往生兜率陀天內院享天上福報。 二、彌勒淨土的寶貴： 彌勒淨土，是閻浮提離此最近的佛土，而是彌勒修持法門，所得效果最廣大，其特點有：（一）以凡夫身可修成無上道。（二）也可以不修禪定。（三）在家可修五倫八德。（四）人道盡，天道成。只要誠心發四大弘願，一心往生彌勒淨土，就能成無上佛道。若有人得聞三寶心法，但不信心法的奧妙，只有求道，不真心修煉，有一天歸空時，這點靈性回去兜率陀天報到後，馬上再轉來人世間，再次蒙彌勒祖師授記（求道），然後再修證，以達到究竟之佛果。 依據前面所言，至尊至聖的彌勒祖師普渡應運是何其偉大，至上無比的。盼願皈依彌勒祖師的大眾，要確切明白道的寶貴，道統真、天命真、性理心法真。即《六祖壇經》所言：「自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。」能發願修內功外果，即得往兜率陀天，為受彌勒祖師的弘愿所許。 三、正法眼藏，見性成佛： 釋迦牟尼佛曾咐囑迦葉尊者，並說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，傳無上正法☉，而今咐囑摩訶迦葉。」此乃是佛陀的聖言，記載於《金剛經》第一分，是絕對可靠的。 正法玄門是我們的佛性、佛心、靈魂所在。若能常意守玄妙之門☉，當身心不受六根六塵束縛時，以「佛性」為主人，元神守住，正念不失，邪念不生，定生慧根，內在的心靈會法喜充滿，身心自然暢快。 張老前人希望我們能（二六時中守玄），一日二十四小時內都能念念在茲，常掃除妄想，自現佛顏。守定真如佛心，莫放鬆，如皓月當空，任爾東西南北風，一旦豁然即貫通，全體大用無不明。 四、根無大小，皆成佛果： 釋迦牟尼佛曾在舍衛城祇樹給孤獨園演說《金剛經》，由於《金剛經》內容很深奧，故又在靈鷲山中淺處開示《金剛經》與諸菩薩解答疑點。 經名曰：大乘金剛（佛性）經論語，爾時，文殊師利菩薩，前白佛言，敢問：「云何是明師口訣」？佛言：「如來滅後，救諸菩薩，傳佛心，以心印心，續佛慧命，各闡一方，開示未悟，有緣眾生，正見正修，非根不度，非器不傳，力求道者，下心參求，體性相知，方得以天心，以佛心相印，以口傳口，以道傳道。上天天機口訣，（劫救默念）。有緣遇者，根無大小，皆成佛道」 佛心是玄關的本心，佛印是合同。續佛慧命，即妙智慧也。各闡一方，點傳師到各國去播種佛道，渡人傳心法。《道德經》說：「天道無親，常與善人。」是謂非根不渡，天道三寶心法，卻是能至用，也可改變一生好命運，更是用不盡的寶庫。 天道如大海，納百川廣闊而深奧，不分大小百川千河，不管清濁污水，皆融入大海，更有妙法使其澄清，而歸一味也。時值三期末劫，彌勒祖師、濟公活佛諸天神聖，打幫天道普傳在世，亦不分宗教與人種，不分富貴貧賤，皆可得求性理心傳，可傳授萬法歸一的定靜止處世。 詩曰： 天道普傳在世間
新春辦道之後，一曲「大家恭喜」喜洋洋，由黃明雲講師主講《金剛經》第五品。首先祝福新的日子伊始，大家修道更上一層樓。當開始研究「如理實見分」這一段經文，佛要問須菩提「可以身相見如來不？」﹝可以憑藉如來的身相形狀來認識佛麼？﹞憶起中級部開課的第一年，前中壢天德堂詹金益前人講課闡釋：「如來」的「如」，人身皆為「女」，母親所生，屬陰；傍加「○」，真空妙有的靈性，乃是看不到也摸不著的純陽自性。「來」字，且看十字架兩旁的人是兩賊，山根之上有真人；又「如來」是佛號之一，指「覺性」佛、「自性」佛。須知我們的肉體，只不過是四大假合組成的身體：「風」──氣息、呼吸；「火」──體溫、暖氣；「水」──液、唾、血、汗；「土」──皮肉、筋骨；缺一不可。凡夫所見的「色身」，並非真實之「身相」，有「相」都是假的，畢竟它會毀壞。論及「身相」，在大乘佛法中，佛有三身：法身、化身、報身。「法身」：佛的真身，以正為體。「化身」：佛為了濟渡眾生，而變化之身。「報身」：佛修福慧功德圓滿時，所完成佛果之身。「法身」就是自然的本身，無所不在，遍一切處，既無形相，也無身相，在《金剛經》則稱作「如來」。化身彷彿水中明月，當碧波蕩漾、湖水泛動時，月亮的化身，必然被煙沒掉，有「形」而無「質」。當瞭解到「身相」是相，「如來」是性；固此須菩提回答「不得身相得見如來」。重點在於佛告訴須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。」妄是不真，虛是不實。虛妄是會變化，不是永恆的。「人」依五官的感覺，加上腦的作用，思想、觀念、活動，就叫「相」。表相有虛妄，就見不到「本性、良心」。修道人千萬不要著相。修道是依據「真理」。「真理」是無相的，如果我們看要看好的，聽要聽好的；這是「好」的，那是「不好」的，就產生了分別心，有了相對比較，就已經是著了「相」。撫心自問：究竟我們是認「理」修，還是認「相」修？大家尊重點傳師是尊重「道真、理真、天命真」所立的領命愿、金線愿，同心同德愿。今逢彌勒祖師應運，我們是何其有幸，可以一世修一世成，不簡單啊！基於此，不可執著也不可厭惡「若見諸相非相，別見如來」。《中庸》有云：「上天之載，無聲無臭」。六祖：「本來無一物」，本來自性上，就沒有任何事物。外求於「相」，難以長進正覺菩提種子；實見「本性」即「如來」也！行法之道，唯在「一」心，人心是真性，永遠不會變。希望我同修每人依自己金線來修，奉勸莫到處尋尋覓覓，試問求道求十次，天堂掛號十次，屆時是跟那一位點傳師，能正確回答嗎？理字沒一，成了「埋」，埋沒了良知，沒有戒尺，不知「道」向何方？還是回歸到十字見「真」人吧！大道無「相」，無「相」則「明」。 敬請郭點傳師賜導：恭喜恭喜「新年好」，所謂「新年」，日新又新，正月初一開始，重新做人就是「好」。以前不好的一筆勾銷；要是過得一如以往，重覆再過一次，那就不叫「新年」了。我們需要在德性下功夫。有云：「色身」有相，「法身」有相則見形，無相見真理。《金剛經》：即見「如來」，就是見到自己「本性、良心」，讓良心講話很重要。看事情，不看表面功夫，重新做人，就是洗滌屢世累積的習氣，不用有「相」來引導我們。人容易用表相來欺騙自己，不良的習慣卻不知悔改，卻用行為來掩蓋。酗酒者總在酒後以口香糖、漱口水來掩飾，請問：有效嗎？酒味依然在，欲蓋彌彰。君子貴在「慎獨」，時刻反省，真心誠意的做好本份。修道不是比賽、不是表演、也不是在於道齡的長短，乃在於日日精進，行持有恆，自能開啟正「智」，朝著正確方向走就是「智慧」，以證得無上「覺」，即悟身心而明大道。人生舞台上，勿當裁判，老是指責別人不對，而是要扮好自己的角色。擅於詞令、雄辯、強詞奪理，只不過是一名辯才而已。如果見到各種「身相」，了解並非真實的「相」、「狀」，那就已見到「如來」真正體性了。一旦要以任何認識的形式來把握，就會扭曲了它，即說存在的本質不是以語言可以把握到的。強調「理」若少了一「點」，無形中已落入了後天，「聖」業變「凡」業，能不慎乎？ 白陽末期，好壞各有因緣。凡事要勇於承擔，無所懼怕，挺起胸膛面對。別固急於「求」有所「得」，事事順利。唯一祈求老祖師賜給我們勇氣和妙智慧，內心得到清靜，自性、本心既「真」，一真一切真，用金子做器具，則所有器具皆是金一樣。願大家好好珍惜這個「真」！ 迎春接福談花展 全真道院新春的第一次盛大的聚會，就在狗年「旺」、「旺」聲中開啟了。除了新春團拜，小朋友的背經表演，猜燈謎遊戲之外，就是新春花展了。這些都是大家平時學習的成果，現在一一的呈現在世人的面前，除了同樂之外，更希望得到大家的認同和共鳴。 數週之前，點傳師們就開始策劃，同修們則打掃庭院，佈置會堂。有些帶領孩子們熟讀經文，有些是在挖空心思出燈謎，想考考同修們讀經的功力。我們插花班在羅老師的帶領之下共襄盛舉，準備迎接又一次的考驗。 全真道院的插花班，每月一次。我們學習的範圍很廣，無論是歐式、中式、日本的池坊流，都在我們涉獵的範圍之內。羅老師為了我們能學以致用，經常變換題目。有時我們也學習節慶及婚宴的插花，所以每月的插花班，同修們都十分踴躍，不但樂趣無窮，且笑聲不斷。 談到插花，大部份的人都聯想到藝術的培養和技巧的磨練，但是我們所體會到的是，怡情易性，撫慰人心。插花不但能美化環境，增進友誼，且代表著和諧、寧靜，是真、善、美的化身。我們今生有幸承受上天的恩賜，能加入全真道院這個大家庭，學習切磋，包括經書、禮節，和花藝，讓我們的生活更充實，身心更健康。 在花展的前兩天，羅老師一大早親自去花卉市場購買花材，還一一通知同修們前往道院插花。從週五到週六，一天半的時間，她馬不停蹄地從旁協助、指導。我們開始時，有些手忙腳亂，但是一旦選好了花材，擬好了主題，就一切順利了。經過一天的辛勞，總算沒有白費，一盆盆各俱巧思，渾然天成的作品，就呈現在大家的眼前。仔細地觀賞一下，有歐美的繁華浪漫，有小家碧玉的惹人愛憐，有古樸流暢之田園風光，更有揮灑自如的豪放。最難得是掛滿金桔和爆竹的金玉滿堂，當然亦少了松、竹、梅的歲寒三友。再細讀一下主題及名字，不免令人驚嘆；如：涅槃寂靜，蘭心慧黠，法船共渡，竹報平安，閒入松雲，禪等，讓我們不但感受到它的形美，更意會到它的意深，不知不覺進入了禪與佛的領域，似乎觸摸到那至高無上的境界。 丙戍旺旺年•新春聯歡會 「新年到，穿新衣，帶新帽」，「恭喜發財，紅包拿來」。童年時代的過新年，記憶猶新的存在腦海中。歲次丙戍春節欣逢星期日，在美華人終有機會過個熱鬧的中國年。全真道院在楊老點傳師及各位點傳師的領導，以及辜點傳師的策劃之下，當日舉辦了「新春聯歡暨插花展」。為了藉此活動迎春接福，道親們總動員。首先第一要務，除舊佈新大掃除。由三位點傳師各帶領一組成員，小從牆角的蜘蛛網，大到二樓的室外玻璃窗、 正月初一，早上道親們陸續來到了道院，見面第一句話就是「恭喜恭喜」！九點三十分道親群聚於道院正門前廣場，中文班小朋友組成大小獅陣，在震鼓聲中有板有眼的表演，恭賀全真道院道務宏展，道親福慧雙全，聖凡如意，共同迎接旺旺年的來臨。當然此刻財神爺也逢人就發利市包，祝福道親們健康平安，財源旺旺。接著獅陣樓上、樓下走透透，讓整個道院每個角落同沾喜氣。 十點整舞獅陣準時進入聯歡會會場（大講堂）再次大顯身手一番，博得滿堂采。在高潮湧起的同時，司儀請我們大家長楊老點傳師賜給道親金玉良言，此時財神爺配合著老點傳師的金口，穿梭在會場中大發利市包，展開了春節聯歡會的序幕。既然是過年，郭點傳師來個第一輪猜燈謎及摸彩大放送。道親們興高彩烈的搶答燈謎領獎品，又仔細的聆聽報出彩券號碼，有些道親雙手捧著獎品，名符其實的新春好彩頭，旺旺迎新年。接著張煌偉學長帶著公子張祐聆的太極拳表演，在剛柔並進的架式中是虎虎聲威。「大家恭禧」「快樂大家庭」「勇敢的修道人」由溫點傳師帶領天緣佛堂同修，以粵語唱出對道親們的祝賀，以同心同德在大家庭中，做個勇敢的修道人。「道義傳承增法喜」吳鑌娟和李寶莉學長，帶領大家以道義問答玩遊戲比賽，結果兩方平分秋色，表現出道親們修道盡心、辦道同心的精神。接著吳韓衛學長與林錦川壇主，以道寄韻律的歌曲，來個天籟傳韻，使得會場洋溢在祥和的法喜中。可愛的全真兒童班及幼兒班，手捧著心燈一一步入會場，表現道中薪火相傳，承先啟後，繼往開來的過往重任。接著溫點傳師再來一次大放送，有了第一次的經驗，道親們更踴躍的搶答燈謎，相互舉手搶答，有人等不及被指名，乾脆直接上臺揭謎底，使得司儀羅瑞華學長成為當紅人物，大夥圍繞著她，趣味恆生。熱鬧的會場中，中文班的小朋友個個帶著小紅帽，配合大螢幕唱著「過新年」，人人朗朗上口的「每條大街小巷，每個人的嘴裡，見面第一句話，就是恭喜恭喜…」，帶動著全場Hi到最高點。加上四海迎春「一家人」大合唱，唱出我們都是一家人，分擔分享彼此的人生，彼此都感恩。因為我們是一家人，因此一家人相互賀喜，少不了由陳秀真學長主持著道親祝福語、恭賀詞，你一句我一詞，場面溫馨熱絡。歡樂熱情的場面即將謝幕，辜點傳師來個壓箱寶大放送，特請全真大家長楊老點傳師及陳點傳師，頒獎給新春幸運得大獎者。最後由陳點傳師做個Happy Ending，祝福道親春來福到，事事皆旺旺。 新春聯歡會，在道親共襄盛舉中圓滿劃下句點，丙戍年隨著瑞犬旺旺拉起了序幕。身為彌勒眷屬的你我，皆立志勤佛事幫辦助道，以不愧上天 老 最後以貼掛在道院正門兩大樑柱的題詞「大道應運揚九洲，天恩濟世化賢良」做為春節聯歡隨記的止筆。感恩慈悲，祝福大家。
放下煩惱 一、定義： (1)什麼是「煩」？事多而亂，謂之煩。事情多而且散亂，就會產生「煩」的現象。 (2)什麼是「惱」？心厭而悶，謂之惱。心生厭惡而悶悶不樂，叫做「惱」。 簡單地說，凡是阻礙我們清淨，覺悟的心的一切，都叫做「煩惱」。 二、煩惱的年齡層： 《道德經》曰：「吾所以有大患者，為吾有身。」有人身，就有七情六慾，就會感應外境之事物，若有不如意，則生煩惱。人在不同的年齡，不同的層次，有不同的煩惱。簡單列出幾樣在不同的年齡，有些什麼煩惱。 (1)在小孩子3-6歲時，可能就開始有煩惱了。煩惱媽媽總愛叫我吃些我不喜歡吃的東西，我喜歡吃的東西，媽媽又說，那是沒有營養的。 (2)6-18歲求學階段時，可能會煩惱，我的考試考幾分？會不會考不好？女孩子可能會煩惱我長得漂不漂亮？會不會有人喜歡我？男孩子可能會煩惱，我長得夠不夠高？成績夠不夠好？ (3)19-25歲時，就開始煩惱我有沒有辦法去唸大學？還是要找工作？工作不知道好不好找？薪水、職位好不好？夠不夠錢買車？當兵的男生擔心女朋友會不會變心？ (4)26-30歲時，開始煩惱我嫁不嫁得出去？娶不娶得到老婆？ (5)30-40歲時，男性可能開始煩惱要買個房子，安頓好家裡，也開始煩惱事業，是要打工，還是要自己當老闆？如果打工的話，就煩惱薪水夠不夠養家？如果是自己當老闆，就煩惱資金、經營、人事等問題。女性可能開始煩惱小孩的教育？夫妻之間的問題？先生會不會有外遇？婆媳之間的問題？如果是職業婦女，還要煩惱與老闆同事之間的相處是否和諧？ (6)40-50歲時，可能開始煩惱自己的健康問題。 (7)50歲以後，開始煩惱子女的課業、就業、婚姻問題。有了孫子、孫女，又開始煩孫子、孫女的問題，還要煩惱退休後要做什麼？有沒有依靠？ 從Baby出生到3歲以前大概是最快樂，最無憂無慮的時候。他們想笑就笑，想哭就哭，想睡覺，到處都可以睡得著。因為這時候的小孩子還保有一顆赤子之心，煩惱最少。 很多人往往因為不了解自己，而太自卑或太自大；也有的人因為不了解自己而「自尋煩惱」、「自討苦吃」。有一個故事是這樣的：「大海中的小波浪對自己很不滿意，於是整天都在哀聲嘆氣，覺得自己很無能，很弱小，不像大浪一樣，氣勢萬千，雄心萬丈。有一天，小波浪鼓起勇氣跟大波浪說：『我好痛苦哦！為什麼我樣樣不如你，我這麼小，這麼弱；而你卻那麼大，那麼強；你可以告訴我為什麼嗎？』大波浪聽了說：『其實我們是一樣的，不多不少也無強無弱，無大無小。而有大有小是因為你自己做了比較，分別心在作祟，才產生了痛苦。』小波浪很疑惑的反問它：『這怎麼說呢？』大波浪說:『只因為你不了解本來的你，沒看清楚你的本體。』小波浪趕緊問說：『那我的本體是什麼？』大波浪很肯定的說：『水(Water)。你跟我都是水！波浪只是因為水流速度、風速等各種因素的關係，而形成我們短暫的外貌。只要這些外在因素消失了以後，我們就要回歸自我，回到水的大我之中。』小波浪聽了，恍然大悟，從此以後，不再為了自己的外在而煩惱痛苦了。」 人一生下來，其自性(靈性)是一樣的，平等的，不會因為你的家裡有錢，你的靈性就比別人清高。因為人的心時常在分別、對待、計較中過日子，才會自尋煩惱。 《清靜經》說：「眾生所以不得真道者，為有妄心！既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。」俗語說：「人心不足蛇吞象」，貪為三毒之一，貪念不除，則煩惱不斷。 三、有煩惱會引起什麼後果呢？ (1)太上老君說：「煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱！流浪生死，常沉苦海，永失真道。」 (2)一切不合乎靈性「至善慈悲」之念頭、舉動、行為均為「無明火」之顯現。所以有句話說「一把無明火，燒卻功德林」。 (3)貪淫則傷精，精屬水；貪財則傷性，性屬木；貪貴則傷神，神屬火；貪殺則傷情，情屬金；貪勝則傷氣，氣屬土。人的五行虧損，性命能長久嗎？ 四、如何去除煩惱？ 有人就有事，有事就有是非，有是非就會有煩惱，後學列出五點去除煩惱的方法供大家參考： (1)澄心、遣慾。《清靜經》說：「常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清！自然六慾不生，三毒消滅。」由此可知澄清心念，排遺慾望，是放下煩惱的好方法。我們一餐只能吃一頓飯，如果吃二頓，可能就會不舒服，撐太飽了。我們的身體通常一天只穿一套衣服出門。但是我們為什麼會不斷的去追逐美食，追求衣服呢？根據專家的研究從舌頭到喉嚨一共約15公分長左右；食物吞到肚子五萬塊的酒席和五塊錢的饅頭都是一樣的消化，只是消化時間長短不同。可是人往往為了這些物質感受，一輩子在賣命，然後躺下來。當你躺下來時，住在三呎寬，六呎長的棺木裡，你會發覺自己很渺小。但是為什麼我們住在一千呎的房子內老是覺得不夠用呢？因為我們慾望很大，即使住到四、五千呎的房子，也可能覺得不夠用。所以說心能常清常靜，斷絕慾望，才能放下煩惱。 (2)轉念。《六祖壇經》說：「煩惱即菩提。」「一念悟時即天堂，一念迷時即地獄。」想想看「轉」這個字，左邊是一個「車」字，右邊是專心「專」，意思就是：專心的開車。比如說我現在要開在Valley大道上，時速定在35公里，一直向前衝，不停止也不轉彎，那麼很快就會有交通意外。我應該要注意的是，前面如果是紅燈便要停下來；前面的車緊急煞車，那麼我也要趕緊煞車；突然有人從巷子口衝出來，車子就要趕快停下來，這就是「轉」。所以有煩惱時，要趕快轉念。後學曾聽到一位前賢說：「她的先生常常罵她，如果是一般人可能嚥不下這口氣而要離婚或自殺，可是這位前賢卻能轉念說：『謝謝我的先生罵我，消我的罪業，讓我能提升自己的火候。』後學很佩服她的轉念，因為這不是一般人能做的到。」 (3)去我執。人之所以會有煩惱，大部份是由「我執」所造成的。「我執」是什麼呢？就是認為自己的想法、行為都是對的；執著於我相而不接受別人的意見。由於我執而產生分別心、計較心，痛苦煩惱由此而生。如果試著不執著，煩惱痛苦一定會隨之減少。 (4)智慧的顯象。在我們生活的四周，在親戚、朋友、同學裡面，一定都有曾經經歷過很多的煩惱而使智慧開展的例子。後學最近看的一本書「奇妙的生涯轉機」，裡面有20位來自各行各業的女性們，在碰到離婚、患癌症....等等煩惱痛苦時，她們如何運用智慧去轉化的親身經歷。後學看了這本書，收穫很多，也學習到一件事要儘量用不同的角度去思考。 (5)知足感恩。在順境時，事事如意，則感謝自己「累世有修」、「上天慈悲」。處在逆境時，則感謝人、事、物把自己雕刻成佛菩薩。如能時時感恩知足，則煩惱自然化少為無。 每個人都有輕重大小之煩惱，今天我們有幸求得了先天大道，明師指引點開玄關竅，啟發我們的妙智慧，在面對煩惱時，要學著提得起，放得下，這樣每天都能學彌勒祖師一樣笑口常開了！
撿麻薯 印度的獵人，為了捕捉猴子，常以麻薯為餌。 獵人把麻薯丟在山上的小徑上，猴子從山上下來，看見麻薯，不知道是什麼東西，一時好奇，就把麻薯撿了起來。 麻薯的黏性很強，猴子用右手把它撿起來，麻薯就黏在右手上。因為一時的驚慌，就用左手去撥開，可是麻薯立刻黏在左手上。 猴子一見，更加的驚慌，情急之下，又用右腳去撥開，當然，麻薯也黏到右腳上來了，因此牠掙扎得更厲害了。在掙扎之間，又用左腳去撥，最後，連左腳也黏上了麻薯。 猴子的手腳，都被麻薯給黏上了，牠拚命地掙扎，終於倒在地上，全身黏滿了麻薯。此刻，獵人才從容地走了出來，輕鬆的把猴子捉了回去。 這則故事看似有趣，也許，我們會笑猴子傻得可笑，但是，在我們的日常生活中，不也是本文的翻版嗎？ 有時候，我們因心中的一點貪念，吃了一些虧，心裡頗不甘心，很想把損失彌補回來，因而，又再一次的吃了虧。再次吃虧，使我們更不甘心，因此，更想補回虧損。心急之下，腦筋愈不靈光，虧損就愈大，漸漸地越陷越深。最後，只有挺而走險，觸犯法網，做出損人害己的事情來。 吃虧，沒關係，若是能從中得到教訓、覺醒，不再犯同樣的錯誤，亦是一種學習的成長啊！ 活佛師尊慈示 俗語說得好：「不怕外亂，只怕內亂。」世間最困難的事情，就是降伏有所得之心再說，縱然你有得到，得到後又能怎麼樣呢？
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堂的天花板，都在道親充滿法喜的心境中，上沖沖、下掃掃、左擦擦、右洗洗，整個道院是晶瑩剔透一塵不染。加上張燈結彩的佈置，確實有一份新年新氣象的氣息。既然是聯歡會，又少不了唱唱跳跳。小朋友練舞獅、練讀經、練唱遊，大人包裝摸彩禮品、準備猜燈謎裝飾，備供果等候除夕夜