師尊心語

 

有智撥得乾坤轉

無智反被道理埋

 

《001》

末後一著之時,對道務之開創、守成要相互運用;但也不能執守一點名相或困守一地。有此仁願,上蒼自撥機遇,只要你肯辦肯修,則自然能攝受無數有緣的信眾。

《002》

修道、辦道一定要無為而為,將眾生當做是你累劫的恩人,一心許天,忘卻自己,縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩;惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求,眼前道場現況,實在令為師惋惜感慨!

《003》

將來的成就,不在道場的大小,也不在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人數的比較,而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。

《004》

要讓眾生與自 己在這一世都能成就,如一時無法濟渡,要為他能於他生他世,也能解脫、成就而祝福、祈禱!認清自己的修道因緣,則施恩受惠的大回饋中,建立天上人間的一股善流。

《005》

白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷,慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞!培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。

《006》

六祖云:「內心謙下是功,眾生平等是德。」時刻存著感恩和懺悔的心,去觀察周遭環境的順逆,對這一切都用一份微笑的心懷去注視,則免除了許多煩惱。

《007》

末後了,個人要自我了超,對所有的恩、怨、情、仇、冤、親,都要不攀緣;而在隨緣中了脫這一切的罣礙,方能真正超脫自在!凡夫修道一時無法如古德聖哲那樣,無所住而生其心,那麼且學會在生其心而無所住吧!

《008》

道場未來智慧考驗,真是不敢料想,為師也無法替代徒兒安頓身心,惟希望你們能體會天心、佛心、師心,老實修道、固守愿戒;就像鹿童師兄所說的:「天下神器不可為啊!戒之!慎之!」

《009》

如果白陽道場的每一位徒兒,都能為眾生祈福,都能為化劫息考而叩頭,善念的凝聚,一定能將人間的劫、考消減到最低點!則上天也定然為你們延長辦道的歲月。

《010》

修道人於末法時期,要發大愿心。讓自己的心,提昇到與十方諸佛菩薩的心一同,否則只圖此生此世之了脫,何以契入真理法海?

《011》

 

 

辦道的中間,固然是渡人、說法、開荒、設壇,但也不能忘了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動,諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支持和推廣;甚至於放生、動物保護的事,都應響應,這都是與十方眾生廣結緣份。你們不要忽視,以為這是後天的事,若不彌補後天,如何能圓滿先天?

《012》

老師公平地面對每一位弟子,手心手背都是肉,絕不會厚此薄彼;只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉;至於有的宏展,有的遲緩,那多少與因緣有關,也不必羨慕;盼望徒兒的心志不變,為師深深為你們祝福,守得雲開見月明,總會苦盡甜來的。

《013》

對世界上許多不幸的苦難,災害中而死亡的眾生,都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向,早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已,否則道務宏展了,反而缺乏了同體大悲,無緣大慈的仁慈善念,又豈是修士本色!惟有培養對無緣不幸者的關懷,才能感召有緣者來臨。

《014》

在了願中了緣,能盡自己這份心意即可,不要多安排不必要的牽纏,以期當下解脫,似行雲自在,方不致跌入另一層因果的環境,他生他劫仍需償還,反而是一種不幸!當年為師就因一時遊戲,寫了幾句隨興聯句,種下今世道場上的分歧,使得道盤出現這場紊亂,勸徒兒要慎用心念,勿惹情緣。

《015》

為師雖是個窮和尚,但只要你們上下心氣和諧、連成一片,為師怎麼不聞不問?縱然是此刻因緣不足,仍然是明助暗化,在每一處送一座大佛堂,但若自己道場的心念無法連貫,為師如何面對十方諸佛的垂眉?實在說起來,豈不是令師為難啊!

《016》

修道人要淡俗情、談聖情、隨處安怡、隨處自在,修道人絕對不可太享受、講排場、論氣派;為師窮慣了,一缽千家飯,孤身萬里遊,落拓瀟洒,可接納不了,也調教不了這些富貴弟子!

《017》

修道人 ,聖凡一定要分清楚,公私一定辨明白,稍有執粘即易失落。自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場!你若貪執,老天將來會還你一樣葫蘆,那就不圓滿了。

《018》

對道場的一切是是非非,不要相互傳播,更不能推波助 瀾;培養一份仁厚的憐憫和包容,我們若如此對他人,天也如此待你。

《019》

要念念為眾生開啟後福,不能攬權霸勢,損傷到修道的清名,傷害到無辜的後學;為師雖是無德,但也留下了一片人間道場,讓我的徒兒去辦,不敢對你們有所要求,只希望能善自護持,勿負天恩的浩蕩。

《020》

對六道眾生的痛苦、的災難,都應當從內心昇起無限的關懷與祈禱,希望他們能早日有遇善因緣而得超脫苦海的機會。

《021》

為師的一片心懷,竟然無法對你們道場 的站在前面操辦的人,叮嚀訴說心語;只因為你們的心與為師不能契合,而且又太執著人事的是非和外在名相,終日栖遑辦道事務,卻不能迴光返照於自性的本覺,大概是為師無德,所以無法感動你們吧!

《022》

三才不只是屬於一個道場所有,如果能有見道成道的助化機會,為師願意到各處去增上我所有徒眾的信念,否則你們不善用,就太辜負上蒼賜給的一盤妙機。

《023》

其實上蒼給了你們道場太多的機會,可惜你們內心都缺乏那真誠感恩的接納,對先前的十數件因果冤欠的機遇有厭煩推絕的心,所以多少也斷送了更進一步與十分幽冥契助的機會,間接使得撥轉氣天大仙到你們道場顯化的因緣,也因而停頓或轉到其他道場,為師說出這番話,也不知你們道場的前賢能不能接受,自以不執 象的著象、也是障礙啊!

《024》

對已離開道場或退道的弟子,為師都不忍遺棄和斷絕。你們站在同修的立場,豈可不聞不問?更當存養祈禱祝福的心,希望上蒼慈憫,願他們早日迷途知返,心若愈真切,則定可感召他們的省覺和回頭。

《025》

不要執著流年的批算,不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時,則一念可超三千,直出生死之途,十方眾生也因你一念的真誠,而攝受在這種鳴響裡,那真是值得慶幸啊!

《026》

不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡,而造成了爭奪擁有的心念,這都是不正確的,稍起偏差即起心計較,則易墜魔道,須知道:上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降,並不在於外來的福德名相。

《027》

多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知,真教人痛心和惋惜;修道人最後在此著相不省、夫復何言?為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去,留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦,你們又有什麼好執著你的、我的爭奪呢?

《028》

先我修道而歸者為古哲,先我而修道者為前賢,與我共存而修道者為同修,此皆千生有幸的良師益友,都有值得我們尊敬、禮叩之處,應當時時存著謙卑心去學道。

《029》

莫經過了數十年的修辦道,只有財富上、名聞上的增加,而自性智慧卻依然無法增上,那永遠只是福德而已,這點末法眾生可千萬要識透。

《030》

在整個修道過程中,用、捨、行、藏要能相互兼顧:以外王的事功,去開創四方,這是辦有形的道務;以內聖的德業,來提昇心性,這是辦無形的道務,方能有所成就。

《031》

多用心念去迴向世界中,此時猶未得渡的苦難眾生,為他們祈禱能早遇善因緣而得以修道成道;或祝福他們縱不能於今生今世得渡,也期望能在下一元會能得道、成道、了苦。

《032》

不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足,應當感恩現時修道環境,即使在逆境考驗裡,也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了,豈可埋怨頹喪,也不可驕傲自滿。

《033》

在修道辦道中,應不斷的提昇自己,鞭策自 己,方能充實德性慧光,而減少因果業力的牽制。

《034》

多讀聖賢的書典,可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理,由此體會聖賢教化的苦心。

《035》

秉著公心去修道、辦道,把一切功德與成就,推致到 老及十方諸佛菩薩上,則不致跌進認人修道的障礙中。

《036》

成全道親要注意因材施教,引導大家發揮天心天性,以認理修道為切要。

《037》

考驗始終要來,尤其白陽末後的智慧大考,即將臨途,大家要有心理準備,所謂「安之泰然,以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上,必定要歷經琢磨試煉,方可成為大才。

《038》

加強道親的心理建設,固守修道的根源,培養人性裡那一點光明,縱然今生今世不能成道,也可以維繫善念不昧,期望他生他世,因不退轉而得能超越。

《039》

應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟,則菩提道風廣佈人間,為師還憂煩什麼呢?望徒兒把握生命存在的一刻,去開拓這種契機。

《040》

依著前輩的辦道精神,去延續慧命的伸展,認理認道不可分歧,不可認人,各盡心力以安定道局。

《041》

依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。

《042》

依從德性、尊重誡命、道親間相互諫勉、相互提攜、共修共辦、發揮彌勒大家庭的宗風。

《043》

不可因貪嗔而起不平之憤,在無貪無妄、真誠實修的大法則下,遵從前輩的遺命、宏揚大道無私以濟天下之精神;是非曲直上天自有公斷,不必爭論,以免造成道場的分歧。

《044》

百川匯海,終歸一源。只要真修真辦,人虧天終不負,在未來魚龍百變的道局中,還是堅守自己的使命與責任。

《045》

點傳師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人、修道,方不致污染到自己的天命。

《046》

提拔點傳師、講師及三才要慎重考慮、不可紊亂,以免因小失大。

《047》

白陽廟宇已太多了,這代表著什麼呢?為師與你們師母在世又有什麼大廟,而又是如何辦道的呢?值得徒兒們你們反思!

《048》

只有初發心的新道親之心意,方可算得上純真誠樸;老道親則未能腳踏實地,從是非顛倒中跳出來。

《049》

這一場白陽大考迫在眼前,將是天演淘汰的分界線!世局、道局、人局都在變,為師也無法去平衡。

《050》

每一個人的昇降,都緊繫著九玄七祖,修道人豈可不謹慎小心。

《051》

平時不讀聖賢的書訓,則不能體會聖賢的心志,遇有危困之時,又如何坦然能面對生死與昇降的擇選呢?

《052》

老師的心累了,誰能體會呢?誰能分擔呢?期望你們進而能辦、退而能修,就像為師所言:修道修心、辦道盡心、修己救人,可一定要有始有終。

《053》

修道人在未了道之前,絕不可存著貪心妄想 ,或肯定自己的功德成就,一念誤即著魔道圈套。

《054》

對自己要戒律甚嚴,而寬厚待他人,存著寬恕的心念,永遠為知悔的道親開一條廣大的回頭之路。

《055》

如果只求今世的解脫,則與為師的緣,只在此生而已;如能發廣大菩提慈念而不昧,廣結善緣方便於眾生,則下一元會定會再來,永與為師結伴渡化娑婆,生生世世常為師友,這才是修道人永恆的悲願豪情。

《056》

珍惜每一分鐘,每一秒鐘的心念,護持這一點生命的靈光。

《057》

此刻的天時是那麼的危急,眾生都處在大災難中,豈可不好好把握時間去盡心修辦!那裡還有時間去批評人事的是非呢?你們有多少光陰能浪費啊!

《058》

徒兒啊!天時已不允許你們再懈怠遲延了,應力精進無負諸佛的助心和等待的恩德。

《059》

如果在修辦的路上,沒有那麼多的考驗與人事困挫,又如何培養厚德與提昇心性呢?希望徒兒能明白體會,方不會在逆境裡生出埋怨、煩惱,反而更造 成沉淪。

《060》

珍惜每一個可以成就自己的考驗,尊重每一個眾生的看法和批評,也學會接受別人的指點與呵責,都以圓融歡喜的心胸去接納;為師將為你們祝福,如此不但可以建立個人完美的人格,也可以建造完美而詳和的道場。

《061》

要為苦難的世界眾生祈禱,願他們也能有所成就!你們若能爭氣,為師則可以少操心,而可以將此愛心與關 懷施於其他眾生,促成他們善因緣的早日來到。

《062》

時時珍惜一切因緣,而又不攀執一切因緣,則一切因緣不會造成你們修道路上的障礙。

《063》

尊敬仙佛而莫執著形象。

《064》

自我放下減少無畏困擾,莫讓感覺的情緣毀於一旦。

《065》

維繫這顆心念的清醒而又不執戀,方能使他生他世不再迷昧。

《066》

永遠要保持真誠的修道信心,不論內外環境的順逆。

《067》

要學師母的隱。

《068》

三清的戒律定要遵守,公私分明,莫佔眾生的便宜。

《069》

不要只談論人的是非,多看看他人的好處,去發覺人性的美麗與單純,這才是般若智慧。

《070》

成全人才要注意實德,一位人才、英雄在掌聲中成就,但相對的一位豪傑,也會在漠視中失落。

《071》

提拔人才要注意名實相符,方不致耽誤天時與人事。

《072》

修道人要隨時放下身內身外、心內心外 的罣礙,才會自在瀟洒。

《073》

學會做濁世中的一道清流,風雨暗夜裡的一支燭光。

《074》

老老實實的人才,本本份份的修道,那才是上天最鍾愛的。

《075》

修道人要熟練所有的佛規禮節,這也是修道的必備功課。

《076》

遇有重大難解的問題,多向 老叩頭,真誠所至自得其妙,那忘我裡的第一個念,即是上天給你的啟示,為師也沒辦過三曹普渡的大事,當年在遇到問題時,就是這樣做的。

《077》

尊重所有道場及眾生的因緣。也珍惜上天給 與的因緣,盡心的修辦,莫辜負這六萬年一遇的機遇。

《078》

護持照顧的這片道務,不是誰的而是 老的;人事的領導,只是因緣觸合的表象,故而不能存著為誰修道的心,要擴大你們的心胸去提昇修辦道的理念,在見道成道中廣結善緣!在運轉乾坤中開拓道場,使大家都能成就,縱有一點成效,也要在迴向中感恩,還歸於我們的老

《079》

就在這一刻、多少眾生正在受苦、輪迴,多少修士正在沉淪與受考,想到這裡可知為師的心有多苦嗎?希望你們要在這個當下為千萬的眾生祈禱與迴向,發出慈憫的心意、願他們能超越!

《080》

要多瞭解下情,幫助他們得到釋疑與解脫;人不是聖哲,孰能無心過與身過,也要用寬恕的心去協助他們,離開懊悔與苦痛的折磨,並等待他們的回頭和新生。

《081》

三界十方的諸佛菩薩與眾生,都在為此一次彌勒應運之普渡因緣而慶幸,盡其悲願全力的為三曹收圓工作而努力,而主導這項大因緣的又在人間完成,徒兒啊!你們這群白陽修士應善握此佳期不忮不求真誠實修,方無負天人的助化。

《082》

末後了,一切真偽善惡與好壞,已漸次顯現,這可不是上天出考題、而是修道人的心態有了偏差和失落,皆因道名、道權、道勢的看不破,和人事紛爭所引起的。此即是魔由心生,考由自招的由來,所以修道可千萬要慎心念於隱微啊!

《083》

為師無才無德,未能感化徒兒們在修道路上全始全終,以致使道場演變成今日四分五裂各自專權的局面,只恨為師未久留人間稍盡心力,多少人把妙德無上的道場辦的如同兒戲,實有愧  皇的恩典與老祖師的託付。

《084》

你們人間的修道人,對功德的執著和名相的擁有,都太在乎了而不肯放下,因此每建立一片道務,但也惹來了無邊干擾和造下許多因果,反不如幽冥鬼魂和冤欠們那麼容易調教,他們已在受苦、故不敢再貪求什麼,只要能跪聽一次法會,聆聽諸佛的法雨梵音,多沾一次佛光普照之攝受,當下即能釋放內心的貪、嗔、痴、慢,且不會生種種功德與名位的妄心,在感恩和懺悔中聽候仙佛的調度,從旁助化各地道務,所以當下也能超越出苦,這是下渡幽冥的殊勝處。

《085》

地府幽冥界中,一樣有辦事人員和講師、講員護持天道應運的因緣,而且協助地藏古佛照顧那些等候超拔和出苦的幽魂兄弟姐妹們。 老對他們也非常嘉許,因為身在地獄,深知地獄之苦,對天恩師德的感懷比你們更真誠,至少他們沒有人世間的是非心,徒兒啊!你們應如何盡心盡力修持?免得為師與你們的師母掛心。

《086》

今天的道場多少有些氣象,活佛弟子滿天下,以表相論是應該喜悅,但為師卻感到慚愧,我只是個顛狂的瘋和尚,一點能力也沒有,今天空擔三曹導師的虛名,其實這所有的榮耀都歸於 老的恩典、祖師的鴻慈,而道務上的開展、都仰賴十方諸佛菩薩的護持,祂們皆奉 命做成全助化的工作,無名之德默而不顯,沒有祂們的運轉乾坤之苦心,徒兒啊!我們那能可以在四海萬國推展道務呢?又如何與眾生廣結善緣呢?希望徒兒時時刻刻都要深切的禮敬十方諸佛菩薩的恩典。

《087》

巍峨的廟堂及莊嚴的佛殿,固然是道場不可以缺少的,但修道辦道者如果一直只在名相上比較,反而離失了道本道旨,為師當年連一間廟也沒有,兩袖清風奔走天涯、不也是無掛無礙自在逍遙麼?在此刻天時有限的年代,將眾生真心所獻出的善財、轉用佈施到人間的苦難中,贊助環保維護和醫療藥品的援濟,也應該是白陽修士的善路。

《088》

此刻地球已千瘡百孔,再不盡力維修和整治,則這個美麗的星球,將枯萎和毀滅在你們的 手中,諸方法界的仙佛都為你們擔心。徒兒啊!你們除了要從事道德心靈的環保工作外,還要真正協助與參與從事環境維護的運動。

《089》

道務的推展和建立、是半靠人力半靠天,誠感天心因緣成熟自有水到渠成之時,道務宏展了、固然值得恭喜,但也不要忽略對世界苦難眾生的救援和關懷,現今索馬利亞和波斯尼亞的內亂,柬甫塞的動盪,庫而德族人的苦難,徒兒啊!他們也是 老的兒女,也是你們多生累劫的親人,希望多為他們祈禱祝福或功德善念的迴向,如果可能,盡快而實際的投入實際的援助行動。

《090》

實實在在的修道,好好地護持道盤慧命,為師沒留下什麼給你們,只要徒兒能善待千千萬萬真修實煉的兄弟姐妹,讓他們出頭,讓他們成就,讓他們回到理天;古德云:「欲證無上佛道,先作眾生馬牛」,我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神,為師就願和諸佛菩薩一樣,以血肉舖成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。

《091》

嚴格說起來,修道人在修辦的路上所盡的苦心,那能談得上是功德呢?即使有那麼一點功德吧,再想想,你們要不要償還因果業債,要不要迴向父母祖先的恩德,要不要保平安逢凶化吉,要不要留一點作回天見 老的資糧,再扣掉平日所犯的罪過錯的負債,徒兒們!你們還敢有功德自許自誇的驕態嗎?

《092》

上次為師曾希望你們學學師母的隱,或許體會不夠深切,為師今日說明白點;修道人應學她老人家,隱名於人間,隱相於三曹,隱功德於天地的胸懷,為師的瘋名瘋相眾生都認識,但你們師母的慧德卻無幾人能知,真是高明極了,這點連為師都比不上,所以末後之時、修道人要學會韜光養晦,歛名藏德莫太顯名相,而讓天恩師德常昭眾生的心田。

《093》

未來三十六假弓長,七十二假彌勒的奇異怪幻之出現,其實都出自於內而不在外。但看今日道場四分五裂與爭權現象、皆由於私心萌發的干擾,不知不覺中天君退位而魔靈入侵,一切的紊亂與考驗由此生,苟不自覺則陷於謬誤偏差而不自知。盼望徒兒們要在戒、定、慧三學中下功夫,方可有真智慧破無量劫的無明,光明磊落的修道,才能不受引誘。

《094》

修道人就要規規距距,真真誠誠的,縱然你是掃廁所、打毛巾的小後學,他日也能成就天爵。如果只圖表現、執著功德而太過自以為君子,缺少那份寬厚仁恕,圓融慈柔的心來接引眾生,則不能和天心相契,成就亦是有限,且一世的成道並不能保證生生世世的不退轉,可見修道人是多麼需要培養至純至誠至真,而又任勞任怨的心,更重要的是永遠善待那些未渡未悟的眾生。

《095》

作三才要清靜光明,純乎天心而運乾轉坤,時時堅持無為無我、見道成道的心念,則可成就無邊量眾生,他日之成就不輸一方開道之前輩,否則日久生厭人意太滿而忽略天心佛意的契印,很容易自陷困境不能體悟精微,也不能進入與諸佛圓融無礙溝通的大化流行之境界,願不能了,將來如何回南華宮覆命呢?

《096》

修道人從世俗的名利場中能跳出已是不易,可不要又跌進另一層漩渦裡,事務性的名相團體,畢竟只是應和環境因緣而已,委派專人負責配合政令推動即可;老前賢了,不必佔名居位,須知天道普渡的殊勝,仍然是暗釣良賢,君子之德方能闇然而日彰,莫在媒體的宣傳上,只看到喝采,聽到掌聲,而失落了古聖先哲那份臨危受命託孤寄重的心懷,為師與你們師母留給徒兒的是道盤而非教會團體啊!

《097》

修道人在末法時期要慎護心念不容有絲毫偏差,否則必定造成自我沈淪,因為眾生累劫因果冤欠,他們已與修羅界取得了共識,不再以追討命債和索取功德的迴向,他們是要當事人的心念偏差之後果,造成個人聖靈的背叛,然後殃及九玄七祖的沉淪,漸而分裂一方道務的毀滅,徒兒啊!且看看某些道場的分歧和亂象、還不快點自警、自省、自悟嗎?

《098》

切莫在道場上搶功奪果,批評其他祖線天命的真假,非要道親重新點玄才算可靠,甚至連同一老前人領導下不同前人或點傳師的道親也要人家再點,或言他人所點無效。難道為師承領 老和祖師的託負,將至尊至貴的一指真傳的天命,賦付你們大家去修辦,只有你的才是金手指而他人是鐵手指嗎?真是荒謬的理論!一念貪妄,一語誣陷,傷害了歷代祖師護持聖火天命的艱辛,豈不是犯了出佛身血,破和合僧團的大戒!只要不違背天意,不背叛祖師,不自我稱尊,各組各線的天命由前輩自行向上天負責。畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上。切望徒兒們尊重各組各線的源流,見道成道相互成全、共同維護三曹道場的祥和。

《099》

為師剛從神州故國的東北來,修羅的手段殘酷,最近那邊有百多位弟子頂劫,他們臨危仍堅守願戒,死而無悔,一直呼喚「老師慈悲!」為師明知他們也必須在威武不能屈中了道成仁,想救而不能救,為師真是悲慟萬分!數十年中那邊仍有無數的徒兒在不可能修辦的環境裡傳薪不絕,在血海煉獄裡護持慧命的莊嚴,他們真修真煉、不貪不求,這不是你們在自由國家的道場徒兒所能比得上的!到時候了,為師不得不說清楚,如果你們不好好修辦,珍惜 上蒼為你們所賜的恩典,仍執著於人事的紛爭,他日必有十九,廿,廿一層地獄等候你們的沉淪!

《100》

中國大陸仍未到辦道的時機,若有因緣可去播種,但定要謹慎保護自身的安全,莫因大意而無辜受到損傷,也不要跟當年大陸的老前賢們連絡,以免累及他們安危,這也是為彌勒祖師保護道種人才!天時已到分判時刻,徒兒啊!修、辦道人唯有一命交天,全心全力的真修實辦,不能再糊塗了!

《101》

當年為師在修辦道中,其實也是點傳師的身份,只不過多擔了傳承道統的責任而已,從與你們師母在八卦爐中領天命、只辦了十七年就歸空,一切的成就都是 老的恩賜,那裡是我們能居功的!今天你們有許多點傳師辦道和擔任職責的年資比為師還長,但請自問德性和真功實善與名位能符合無愧嗎?前輩們歸空後,不報恩了願,護持大道場的安寧,反而各立山頭,各拉後學,相互攻訐,造成千萬道親的徬徨無措,這怎麼對得起 老的恩澤和十方諸佛的慈悲呢?為師無德,乾脆為師把三曹尊師的位置讓給你們吧!徒兒啊!希望你們好好爭氣,人世間所能擁有的一切都是名相,莫讓名相顛倒了你們的真如佛性啊!誰教為師痴情,徒兒明白為師的苦心麼?

 

師尊行誼

 


天然古佛                      ──摘自《懷念師恩母德》

師尊乃天然古佛降世,曾於宋朝末年化身濟公活佛,而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世,生於一書香世家。師尊姓張(弓長祖)名奎生,字光璧,祖籍魯西,山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽,母喬氏,家道小康。

師尊降生時,因北京天壇失火,所以黃河以北半天空紅光四射,而且一向混濁的黃河,當天突然清可見底,千百年來黃河每次澄清,便有聖人降誕。

民國十九年與師母在山東省同領天命,為天道後東方第十八代祖師,亦為白陽二祖。

民國三十六年中秋,因為道操勞過度,溘然歸天住世五十九年,墓築於杭州西湖畔。


聖降

這一天,紅霞佈滿了天空,濟寧城的上空,盡是耀眼的金光,人們懷著驚異好奇的心情,爭相議論著這般奇景,遠處又聽到有人敲著鑼:「黃河清了,黃河清了。」

「黃河每次清澄必有聖人降誕。」

「太好了,我們的苦日子有出頭的時候了!……」

這真是吉祥的一天,終年溷濁的黃河竟然變得清澈可愛,而天上紅光滿天的奇景也是人們從未見過的奇景,這些吉祥的現象,在那清末官僚腐敗列強入侵的時代,給了人們一個救世主的期待,這正是光緒十五年已丑七月十九日。

在漫天金光中,突然一道吉祥的慈光射向濟寧城南的張府,張府裡端莊賢淑的夫人,經過陣痛產下了一子,這個孩子帶給了他們無限歡喜與驚奇。他的相貌不凡,平頂方頭,堯眉舜目,明淨的雙目有著雙重的瞳人,鼻樑高修挺直,整個臉上有著一種說不出的聖潔光彩,而且兩手手掌心中有著左日右月珠砂紅痣,兩腳亦有紅珠砂痣。

這個出奇挺拔俊秀的嬰孩,正是身負普渡三曹使命的師尊──天然古佛降世。

張府是一個世代耕讀的書香世家,張父亦是飽讀詩書清風亮節之仕,自從有了這個出類拔萃的兒子後,張父每日親授詩書,期盼兒子成為有用的人。

「瞻彼淇澳,菉竹猗猗;有斐君子,如切如磋,如琢如磨,
    瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,終不可諠兮。」
「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」
     …………。

一字一鏗鏘,堅實地刻在師尊年幼的腦海,每讀一遍,他那稚幼的心靈便一次又一次地被這些聖賢滌盪震攝。而在教授詩書的過程中,張父也逐漸感受到他的這個孩子,有著超凡的智慧與救世的使命,因此更不敢忽殆,含辛茹苦地盡心教導他。


求道  

春去秋至,暑往寒來,轉眼間年幼的師尊已長大成人。他天資聰敏,本性忠厚,相貌堂堂,走起路來龍行虎步,飄飄灑灑。真是一個超塵出世,氣度不凡的青年。父親所教授的聖賢經典他都已精通純熟。他的領悟與智慧也令張父非常欣慰。

男兒志在四方,二十二歲那年,師尊離開了濟寧前往上海,跟隨著姑丈在上海當軍官。然軍旅生活畢竟不是他的職志,所以他的心中始終有著隱約的憂愁。不久家鄉傳來父親病危的消息,師尊眼淚不住流下,即刻辭職返鄉,而張父卻不幸辭世。

蓼蓼者我,匪莪伊蒿,哀我父母,生我劬勞。
蓼蓼者我,匪莪伊蔚,哀我父母,生我勞瘁。
父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我,
顧我復我,出入腹我,欲報之德,昊天罔極。

兒時父親教他讀頌這篇詩經的情景仍歷歷在目,無常迅速,摯愛的父親竟如此英年早逝。體嚐喪父之痛後,師尊決心隨侍身側盡心侍奉母親。從此便在家中隨母管理家業。而這時也正是中國陷入膠著混戰的時代,腐敗的滿清經過幾番垂死掙扎後,終於滅亡,中國進入一個嶄新的民國時代。

民國時代對「道」而言,正如黎明的曙光般充滿希望。道要普傳,在君權時代是不可能的。唯有民主時代,道才可能進入普渡收圓。那時道在十七代老祖師的領導下,逐漸廣開普渡.暗渡賢良。

民國四年,也是師尊二十七歲那年,師尊遇見一位四處傳揚孔孟一貫之道的耿老師。由於他自幼飽學詩書,對這自稱孔孟一貫之道者,不敢輕易相信,於是先請母親去求道。

師尊的母親喬氏,是一位性情慈和,端莊貿淑的慈母。她求道以後,了解了孔孟一貫之道為真正解脫的大道,非但可渡人了脫生死,更是全人類的救贖之道,於是囑咐師尊快去求道。

這一天,山川大地都復甦了,山野一片新綠,小溪涓涓淌水,鳥叫蟲鳴與山河應和著,似乎在合奏一曲天樂。

在拜墊上的師尊,凝視著佛燈,這柱神聖的火燄,令他心中似乎突然醒悟了。智慧的佛光,引領著他走過無明的覺地。當明師一指時,他彷彿覺悟到久遠以來自己生生世世,生死往來的在渡眾生,而這一次他感受到似乎所肩負的使命比以前更沈重了。

得道以後,師尊才真正徹悟到自己自幼勤讀的聖賢之道的精神就在於求道。唯有求道才能真正奉行聖賢之道,也才能渡越生死大海。從此他決心盡一生的能力喚醒沉睡在世間的迷人,救濟沉溺在苦海中的眾生。

於是師尊便跟隨著耿老師奔波傳道,但每當師尊憶起早逝的父親未能來得及求道,眼淚不禁如雨水般不住地流下。他決心要超拔父親,然而當時要渡一百人才能超拔父母。師尊雖然四處渡人,且已渡了六十四人,然而渡滿一百人是需要一些時日的。師尊想到父親正不知在何處受苦,心中憂焚形於臉上,耿老師看在眼中,十分感動。為了成全他的孝心,耿老師親自叩求十七代路祖老祖師。老祖師雖然十分願意成全,但不敢擅自開例,所以恭請 老批訓,  老也為師尊的誠心與孝心所感助,同時也為了替世人廣開克盡孝道之路,便欣然允諾:

「由此人開始,六十四功加一果,從此誠心修道者,渡六十四人就能超拔一層父母。」

古來的修道人,常為求自己的證悟而拋家捨業,把家庭、父母擱置一旁而只求自己證悟。殊不知人道乃天道之本,師尊對父親、母親的孝思,正是為白陽期的天道弟子做一個最好的典範。



打鐵匠的毛巾   

這是數十年前,師尊辦道的一個小故事。

那時天道正是蓽路藍縷的開荒期,師尊常和前賢們跋山涉水,一村走過一村地去傳道。有一回,他們經過一個小村莊,師尊想去探訪一位道親,他是當地的打鐵匠。

在鐵匠舖子堙A熱烘烘的火爐燒紅了鐵塊也燒出滿屋的灼熱,打鐵匠是一個身材壯碩的漢子,粗壯的手像一對蟹螯一樣,每一鎚都是鏗鏘有力,稀疏的亂髮下是背筋暴露汗如雨下的額頭,專注的工作使他沒有注意到訪客已走進他屋堙C

當他看見師尊來訪,焦急地四下張望,想找一條乾淨的毛巾,然而在邢簡陋雜亂的茅舍中那有什麼乾淨的毛巾?打鐵匠一急,把掛在脖子上的毛巾一把抓下來,在腳邊澆鐵的水桶中搓了一搓,恭敬地遞給師尊。

隨行的前賢看到那毛巾,正想上前阻止時已來不及了,師尊已經高高興興的擦完了臉也擦完了手。

前賢們彼此面面相覷、張口結舌,那條毛巾由於長年掛在打鐵匠的脖子上,已失去了原有的色澤,而呈現一種淡淡的黃污。前賢們心想,那毛巾上一定沾滿了汗污吧!

前賢們不禁一個個皺起了眉頭,在他們的心目中,師尊是無此聖潔高貴的,不乾淨的毛巾怎能擦拭師尊的慈容?前賢們目瞪口呆,而師尊已熱絡地和打鐵匠話起家常來了。

在我們眼中,也許那是一條汗污臭穢的毛巾,但在師尊眼中卻是一條最潔白的毛巾,因為它包含著打鐵匠的誠摯禮敬,凡俗的我們只看到毛巾污黑的表面,而活佛化身的師尊卻看到一顆光潔明亮的心。

在佛陀的時代,曾有一位貧困到衣不蔽體、食不解飢,終日臥在街巷陰暗角落的乞婆。她誠摯地將自己僅有的臭惡難聞的餿水布施給佛陀的弟子大迦葉,而迦葉尊者也將餿水一飲而光。

一個覺悟者眼中的世界已無乾淨、污穢,不似我們只看得到美、醜、香、臭……。一切形像在覺者眼中都是虛妄不實,如夢幻泡影般,而唯有眾生的本來面目是覺者所珍視的!就如那遞上一條黑毛巾的誠摯、布施餿食的虔敬。


五通仙人 

在中土大陸的名山大澤中,隱藏著許多修仙煉丹的修行者,他們修行目的原是要了脫生死,但由於沒有明師出世,所以往往修成種種神通。

在一個深山幽谷中,有一個五通仙人,他苦練了不知多少歲月,終於練成五通,他可以飛行自在,能知過去未來,上察天府、下聽幽冥……。成為名符其實的五通仙人(註)。

然他心中始無法安穩自在,因為「五通」有漏,不能了脫生死,一旦肉身敗壞,五通也隨之煙消霧散,到時無常大鬼鎖鏈枷上,他就和一般凡俗中人一樣莫可奈何!

於是他遍訪名師想求漏盡通,終於師尊出世,大道普傳,五通仙人竭盡他的神通得知師尊已是無漏之身,但對師尊的來歷卻看不出一點端倪,他不得不五體投地,拜倒在師尊跟前。

「所為何來?師尊目光溫煦無陽光普照,竟使他那具足他心通的心靈也為之悸動。

「我五通皆已具足,唯求漏盡通?」

「五通有相,但漏盡無相,你能捨得下嗎?」師尊意味深長的說。

「我於生死已了無耽戀,為得漏盡,什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏通,而豪氣萬千。

「那你就求道吧!」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音,令他感動得流下淚來。

傳道儀式中,他更堅信自己這下可以六通具足了,因為他以天眼聽竅見了香煙繚繞中,祥雲撥開,天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩,他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此一大事因緣,他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩,目眩神迷中逐漸進入忘我。

「這一剎那終於來了!」當師尊要為他點道時,他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。

明師一指,五通盡失!

五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫,他怒目頓足,咬牙切齒,「還我五通!還我五通!」

他以為師尊施展法術收去了他的五通。

「你不是生死都無耽戀,為何耽戀五通?」師尊慈藹地說。

「……。」想起求道前自己口出豪語,他張口結舌說不出話,「可是……,我千辛萬苦,捨棄塵俗中一切福報,入山苦練多年,才得到這一點成就,如今失去這些,我依靠什麼?」

「唯有真道可以依靠,而真道就是你的良心,就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪嗔痴三毒後,僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心,就像金礦煉去雜質後,只剩真金,所以稱為漏盡通,我所傳給你的,就是這塊『真金』,而你所求的不也是這個嗎?」

》五通

所謂五通即是五種神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。有這五種神通者可以變化自在,過去未來無所不知。但五通並無依佛法修行才會發起,魔王、阿修羅都有五通,許多外道邪師也有,所以「五通」並不代表修行好,如果心術不正反而成為為虎作倀的工具。

而什麼是漏盡通?眾生心性本來是佛,但因貪嗔痴三毒障蔽,所以不明,稱之有漏,就如一個容器有了破洞,不管裝多少水進去,都會漏光,唯有掃除三毒,才能無漏,所以稱為「漏盡通」。

 

考倒前賢

秋季的肅殺過後,又是殘冬歲底,瑞雪紛飛的時候。民國九年,耿老師歸空,師尊傷慟不己,一日為師終生為父,他從不敢忘記引保之恩 ,耿老師的歸空令他猶如再度喪父般頓失依怙。

十七代路祖,知道師尊乃下一代接棒人,又聽說師尊對道非常虔誠 ,且人才出眾、出塵不凡,於是便差人把師尊找了來。

老祖師的相貌威嚴中不失慈悲,他看到師尊圓滿威嚴的面容心中很高興:心想:「他應已可擔當重任了。」於是老祖師說:「你的老師已經歸空了,你想跟誰辦道呢?」師尊說:「請祖師指示,吾聽祖師調遣 ,教吾跟誰就跟誰。」祖師說:「好,你就跟我吧!」

從此師尊便跟隨著祖師辦道,東奔西跑,到處救渡眾生。而師尊跟在祖師身邊,也敏銳地感受到祖師以心印心的不言之教。

這是「道」在中土第一次普傳,無數的原靈佛子,累劫修行期盼的便是這得道的一刻,每個人得道後部真實體會到「道」非外圍工夫,而是從心性改變了一個人。道越傳越廣,得道的人也日益增多。

然老祖師心中對傳祖位一直很憂慮,因為在八位大領袖中,師尊是最年輕的一位。而且各大領袖均是功高德重,若由最年輕的師尊接掌天命,恐怕如六祖慧能初得祖位般無法孚眾望。於是老祖師暗自盤算著,要把這些領袖一一考倒。

這次老祖師示現重病,且是喉嚨阻塞,無法進食之病。他說:「修道有什麼好處?我得這樣的病,還修什麼道?」命令弟子們買肉開齋。 弟子們起先不敢。後來祖師說:「你們不尊師!」弟子們無可奈何下只有買來煮熟,祖師又命大家吃:「如有罪過,我一人承擔!」弟子們有的就真的吃了,也有的不敢吃,而師尊知道是祖師在考就暗中躲避過去了。

又有一次,路祖故意說:「現在戰爭已經結束了,太平盛世,修道已告一段落了,往下不必修了,我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福 ,吃吃吃!盡量吃吧!」路祖拿起筷子便先吃起來了,接著又說:「吃吃!盡量吃!說吃就吃,躊躇什麼?」弟子們果然看祖師都吃了,就不再顧忌也跟隨著吃起來。

只有師尊師母,推三辭四就是不吃,又不敢觸怒祖師,只好假裝肚子痛沒有胃口,而一口部不吃。祖師假裝生氣的說:「叫你吃,你就吃 ,你敢違抗師命!」

師尊師母立刻跪下:「請祖師慈悲,弟子怎敢違命,只因身體欠安,望請祖師恕罪。」

眾弟子飽餐一頓後,路祖才說:「你們根基、智慧真淺,經不起小小一考。你們修什麼道,連三皈五戒都不懂,現在已開齋破戒了,統統要下陰山,永不翻身,造下大錯,一失足成千古恨!」

這些弟子們僅知道遵從祖師之言,而不知修道要認理歸真,糊里糊塗地開齋破戒了,唯有師尊師母能透徹祖師設考而輕易過了關。 路祖滿意的笑了,他終於把這些領導一方的大領袖都考倒了,有了這一段,將來師尊接掌祖位時就不太難了。


我也是第一次

民國二十年間,正是中國大陸戰亂流離的時代,人心惶惶恐恐,人命朝不保夕,而師尊為了救渡苦難眾生,也應運在那亂世之中。 亂世必出妖孽,在當時各種光怪陸離的怪力亂神現象充斥民間。靈異、神通之士輩出,而修行者也往往目眩神迷地盲目跟從。而師尊自接掌天命以來,遲遲未現神通,非但如此還囑咐弟子,不要占相吉凶,不 要學咒術仙藥種種術流動靜,只要憑良心做事,不要聽信顯異惑眾。 然而有些執著形相的弟子,逐漸耐不住性子,有時聽說某處有神通之士,就忍不住跑去追隨而離開了師尊。

有一天一位弟子終於忍不住到師尊跟前:「老師啊!您再不顯些神通我們都快受不了了,這兩天又有一位同修改宗歸投到那個有神通的道 士門下。您只是教我們渡人辦道,甚至不教我們打坐,我們這樣那像修行者?」

師尊的慈容寧靜和祥如初昇之旭日,他輕拈了一下唇上的鬍鬚:「 三曹大事,我也是第一次辦理,如果他覺得那埵n,就隨他去吧!」 站在身側的前賢們,聽到這句話都不禁為之動容。他們都知道師尊前世乃十八羅漢之一降龍禪師,及濟公活佛。他可說是生生世世在渡眾生,而對白陽期天道應運三曹普渡,師尊也是第一回辦,足見大道應運是千生難遇萬載難逢的良緣啊!

前賢們心中暗自忖量,確實古往今來之修行者能得道本已難如登天 ,更遑論能上渡氣天仙客河漢星斗,下渡地府幽靈鬼魂,中渡大地善男信女。

「道是多麼罕見珍貴啊!」前賢們不禁為離去的師兄弟們婉惜,也為自己沒有執迷於神通而慶幸。

 

不要向我叩首

八年抗戰打得遍地焦士,而一貫道在師尊師母的領導下卻在這個時候傳遍了大江南北,由北到南每個省會都遍佈著救世的天道弟子,而跟隨在師尊身邊的弟子也與日俱增。師尊的弟子中有著各種根基的人,平資本份修道的固然是多數,而習氣甚深者也不能說沒有,而師尊總是能恰如其份地點醒他們。

這一天,師尊正在公館中審閱推薦點傳師的名冊資料,門外走進來一個弟子,這個弟子素以虛應故事,擅長做表面工夫聞名,他明知道師尊師母從不受弟子禮拜,但為了表示自己比別人更高的敬仰,所以一進門就仆伏在地向師尊叩首禮拜,師尊連忙把身子側轉過去,不接受他的叩拜。

「難道師尊看穿了我的心事?師尊決不是一位普通人。」弟子心中不覺慌亂了起來,平素雖然巧嘴利舌,卻深悽慚愧低頭不語,他偷偷地抬眼,看到師尊靜肅威嚴的臉上佈滿了安祥的柔光,師尊正月慈愍的眼光看他:
「不要向我叩首,多跟老
叩首!」

這句話令這個弟子如夢初醒般,表面恭敬而內心不誠只是虛偽的欺騙,虛心假意只有離道日遠而無所助益。從此他決心捨去過去的一切虛偽的表面工夫,而以謙卑誠信為修道方針。

師尊立下這個典範,至今道中的前輩都不敢逾越,不受禮拜是一貫道前輩與佛教僧侶最大之不同,也落實了佛性平等,人人皆可成佛,在 成佛的路上沒有高下,人人平等的真理。


認理歸真

秋深了,蒼翠的野桐樹枯萎凋零一地,冷峻的空氣中漾溢著肅穆的寒瑟。師尊敏銳的心思隱約知道與徒兒相聚的日子不多,也遠矚到大考就即將現前了。於是召集了徒眾來到跟前,他要為他們上一課。

「徒兒啊!現在你們都跟著老師修,但有一天老師走了,你們要跟誰修啊?」師尊問。

「跟師母修!」眾人毫不猶豫地齊聲回答。

「師母歸空以後,你們跟誰修?」師尊問。

 眾人似乎從來沒聽過這個問題,面面相視,終於有人恍然大悟地說: 「跟師兄修!」

「那師兄也走了呢?跟誰修?」

「跟道長修。」回答的聲音更少,而且更猶豫了。

「道長也走了呢?」師尊緊迫釘人的問。

在一片沉寂中,終於有人鼓起勇氣說:「跟前人修!」

「前人也走了呢?」師尊再問。

「跟點傳師修。」

「如果點傳師也走了呢?」

「跟引保師修。」

師尊微微地笑道:「引保師也走了,跟誰修?」

所有的前賢心都被問得忐忑不安,多年來跟隨著師尊辦道,凡事請示,凡事依賴,沒有什麼是師尊不能解決的,而這一問,問出了每個人內心的不安。

「老師啊!到底我們該跟誰修行才是對的,您快快告訴我們吧!」 每個人部著急的問。

「跟誰修都錯,要認理歸真。」

師尊這句「認理歸真」如當頭棒喝般,打醒了每個人。千百年來修道者最嚴重的問題莫過於「認人修」了,若認了邪師則修成魔道,沉迷在怪力亂神之中,仍自以為是不知回頭。即使能認到明師,若不能認理歸真 ,一昧盲修瞎煉,在千魔萬考的時代中,亦難保不被考倒考退啊!就如十七代金公祖師一句「大家吃肉」便考倒了多少修子。

「認理歸真」這句話從此成為一貫弟子修道的準則,所以如今一貫道在宗教世界中成為唯一沒有個人崇拜,或將領導者神格化的道場。修子們人人以真理、良心為修行依歸,以心頭明師為唯一的明師。


中秋之別

民國三十六年的秋天,月兒似乎份外的皎潔明亮,師尊揮別了峨順 山,來到四川的王家塘。當時師尊前腳踏入王家塘花園時,幽靜的園中 ,發出了噫嗦之聲,原來一顆長得很奇怪的花果突然落下,掉落在深秋的落葉上。 

師尊看到這顆怪果:心中若有所失,惆悵憂傷,忍不住掩面涕泣。 他長嘆了一聲:「我道窮矣!」那是八月九日,令人感傷的一天,從此師尊病情一日日加重。師尊喝咐前賢們邀集弟子及地方名士,於中秋當日午餐。

眼看著中秋一日日近了,舉目望著一日日渾圓成熟的月亮,師尊逐漸了悟為何當初老
執意要讓他與師母共領天命了。他應化的肉身並非長住不死之身,而且天數早已決定,那滿月溫柔的光芒,正如師母莊嚴如滿月的面容啊!

師尊不禁潸潸地落下了淚,累劫以來他無數次化身渡眾生,生死對他而言本無望礙,他不捨的是苦難中國尚有那麼多眾生尚未得道,這是他第一次有普渡眾生的機緣,多麼希望能多引領一些眾生登上法船,他那一向神光奪目的眼睛屢屢因盈滿了淚水而迷茫不已。

中秋終於到了,天道弟于與當地士紳都齊聚一堂,當餐畢時,師尊語重心長地說:「今日會晤意義深長,昔日孔明扶漢室,鞠躬盡瘁,死而後己 。」師尊說到此,胸臆中充塞著無比的蒼涼而泣不成聲無法言。眾人 雖然不明白師尊的感泣,但也都感染到師尊的悲傷而熱淚盈眼。送大家出門時,師尊戀戀不捨地,最後一次用悲憫的眼光凝視弟子們說:「後會有期!」沒有人明白師尊為何說這句話。眾人均散去後, 師尊便感到非常不適,弟子們急忙扶師尊入房休息。

明月己悄悄升起,中秋的月份外明亮,溫暖的光芒傾瀉在大地,鋪成一片銀色的亮燦。而在寧靜的夜空中,一顆流星劃過長空想落在不知 名處。「時機已成熟了!該是月光普照大地的時候了!」師尊的面容由 悲傷轉為安祥平靜,而脈膊卻越來越微弱。

師母慟哭失聲,再度跪在佛前焚香請禱: 「伏求老
慈悲,不肖兒願代師死,盡將壽數全贈予老師,愚兒無才無德,三曹大事,責難勝任,懇慈憫,成全愚兒,使老師能完成大任。」

自從師尊重病以來,師母天天如此祝禱,她多麼希望生病的是她而 不是師尊。然而這一次師母悲泣叩求,老
為了安慰師母及眾弟子,率領了群仙及十大名醫,臨壇指示。諸天仙佛安慰大家,說師尊病體無礙 ,但實際上群仙齊來是為了接師尊駕返理天。當玉筆止乩老退壇時, 正好是八點正,他們發現師尊已溘然歸天。

弟子們跪在地上悲慟不已,他們不相信這個事實,因為老
曾允諾 過他們啊!然仔細看了老妙訓後,才知老中已批示:「師徒分離在中秋」。

「將至七七四十九,天昏地暗無星斗,五魔混世奇異現,中原分瓜插籌,黎明悲痛父子散,遍野哀鴻人心疚,科學力乏妖術起,千門萬教齊出頭,暴風颳落樹下果,堅志守道要受羞,大千紊亂如馬尾,但看爾往何處走,今歲丁亥三六滿,火德交旨理域遊,毗盧開花看結果,師徒分離在中秋。」

哭泣聲震動天地,淚水似秋雨般點滴飄落,秋的寂寞蕭索更深了。