辦事員的精神與守則      辜添脩

甲、辦事員應有的認識

一貫道推行道務的工作者，道場中稱其為「辦事員」。辦事員就像公司行號或事業機構的業務人員，是道務發展的推手，他們按照道場交待的任務，一步步地執行，以達成每個設定的目標。

辦理聖事的辦事員，著名的例子可列之於下：阿彌陀佛主掌西方極樂世界，他的兩位大辦事員，是觀世音菩薩與大勢至菩薩，世間人通稱為「西方三聖」。彌勒祖師主理白陽期的普度工作，應時應運的大菩薩有：觀世音菩薩、濟公活佛與月慧菩薩。地藏王菩薩在九華山的道場，有兩位著名的護法，他們是道明和尚與關公。釋迦牟尼佛在世時，有十大弟子護持。耶穌有十二門徒為他傳道。孔子在三千弟子中，栽培出七十二賢人宣導儒家思想。一貫道的　師尊、師母，也有前人們作為他們的辦事員；其下有點傳師作為前人的辦事員；點傳師之下，又有壇主、講師與無畏施的道親，作為最基本的辦事員。

要成為一位道場的辦事員，就要執行點傳師交付的工作，依照道院的宗風去處理眾生的事情，能如此，各道院的任務就能達成，各道院達成其任務，各組線便可完成其目標。因此　師尊、師母領受天命，要完成三曹普度的工作，自然可以落實。

就辦事員個人而言，心念的修持是很重要的。如果辦事員都按照點傳師的意思，想法、作法能與點傳師完全配合，上下一氣相處自然融洽，任何任務都有成功之日。相同的道理，我們供奉彌勒祖師、南海古佛、活佛師尊、法律主，我們亦應執行仙佛本期應運的神聖使命，能這樣仙佛一定加被，受到仙佛的喜愛，反之，若辦事員的心念或所作所為，都與仙佛交付的任務或修行法相違背，仙佛一定不喜歡，如果辦事員又犯了殺、盜、淫、妄、酒諸戒，心中貪嗔癡的念頭經常湧現，那麼被供奉的仙佛就只好離去，空留一偶像坐在桌上了。這時候，空的佛像會依供奉者的心念，而感召與之性趣相投的邪靈進駐其中。偶爾在社會新聞中，我們可以讀到，有一些人做了壞事，不但不感覺羞愧，有時還理直氣壯，因為那個人的護法神已棄之而去，邪靈早附其身了。因此，凡是家中有供奉仙佛的壇主辦事員，更要小心應世，凡事依法修持，菩薩自然與我們同在。若我們能夠感受到這個層面，修行自然不會退轉。

中國人常說：「頭上三尺有神明」，這個說法，在太上感應篇裡，老子很明白地指出：「有三台，北斗神君，在人頭上，錄人罪原，奪人記算。」由此可見，每個人都有著由上護下的護法神，我們雖然不說護法神在為我們辦事，卻於事實上，當我們心念正直、行為光明磊落時，護法神記錄其德行，托福給祿，延年益壽。當人們要為道貢獻時，護法神會去交涉該人累世的業障，讓業障顯現時，能大事化小，小事化無，使人們能專心修道、辦道。有時有人邪念一出，自己會心跳不已，甚至於面紅耳赤，這些都是護法神警告信號，道場上稱此為「五雷轟頂」（天雷、地雷、陰雷、陽雷、法雷），或說是「天譴雷誅」。一位感覺敏銳的修行者，往往能感受到這項訊息，將其念頭轉正，頓時自然心平氣和，業障雖然現前，但它已不能發生效力，再也牽引不到他了，如此一關度過一關，不知不覺中「輕舟已過萬重山」。若我們能夠體會到自己周圍的護法神，無時不刻地注意我們、提攜我們，我們除了感恩之外，更要時時刻刻惕勵自己的思想言行，令自己的心意能導之以正。

一貫道提出了法施辦事員一套完整的體系，任何一位道親，對於真理有所體悟，或研讀經典有任何心得，都得以上台行功了愿，這是在其他宗教內所辦不到的。佛教一定受俱足戒的比丘或比丘尼，方能講經說法。基督徒也只有牧師才能解說聖經。一貫道因為有　師尊、師母的慈悲大德，後學們才有機會作法施。因此，常見學長們上台，都先感謝天恩師德，讓他（她）有機會上台報告。這是一貫道殊勝之處，辦事員們可以多加行法施。

辦事員在辦事當中學習做佛，因為立志要為道場辦事，所以前輩們交待的事，一定是盡力去辦，遇到應做的事，就主動去做，在辦事當中磨練自己，增長所能，久而久之，經驗充足，廣結善緣、功德深厚，進而有能力「遇難救難，遇災除焉」。像台灣九二一震災一發生，　張老前人就有能力號召一貫道弟子，群策群力辦理救災大事。每位辦事員在有生之年，都應熟悉如何辦事，熱心善事，勇於承擔，不斷地練習「有求必應，聞聲救苦」，習慣聽他人的苦難，並盡力救助，能這樣，成道之後，自然成為一位關懷眾生的菩薩。試問：「有不問民間疾苦，終日坐在蓮花座上的菩薩嗎？」菩薩的香火鼎盛，是由不停地聞聲救苦修來的。

辦事員與護法神有著相輔相成的關係：後學們作為點傳師的辦事員，點傳師在生活上便處處護著我們，點傳師便是我們修行歷程中有形的護法神。我們依照老師的話辦理收圓大事，濟公老師一定在我們身邊照料我們，有形與無形共辦聖事，叫做「天人合一」。依照六度萬行法中之精進法則，我們應先作好一位點傳師的辦事員，接著立志作前人的辦事員，再往上作為菩薩的辦事員，再進一步成為佛的辦事員，最後自己就竟成佛。

乙、辦事員應有的精神：

要創造偉大的事業，靠的是那一份精神。像日本小學生為了考得優越的成績，應試時在頭上都綁著寫有「必勝」的頭巾。我們無論想做什麼事，只要在心理上，有著那一份積極進取的精神，就已經成功一半了。辦理推展道務的大事，辦事員最基本的就是要有「精神」。

道院辦事員應有的精神，列舉如下：

（一）要有大無畏的精神去辦道：

一般的人因為有「我」的觀念，計較自己付出的比較多，得到的回報比較少，因此對於不能立刻看到回報的聖事，就比較沒能那麼熱中。為什麼每位發大願救濟眾生的修行者都能勇往直前？因為他們發願要做的事，都是為眾生的，辦事的目的無私無我，無我則無畏，有我才有畏，加上這些善行都能得貴人相助與善神的護持，最後都能成就為大菩薩。所以辦事員應具體大無畏的精神，為點傳師打幫助道。

（二）要有堅忍不拔的精神去辦聖事：

白陽期的修道方式是在家修道，修道者並不出家，不斷煩惱，它甚至於容許弟子成家立業，因此，世俗凡事不可避免。在聖凡兼修的大原則下，想要對前輩、點傳師所交待的事，能立刻承諾，不怠情地去完成，自己非要有堅忍不拔的精神不可！

修行者一方面要照料家庭、經營事業，另一方面又要慈悲眾生，在日常生活中，一定會事事講求效率，因此，自己各方面的潛能得到最大的發揮。所謂「一日充當二日用，人活八十我百六」。亦唯有在聖凡兼修的歷練下，方能成就理事圓融的功果。

（三）要求自己發揮自動自發、發掘問題、尋求責任的精神：

辦事員要主動安排出可以奉獻做聖事的時段給點傳師，讓道院用來規劃道務之執行。在道務推展中要不時地發現問題，思索改進的方法，並主動承擔工作、認真負責。

丙、辦事員應把持的原則：

辦事員在辦道與修道的過程當中，若能有一些可遵循的原則，遇到事情，就能有個指標，使自己不致於無所是從或做錯事情。茲舉幾個原則與各位同修共勉：

（一）護道的原則：

這是一貫道辦事員最基本的守則。我們要時時刻刻提醒自己是一貫道的辦事員，與人交往或行為處事中，處處樹立大道辦事員的風範。我們應以身作則來感化新道親。不但在外面如此，在家裡更應把持這個原則，不要以為在道院內自己是一名後學，在自己家中是一家之主，愛怎麼做就怎麼做，請記得，家裡的眾生是最親近的，他們對道的認同與否，將會透過我們的表現，而有無比深刻的感受。因此，內聖外王的功夫，應從家裡修起，在家裡更應「穩重持著，輕聲細語」，就像一位變化過氣質的後學。

（二）信任的原則：

辦事員應該完全信任點傳師，他們身負天命，在道場的時間久，對道的認識也最深，因此，點傳師決定的事情，一定有其萬全的考慮。同時，他們視道親或眾生有如自己的兒女，絕對不會教我們去做錯的事情，所以只要點傳師交待應做的事，就儘管放心的做去。

（三）盡力的原則：

求道愿中有一「量力而為」的大愿，這是老師慈悲，給新求道的道親一個比較寬容的修道準則。當我們漸漸明白道理，變成一位辦事員後，就應自我要求多一點，將「量力而為」往上提昇為「盡力而為」。目前我們應盡力在最短的時間內，學好佛規禮節。讓我們捫心自問：

(1) 我是否能擔當參辭駕、獻供與燒香的上下執禮？
(2) 我是否能擔當辦道之上下執禮？
(3) 我是否能講述中文三寶？
(4) 我是否能用英文擔當辦道之上下執禮？
(5) 我是否能用英文講述三寶？
(6) 我是否能用西班牙文辦理求道之各項儀式？

對我們美國全真道院的辦事員而言，前面的三項工作，大家都沒有問題，但就後面的三項工作來說，能舉手說自己可以的辦事員就比較少了。因此，我們應自己設定下一個自己想盡力的目標。
我們身處於用英文溝通的美國，因此學好整套英文佛規禮節是十分重要的，唯有如此才能度化當地的美國人，為　師尊、師母傳道於萬國九洲的心願盡點心力。

（四）守戒的原則：

一貫道一直積極地要求同修守五戒，尤其是立「清口茹素」愿的鼓吹。要多度人離苦得樂，戒殺是第一個大前提，透過不食眾生肉，得以不再與眾生結惡緣。因此，佛說：「食肉之人，諸天遠離，眾生怖畏」。譬如一個人對眾生說：「我好愛你，我要度你。」後來接著又對他說：「我還想吃你。」試想那位渴望被度的眾生，還會等在那裡嗎？悟到這個層面，吃素就能自然而然了。

其他如戒盜、戒淫、戒妄、戒酒，我們辦事員都很清楚其含意。於此，讓我們探討一下：現代戒妄語的問題。由於目前人與人之間交往密切，緊張與壓力的環境，讓許多人感到「幽默」的好處。對我們修道人來說，如何拿捏這席話是止於幽默或它已踰越妄言的層面？是我們應該留意的問題。

道親在日常生活中，還需要守儒家的四勿：「非禮勿視」，要看到的都是眾生的苦，讀的都是經典。「非禮勿聽」，辦事員聽到不當的立論或他人之是非，應婉轉相勸，使說錯話的人改正過來。「非禮勿言」，要說即說好話、闡述真理。「非禮勿動」，行為舉止守中適宜。

於此我們道場上，尚有一貫道之佛規十五條要我們遵守。

（五）精進的原則：

辦事員應樂觀進取，積極的參與道場上的各項活動。

(1) 儘量參班─除了週日道院之大班要參班外，各個週六之地方班也請儘量參班，參班也是護法的一種。或許會多次聽聞相同的道理，但是不同的時間會有不同的領悟。例如：高中時代所能背誦的論語，那時同修在求道之後再去讀它，發現孔子的一字一句都很實用。

(2) 親近明師─我們應時常與點傳師或引保師交換日常生活或修道的心得，這些明師除了傳道之外，尚有解惑的功能。　張老前人不能常來美國，每次來我們道院，我們都禁不住要圍著他老人家問這個、問那個，希望前人開示開示。其實一直守在道院裡的點傳師也有取之不盡的智慧。

(3) 行證真理─我們這班辦事員，十年前從研究道德經開始，前後研讀了心經、金剛經、佛說彌勒上生經、六祖壇經、彌勒真經、聖經、大學、中庸、近思錄...等等。該聽聞的道理，應該都很清楚了，現階段是起而行的時候了，請好好的檢討一日當中，或一星期的日子裡，有沒有尚可使用的空間，請把它明列出來，交給點傳師統籌運用。

(4) 和群益友─道親中，有很多人的德行是值得我們去效仿學習的。道親、道親，以道為親，典之交往，無須戒心，互切互磋，彼此成長，受益無窮。

(5) 研悟經典─一貫道最寶貴的是傳給每位弟子三寶心法，每日休息之前或工作空檔之餘，可以把自己靜下來，修習三寶。起初我們會發現自己神清氣爽，久而久之，智慧得以增長。日後再讀經典，會發現那麼自然地懂了、弄通了。

(6) 掃除諸相─我們應時常練習擴大心胸，遇到人情事物得處理時，永遠保持彈性，並預留空間給對方，能如此，我們可以看清楚，是為眾生的對方，瞭解到其中的因緣，在發願要度化眾生的大前提下，包容的氣度便能油然而生。久而久之，沒有能處理事情的我，沒有被我處理過的人或事，心胸擴大到像宇宙那麼大，到時候就會發現，自己是多麼神奇呀！

（六）謙下的原則：

辦事員處理道院事物，日子一久，一定會負責某些職務。為避免產生槓高或我慢，謙下的原則，就變得很重要了。我們對前輩、長輩能謙恭有禮，前輩一定歡喜多教導我們一點；我們對後進的道親，能和靄提攜，必受他們的敬愛。

其他尚有諸多辦事員應守之準則，限於篇幅無法詳述，盼望大家能時時參悟，並提出與同修道親共勉之。
感謝全真道院在一九九九年十一月二十日辦了這一次辦事員法會，使同修們法喜充滿，於此謹祝全真道院道務宏展，謝謝大家！