真善美人生       羅瑞華 在閱讀正一善書出版社由行者著的《一貫道》書中，有一段話「真善美三要一貫，皆大歡喜──人人守法，社會和諧」，後學有些心得，藉此與各位前賢來研討「真善美人生」。 我們成天捲入繁忙的自我天空裡，只有忙、忙、忙一個字。有沒有靜思過人生的價值是什麼？生命的 源頭在哪裡？難道只有名利與享受嗎？ 首先後學以字義上來探討「真」、「善」、「美」及我們修道弟子們應有的認知。 一、真──覓尋純樸無瑕的真我、自性而認理歸真，也就是常言「道心」。在我們生命這假體裡，除了雙眼可以洞察事物之外，人人皆還有一盞心燈。只是我們迷失了太久，而這盞心燈就是「道」的展現。我們該如何尋回我們迷失已久的「真我」？在此書提及以下四點：1) 認「真」做人：做「真人」，尋找赤子之心，克己修身，認理歸真，抱道奉行。2) 認「真」做事：做「真事」不計酬勞的貢獻，代天宣化，替天行道的聖事。3) 認「真」賺錢：賺「真錢」，行功了愿，道成上天之真富。4) 認「真」讀書：讀「真書」，把自己的智慧與經驗分享他人，勤學佛規禮節，多讀道書、經典，代天宏法。 二、善──恢復純善無惡的真面目，也就是「良心」二字。我們每個人的臉上，皆有顯現一個「善」字。八（眉毛），王（玄關），廿（鼻孔邊兩撇），口（嘴巴），而經點傳師恩點將我們的玄關妙竅開啟，把我們的真如本性，歸回至善的境地，達到「玄關竅，蓬萊島，點開就是無價寶」。這所謂無價之寶，乃是將我們的「人之初，性本善」的至善地給釋放出來，恢復我們純善、無惡的真面目──「善」字。將前段所提及的認「真」來付諸實踐，用「善」行將真人、真事、真錢、真書，提升實現，藉「真」行「善」，並諸惡莫作，眾善奉行。聖賢孟子主張「性善」。孔子以「仁」者來「行善」。儒家：「為人謀而不『忠』乎？與朋友交，而不『信』乎？」信是誠實不妄，人言而有信，這充份說明了行「善」字，就是秉著「良心」而行善，藉著「忠」「信」德性來達到至善之地。在近思錄第六十九章也言道，明道曰：「知性善以『忠』『信』為本此先立其大者……」說明人得自於天，原本是純真而至善的，所以應當存心養性，切切實實下功夫，以「忠信」為根本，一切德業必能水到渠成。 三、美──道德行為，發揮本然，實善美德，散發出慈悲心、愛心、感恩的心。俗語說：「心中有愛就是美」，也就是我們修道人所提及並充份發揮的慈悲心，關懷、憐憫之心。而慈悲心又言柔和心、愛心，如常言「以己之力，助人不足，解人疑憂，安人身心」就是美的展現──渡人也。渡化眾生，讓人人解脫苦海，充份發揮「學道愛人」的境界。 「真」道、「善」德、「美」愛，務必實踐才能達到圓融理境，又言：真善美三要一貫，才合乎孔子所謂「居仁由義」的踐行。我們一貫道弟子以「真」─道心、「善」─良心、「美」─愛心，三心一體，如同書中所提及三要一貫為人生崇高理想之圓融境界，絕虛名，棄假賢，回歸太樸的天下，乃言「真善美人生」也。