彌勒哲學              林達雄 節錄編輯

一、序論

彌勒菩薩簡介

「彌勒」是菩薩的姓，是梵語，意思是慈氏，號阿逸多。因菩薩多劫以來修慈心三昧。以慈心教化眾生，所以又稱慈氏菩薩。在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，說到過去有一亂世，那時有一個「大婆羅門」，名叫一切智光明，因為是亂世，沒得吃，經歷七日。森林裏有五百隻白兔，其中一隻母兔王和她的兒子，為了救一切智光明，所以自殺了，希望將自己的屍體留給一切智光明食用。但是一切智光明不忍心吃這兩隻兔子的肉，於是燃火自殺而死。釋迦佛說，一切智光明就是現在的彌勒菩薩，白兔王就是釋迦佛自己。彌勒為釋尊的弟子，並為授記，以後，會在此土成佛，在龍華樹下，三會說法，廣度眾生。釋迦佛曾預言，他「次當作佛」。他在十二年後，會上生到「兜率陀天」。

彌勒祖師為了三期普渡收圓之使命，屢次倒裝下凡，以成就此殊勝之因緣，以示現他的「慈心三昧，不修禪定，不斷煩惱，俱凡夫身，不斷諸漏」不可思議，高瞻遠矚，慈悲渡眾的祖師本懷。使我們一貫道弟子能在家修行，既可修道又能盡孝，兼顧到家庭倫常。

二、彌勒淨土──兜率淨土及人間淨土

在彌勒經中，有兩個很重要的思想──兜率淨土及人間淨土。因為各人身心所作的業行有善惡的差別，所感召的依報國土也就有淨、穢之分。淨土是清淨佛土，是佛、菩薩、聲聞、三乘聖賢清淨身口意三業所感召的莊嚴微妙淨土；穢土是凡夫所住的五濁賤世,是眾生造下煩惱惡業所感召的穢土。

在一般的宗教中，都只注重死後靈魂的歸屬，如西方極樂世界，彌陀淨土，其他宗教所敘述的天國，而忽略了當下生存的人間、世界。惟獨彌勒經中兩者都注重，要我們的靈性不僅可上生到兜率淨土，而且在那兒修行、再充實之後，又可追隨彌勒菩薩下生到人間，幫助彌勒菩薩實現將五濁賤世變為人間淨土的宏慈大愿。現在來看看彌勒經中的兩個淨土──兜率淨土及人間淨土。

1. 兜率淨土

兜率淨土是佛、菩薩、聲聞所共住的清淨國土，兜率內院為最後身菩薩所住，此天宮之特別區，經常為聖者及天眾說法，然後一同下生人間。在劉宋．沮渠京聲譯，《佛說觀彌勒上生兜率天經》中預言彌勒將在釋迦佛說法後的十二年後往生兜率陀天：「此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。」

對兜率天（兜率淨土）之勝境的描寫：「一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華……。」

那些人可上生兜率淨土？眾生均可。只要他「諦觀（彌勒）眉間白亳相光，即得超越九十億劫生死之罪」，以及「勤修功德；威儀不缺；掃塔塗地；以眾名香，妙華供養；行眾三昧，深入正受；讀誦經典。」只要「持五戒、八齋、具足戒，身心清淨，不求斷結，修十善法」。「欲為彌勒作弟子者…心精進，不求斷結…諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈伸臂頃，即得往生兜率陀天」

2. 人間淨土

在《彌勒下生經》中，描述了未來世界的景況，乃一人間淨土。未來的人間都市──翅頭，未來世界──閻浮地。未來「人間淨土」的幾個重要特色：

土地遼闊、科技進步、交通發達。工商進步、農業發達、經濟富足。環境優雅、井然有序、沒有污染。醫學發達、人民健康、壽命極長。教育普及、人民善良、親慈子孝、老有所終。治安良好、 夜不閉戶。風調雨順、國泰民安、無天災人禍。

三、彌勒的修行哲學

1. 慈悲濟世。2. 易修、安樂修而非苦修。3. 有教無類，普渡眾生，不管眾生的根性是上品、中品、下品、下下遲晚流或最下根智，統統都渡。4. 不殺生，慈悲對眾生。5. 樂觀、積極、為他、為眾生、為實現人間淨土。6. 修忍。彌勒哲學的一大特色是兜率淨土與人間淨土，兩者是一體的，兩種淨土都實現了，任務才算是完成。上生兜率淨土並非為追求天國享受，而是要接近彌勒菩薩，聽法除疑，充實自己，將來再隨彌勒菩薩下生人間，實現彌勒菩薩人間淨土那更宏大神聖的使命，最後龍華三會聞法，授記作佛。

四、一貫道是奉行彌勒的修行哲學

一貫道信徒追隨彌勒祖師修行，也是「具凡夫身，未斷諸漏」；「不修禪定，不斷煩惱」。不必拋家棄子，放棄一切，出家修行。能在家修，聖凡兼修，既可修道又能盡孝，顧到家庭倫常。一貫道是先得（道）後修。在世間修，到兜率天，聽彌勒祖師講法除疑，繼續修。然後再追隨彌勒祖師下凡渡眾生，完成彌勒祖師實現人間淨土的宏慈大愿。

求道時，點傳師用燈的火光在我們的眉間一點，「諦觀（彌勒）眉間白亳相光，即得超越九十億劫生死之罪」，就可上生到兜率天。

後記：本文是後學節錄、引用佛經及前賢大德們的文章，整理編輯而成。