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人身難得是「得道四難」中的一難。得道有四難，是那四難？一、人身難得；二、中華難生；三、明師難遇；四、真道難逢。今天我們有幸在這兒一起修道，所有難以遇到的事，都讓我們遇到了，所以我們是非常幸運的一群。 依照科學上來說，人的肉體是細胞不斷分裂所生出來的。分裂過程一點都不能錯，一錯就麻煩了，可能就生出畸形的小孩，可能會缺手，缺腿，少了眼睛，少了鼻子或器官不全。所以我們能夠五官俱全，是非常的幸運的。 生命是不斷的輪廻，這輩子是人、動物、畜牲、昆蟲或者是其他的生物，都是因為前世、前幾世、或者過去很多很多世，所積的善業或惡業的業報，也就是說，以前種的因，這世才結得這果。這世有幸生為人，是因為過去很多很多世所修的善因，這世才得為人的善果。輪廻會輪廻為溼、胎、化生…等，可為畜牲、雞鴨豬狗牛羊馬昆蟲…等，能為人身是不容易的。即使是佛陀，有一世也曾轉世為白兔王──據佛經記載在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，說到有這麼的一個故事：過去有一亂世，國名勝花敷，國王荒淫無道，彗星橫流，大雨下不停，洪水暴漲。那時有一位佛，名叫彌勒，用慈心、四無量法來教化一切有緣眾生。那時，有一個「大婆羅門」，名叫一切智光明，皈依了彌勒佛，並發願未來也要成佛，成佛後名字也要叫彌勒佛。因為恰好是亂世，一切智光明「端坐」在那兒，「不得乞食，經歷七日」。森林裏有五百隻白兔，其中一隻母兔王和她的兒子，為了救助一切智光明，所以自殺了，希望將自己的肉留給一切智光明吃。但是，一切智光明不忍心吃這兩隻兔子的肉，於是「入白光明慈三昧」，點火自殺而死。釋迦牟尼佛說，一切智光明就是現在的彌勒菩薩，白兔王就是釋迦自己。我們現在跟隨彌勒祖師修，修慈心三昧，慈悲，這就是為什麼我們不殺生，不吃肉。 在佛經上佛祖用兩個例子來說，能得人身是多麼的不容易：釋迦牟尼佛說：「人身難得」，能夠生到人間來是極其不容易的。在《阿含經》中，釋尊以一段有名的「盲龜浮木」的譬喻，來說明得為人身有多困難。釋尊說：「大海裡有一隻瞎了雙眼的烏龜，壽命很長很長，有無量歲，每一百年才有機會將頭浮出海面一次；大海中有一片浮木，木的中央有一孔，盲龜是否能遇到這浮木的孔呢？這是幾億年、幾兆年也非常難做到的事，但在三惡道（指地獄道、惡鬼道、畜牲道）中的生靈要轉生到人道，比這個還要困難。」我們常以大海撈針來比喻困難，盲龜浮木比大海撈針還要困難。 從前有位法師講經，常有一少年在下面聽講。有一天，聽到法師說：「人身難得，就像盲龜穿過浮木孔，這樣子的困難。」這少年內心雖然感悟了，但為證明此事真實不虛，在聽完經，回家後，用木板，穿一孔，丟入門前池子中，親自作相似的試驗，躍身入池中，雖然時時舉頭，想將頭伸入木孔，但因水漂木蕩，始終未能如願。因此，感受很深，自己想着，又深又廣的大海，驚人的波浪，無眼的盲龜，在這樣的大海中，百年出頭一次，欲伸入海上浮木孔穴，實在是夢想，萬萬難以如願。如今我這池子狹窄浪小，還有兩眼可以看，幾次出頭，試圖穿入木孔，還不能夠辦到，大海盲龜更不用說了。 《涅盤經》上說：「墮三惡道者，如大地土；受生人界者；如爪上土。」意思是說爪子上附着的泥土，跟大地上的泥土相比，是少之又少。釋迦牟尼佛在講經說法時，常用恆河沙數來比喻多，恆河沙只是地球上，大地上的泥土中，小小的一部分；所以爪子上的泥土，跟大地上的泥土相比，更是非常的少了。輪廻進三惡道的眾生，像大地上的泥土那麼的多；但能轉生為人者，卻像附着在爪子上的泥土一樣，是少之又少。 釋迦牟尼佛在《提謂經》上，也有另外一個「人身難得」的妙喻。佛經上說：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是。」意思是說，須彌山是很高很高的山，在世界上、在宇宙中，沒有比它再高的山了。如果有一個人站在須彌山上，用很纖細的𢇃線放下來，另外一個人在山下拿著針去接這條線，又有強風猛吹，要把這𢇃線吹入針孔，是非常的難啊。要得人身，比這個還要困難很多啊。 每個人雖然有貧富貴賤的不同，但得生為人身，應該是一件很值得慶幸的事。在一千年以前，日本有一位高僧源信和尚，很貼切的說明得生人身的慶喜：「離三惡道，生於人間，應大慶喜。自身雖賤，不劣於畜牲；吾家雖貧，猶勝於餓鬼；事雖不如人意，難比地獄之苦。世間難住多憂，即是欣慶之示諭；身雖卑賤不貴，更是菩提之引導。故生人間，應該慶喜。」 古德說：「一失人身，萬劫不復。」正是警惕我們，一旦墮入三惡道，雖經過幾億年，也未必能再度得生於「人道」。像這樣已經生到「人道」來的我們，擁有這麼大好機緣，怎麼可以過著「不知為了什麼而活？」「生存很空虛！」…等，這樣灰色的日子呢？怎麼可以不振奮圖強呢？ 佛陀說：「諸比丘啊，你們已經生在有佛法的國度，又遇到我出世，聽聞我說法，六根都具備，因此你們應當生勇猛心，奮發修諸善行，守戒律，懺悔，身口意三業要經常清淨，要經常修行十善，以免將來後悔。用正念來防守，防禦諸惡業入侵，因此不會隨著諸煩惱流轉，而能了生脫死，得度彼岸。」 得了人身雖然是像中了大樂透一樣幸運，但不是要紙醉金迷，醉生夢死這樣過，千萬不要把原來是很幸運的事，卻變成不幸的事。相反的，應當珍惜這難得的生為人身的機會，因為能夠求道、修道、辦道、學道的，祇有「人道」，人道是脫離一切苦惱的大好機緣。所以應該好好的應用這機緣，此生有限，而後生無窮無盡，人生之目的就是借假修真，借短短幾十年有限的生命，尋求永恆、不生不滅的慧命，出離六道輪迴，了脫生死。 古德說：「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」因此，一貫道弟子應當發大愿心，行菩薩道，努力建設人間淨土，方不枉費這個寶貴的人身。也唯有在人間，才能實踐菩薩的悲願，完成無上的佛道。 |
