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心生則一切生，心滅則一切滅。宇宙世間所有的一切都是隨著我們的心識而顯現出來，透過心識而產生「森羅萬象」。即所謂「心生萬物隨時現，心有寶藏體無窮」。所以世界一切的事物，美好或是醜陋，都是心的顯現而造成的。 後學今天想跟大家來分享三個心： 1.良心 2.僥倖心 3.善惡之心 首先我們來談談：「良心」。從前有個小偷在夜裡潛入一戶人家，準備偷東西，這時他看到客廳裡只有一位婦人，正是下手的好機會。可是詳細一看，婦人正在哭泣，情形有點怪異，不久這位哭泣的婦人突然拿起放在桌上的剪刀，要往自己的喉嚨刺上去，這個小偷看到這種情形，不禁大吃一驚，他毫不猶豫的從暗中跳出來，眼明手快的按住婦人的手，奪下婦人手中的剪刀，嘴上喊着：「快不要自殺了。」婦人哭着說：「不要管我了，讓我死。婦人竟咬了小偷的手，又把剪刀奪了過去。這時小偷已顧不了那麼多，就驚喊着：「不得了啦，有人要自殺，快來人呀。」這聲喊叫驚醒了全家人，大家都從夢中驚醒過來，跑到客廳來，奪下婦人手中的剪刀，勸服了這位婦人。家人以感激又驚奇的眼光望著這位陌生人說：「您在危急中救了她一命，實在令人感激，可是您是誰啊？怎麼會在這裡呢？」這時，小偷自己也醒覺過來，感到自己身份特殊，只好坦白承認說：「我實在是一名小偷，，本來想偷些東西，不料遇到這種事，為了急於救人竟忘了自己是誰，實在很不好意思。」雖然家人都吃了一驚，但因為他救了婦人一命，家人也就原諒他了。本來做小偷，幹偷竊搶劫不法的勾當，是一個沒有良心的人，但是見人危急，奮不顧身的去救人，卻是一個有良心人的行為。這兩件事情發生在同一個人的身上，又發生在同一個地方，此人到底有沒有良心呢？這實在是一個頗有趣味的問題。這也就是孟子說的側隱之心。其實每一個人皆具有天賦善良的本性。也就是「良心」。這位小偷。救了要自殺的婦人，這就是良心本然反應所產生的善行，可見人人都有良心，就是無惡不作之人亦不例外。 人人都有良心，善美的德行，又為何有：世風日下，人心不古之感歎呢？作奸犯科，喪失良心的事情到處可見，甚至有人說：今天世上有良心的人只有兩個，一個死了，另一個還未出生。其實這是因為良心被物慾所蒙敝，就如同陰雨天時太陽被烏雲所遮蓋一樣。所以不是壞人沒有良心，不是陰天沒太陽。 自無始刼以來，眾生沉溺於無明慾海之中，不見光明，最可貴的佛性良心深埋於無底坑內，沒有發生實體之效用，誠是可惜。今天降大道，讓人人打開無明之枷鎖，良心本性躍出，當惜善用之。但是良心、道心微，故求則得之，捨得失之。 第二個我們要探討的「心」是「僥倖心」。從前在楚國南部麗水的地方盛產金砂。附近的居民都去那邊開採。後來皇帝知道了，就把它收歸國有，並出一道禁令「凡偷採金砂者，皆遊街殺頭」。自從這道禁令發佈後，處死了很多人，可是偷採金砂的人，還是前仆後繼的偷採。好像不怕死的一樣。有一天，有位官員對捉到的盜採金者說：「把天下的金子都給你，可是要把你殺死。你願意嗎？」此人豪不豫的說：「就是天下最蠢的人，也不會答應的。」這位官員疑惑的問道：「金砂比起全天下的金子少得很多，為什麽你們還冒著被殺頭的危險去盜採呢？」此人說：「因為不一定會被捉到啊！」人人都知道生命的可貴，但是為什麼還冒著被殺頭的危險去偷採呢？不是不怕死，而是心存僥倖──我不會那麼倒霉吧。 人是有良知理性的，心中的天秤可以街量事情的輕重對錯，是非善惡，但是明知故犯，後悔遺憾的事幾乎都在每個人身上發生過。明知不可為，不應該，但為什麼偏偏又要去做呢？無非是「僥倖」兩個字罷了。超速是會被罰的，貪污是是犯法的，違背良心是不應該的。但是為什麼還去作呢？這都是僥倖的心裡作祟。常常都是以為我只要多注意一下，就可以逃過警察；或是以為我很幸運，不會那麼倒霉吧；總以為不會那麼湊巧發生在我的身上吧！等事情發生了，後悔也無可挽回了。 菩薩怕因，不敢造因，所以心田清淨。沒有播下種子，那會受果報呢？眾生不畏因，只怕果。所以常種因，心田不清淨，那有不受果報呢？ 為什麼會有「僥倖心」，其實是對因果實相的不了解。因果存在於宇宙的任何地方，因果報應與人家知不知道無關，因為種子是種在自己的心田裡，不是種在別人的眼睛上、耳朵上，儘管做得天衣無縫，瞞過全天下人的耳目，可是種子已種在自己的心田中，因缘成熟，照樣受到報應，無可倖免。菩薩因為徹悟因果實相，所以杜絕因，不受輪廻果報。眾生不知因果實相，所以心存僥倖，造因受果報而落入輪廻。 第三個心就是「善惡之心」。從前有一戶人家，庭院裡有一棵枯萎的梧桐樹。有一天鄰居對他說：「家裡有棵枯萎的梧桐樹是不吉祥的，趕快砍掉它吧！」此人一聽心中一陣感激：鄰居真是好心，他怕我遭到惡運呢！於是他就把樹砍掉。過幾天，這位鄰居又來向此人說：「你砍下的那棵枯梧桐，送一些給我當柴燒，好嗎？」此人一聽很生氣：「原來你是為了要柴燒，才騙我砍掉梧桐樹。」到底這位鄰居是好心好意或是陰險奸詐，這都是人自己心裡所想出來的。而且還有一點可以肯定的是，當他把鄰居當作好心好意之時，心存感激，祥和之氣油然而生，感覺周遭是美好的。當他把鄰居當作是陰險奸詐之人時，心中充滿氣憤，暴戾之氣洋溢，他自己是痛苦的，感覺周遭也是不醜惡的。 菜根譚曰：「此心常看得圓滿，天下自無缺陷世界，此心常放得寬平，天下自無險側之人情。」有圓滿的心，自無缺陷的世界；心常清靜能看透一切，則自能看出世界之美麗；有寬平的心，自無險側之人情，心常放平寬厚就能看出人情之温馨。 人常以為環境會影響心境，但是心境何嘗不是會影響環境呢？環境變，心也跟著變，因此想改變環境，不如先改變心境。與其痴等環境之改變來讓自己快樂，不如自己開創美好的心境來讓一切環境變美好。其實善惡都決定在一心一念。一念即分美醜，一心則別天淵。 佛為眾生，而眾生是為自己，眾生對己有利則喜，則愛；對自己有損則怒，則惡；就如同：春雨如膏，農人喜其潤澤，行人惡其泥沼；明月如鏡，佳人樂其美景，賊惡其光輝。此所暴露的就是眾生的劣根性。想到對方對自己有利，則心存感激，高興；想到對方對自己有害，則心存怨恨，生氣。如此心無主宰，隨物而為物役，所以一切喜怒哀樂都受困於周遭之人、事、物。受困於一生之命運中而無法自立，不能解脫。 今我們得道，明理，修行，以自心之靈明，分別善惡，去惡存善，以自性真我，主宰身心，轉心役物，若此則心存皆美皆善，環境，命運也隨之而改，即得解脫自在。 |
