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前總統府資政張群先生，歷任外交部長，行政院院長和總統府秘書長等要職。他曾在六十八歲生日那天，說出了人生七十才開始的名言。他那句七十才開始中，所指的七十才開始，是指智慧的圓熟，而張群先生認為，一切的智慧，都來自寧靜中的深思。現代的人每天忙得很，想想有幾個人能每天騰出一段時間來思考自己人生的過去，現在和未來。 人生：1.人類的生命。2.人類的生活。3.人的一生（從出世到往生）。 智：有才識而深明事理。 佛所說的智有三種：1.正確瞭解宇宙的本體。2.正確瞭解宇宙萬象智慧。3.對宇宙人生的真相，究竟圓滿的瞭解，沒有絲毫的迷惑，也沒有誤差。佛具足這三種智慧。 智慧的起用就是大覺。覺也有三種：1.自己覺悟了（正覺）──阿羅漢。2.覺他（正等正覺）──菩薩。3.圓滿的覺悟（無上正等正覺）──佛。阿羅漢自己覺悟了，他們自覺之後還沒有發心主動去幫助其他的人覺悟。佛、菩薩則不一樣，佛、菩薩自覺之後能夠主動去幫助，能信並希望覺悟的人。能信，並希望覺悟就是機緣成熟，就是有緣。 我們常說，無緣不渡，佛不渡無緣之人，什麼叫做緣？就是這個人他能信、並希望覺悟，能信並希望覺悟表示緣成熟了。相反的，不能相信，不希望覺悟就是緣沒成熟。所以佛渡眾生一定是渡能夠信並希望覺悟的這些人。信，第一要相信自己。信自己，不是信外面。信自己有佛性，相信自己本來成佛。信自己和諸仙佛無二無別。信自己真性被污染，只要我們把污染去掉，恢復自性，就和諸佛如來沒有二樣。再說希望覺悟，覺悟什麼？1.人身難得。2.大道難逢。3.明師難遇。4.人生苦短、求道、修道要趁早，以免無常一到萬事休。 慧：一般指聰明、才智。梵語「慧」：般若、破惑，證真為慧。 智慧之體與用：般若智慧是體，智慧是用。能夠說明宇宙現象的這種智慧，叫做智慧。能夠斷煩惱，破無明的智慧叫做般若。般若無知（根本智），它包含無所不知（後得智）。般若智慧能斷無明。煩惱稱之為根本智，能說明宇宙現象的這種智慧稱之為後得智，而後得智是從根本智裡生起來的，般若智慧能讓我們脫離妄想、執著而歸於清淨。般若者，一切諸智慧中最為第一。無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。 智慧是從那裡來的呢？是我們的本能，自性本有的。父母生前本來面目，本來面目就是大圓滿的自性。現在沒有了，到哪裡去了呢？佛告訴我們說是我們自己迷失了，不是真的不見了，只要覺悟智慧就恢復了，那麼要用什麼方法幫助我們恢復我們本性，本具的智慧呢？佛教給我們一個方法：禪定。（外不著相，內不動心，一心不亂就是禪定）。 一般來說人最先所追求的是財富，其次是聰明、智慧。還要長命百歲，健康長壽。我們要知道財富，健康，長壽，智慧都是屬於果報。想要有這個果報，一定要先修因。善因得善果，惡因得惡報，有果必有因，有因必有果。這是永遠不變的。六度中，布施列第一：財布施得財富，無畏布施得健康長壽，法布施得智慧…。因此想得聰明智慧，一定要修法布施。如果今生得這種果報，大多數是前生修得的，如果這一生修得很積極，這一生就得果報，果報一定要靠修因。因此法布施是因，得聰明智慧是果。那麼什麼是「法布施」呢？簡單的說，凡是別人想知道的，想學習的，只要我會我能，就熱心的去教導他，這就是法布施。所以法布施不是只有講經說法才是法布施。講經說法只是法布施其中的一種，任何正道知識、技術，只要沒有條件、不計酬勞的傳授，都是屬於法布施。一切布施中法布施為最。這裡所說的法布施捐的是佛法布施。因為只有佛法布施能幫助所有眾生，獲得無盡的智慧，斷煩惱，出三界（欲界、色界、無色界）超生了死，永脫輪迴。所以才會說：一切布施中，法布施為最。相反的，吝法者得愚痴的果報，什麼叫「吝法」呢？不肯教別人，或者教別人自己還要留一手，不肯盡心教授就叫吝法。 你這個人很慈悲，但是我們要知道，慈悲要建立在理性的基礎上，不能感情用事，感情用事是迷、是錯誤的。所以我們慈悲布施要智慧判斷，在行慈悲時不要流於濫慈悲，在布施當中也要明辨是非，慈悲要有智慧判斷，不要助長對方貪婪的心，然而有的時候明知他在騙我們，卻還要給他騙，給他利用，這是我們抱著結善緣的心，並希望他能因我們善心結緣而得度。 人生不過短短數拾寒暑，只求今生的榮華富貴絕不會是智者所為。榮華、富貴有如南柯一夢，過眼雲煙，人活在世絕不是只有吃、喝、玩、樂而已。去年台灣八八水災後，在台積電成立的八人幫，今年四月十日到了柬埔寨。成員之一的阿偉他自己告訴自己，這樣活著才有意義。日子不該是上班、下班、等薪水，自己過得好而已。近年來地球上災難頻傳，破壞自然，違反自然，人已經聞始嘗到苦果了。 求道可以找回自己迷失的本性，知道該「何去」「何從」，人生在世不要只圖享樂，不要執迷不悟，沉迷在凡情濁慾中，所以想要解除來世的輪迴，免除今生執著，妄想老、病之苦，只有求道、修道才能免除，直到極樂世界。修道前要先求道，要不然盲修瞎練更不好。求道好處多，1.天榜掛號，地府除名。2.智慧大開。3.誠心修行者，天佑平安，4.依道奉行者，歸空之後脫離輪迴，直登極樂。 修行就是修正自己的行為，從那裡修？1.改脾氣，去毛病。修道人要像彌勒佛一樣心胸寬大，能容能笑是標準的面容，要知道笑得開活得久，笑出魚尾紋活最久。2.修心遠離貪、嗔、痴。能斷滅貪、嗔、痴，真心自然顯露，就是從「心」修。 修道可以恢復自性（佛性），佛這個字是從印度梵文音譯過來的，它是智慧、覺悟的意思，從它的本體上來說是智慧，作用上來說是覺悟，一切眾生本來是佛。一切眾生都有如來智慧德相。換句話說，眾生和佛都是平等的，沒有差別。現在智慧德能都失掉了，怎麼失掉的？佛說但以妄想、執著而不能證得，這就是病根所在。我們從佛境落到這個地步，都是受妄想執著之害。每天還在生死輪迴中，也是妄想執著；生活過得這麼苦，也是妄想執著；妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根。妄想、執著去掉一分就多得一分自在，就恢復一分智慧，只要把妄想執著斷得乾乾淨淨的，我們的自性（佛性）就重新恢復了。我們在求道以後，只要誠心在修道，在佛堂學道，盡心行道，妄想、執著將會日日逐漸去除。
求道之後能誠心修道、學道、行道以至成道，就能超生了死，祖先沾光，天人合一，功果圓滿。一本萬利唯求道、修道家庭最幸福、美滿，利人又利己。能成佛的修道人生，是不是最有智慧的人生呢？ |
