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記得小時候學過「知難行易」學說與「知易行難」學說，這兩種看法，各有其不同的立論之處。「知難行易」是國父孫中山先生當時為了革命運動的推展，以這樣的說法，試圖讓大眾對革命給予更多的支持。而「知易行難」是儒家的傳統看法，後來更衍生至荀子「知之不若行之」的行動派看法。《尚書•說命》：「非知之艱，行之惟艱」，《左傳•昭公十年》：「非知之實難，將在行之」；這兩處所說的，都是知易行難。 有一則有趣的故事：「有三隻小青蛙一起在一片葉子上順流而下，其中一隻青蛙決定跳進河裡，請問：葉子上還有幾隻青蛙？ 」大部分的人會答兩隻，答錯了！ 「那片葉子上還是有三隻青蛙。」為什麼？因為決定要跳和真的要跳是兩回事。所以到底是知難行易？還是知易行難？應該是因人而異吧！ 後學認為悲觀的人會說知易行難；因為悲觀的人總是覺得意思容易懂，但要做到卻很困難；反觀樂觀的人總是認為自己凡事都能做得到，只要盡全力的去實行，所以會覺得凡事都是知難不難，即知難行易。修道的過程應該要有知難不難的認知，只要認知天道是好的是真的，就要認真去行道，不管過程是難是易，甚至要經過許多的順考逆考的魔難，只要知行合一的去修道，總有超凡入聖的一天到來。 造成地球溫室效應的最大元兇是由畜牧業排放出的甲烷氣體，它是CO2 排放量的 72 倍，所以素食是一個救人救己的事，也是拯救溫室效應的不二法門，但也是一知易行難的事；因為世上有太多的人重口腹之慾，無法放棄肉食採用素食，這就是因為眾生對素食的認知不夠。語云：「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中等母歸。」所有眾生都有靈性及佛性，沒有一個眾生願意看到自己的骨肉至親被宰殺及食用，身為白陽子弟的我們，都要有一個認知，眾生肉即我肉， 眾生靈即我靈。唐山大詩云：「六道輪迴苦，孫兒娶祖母，六親鍋內煮，牛羊坐上席。」 素食的好處就是健康， 減少溫室效應，遠離冤親債主，使修道成道的歷程更加圓滿平順。 世上修行法約有八萬四千種，每種法門都有人會說會講，但是真正知道去實行其法門精髓的人，實在是不多。大部分的人皆是坐而論道，而不知起而力行，而真正懂得正法寶藏及真正追行天道尊貴的人，更是少之又少。這些真正想修行的人在其修道的過程中，都不會讓自己過得太輕鬆，否則會因知易行難，容易怠忽而難成道，所以一定會給自己一些壓力和目標，二六時中皆不離道，進而由知行合一而達到超凡入聖。所謂朝聞道，夕死可也。只要我們認真的去學道，修道，講道，辦道，行道了願，要達到成道的階段，絕非難事，一定是指日可待的。我們可從仙佛聖訓及三教經典中印證出天道的究竟性，更可充分證明出三寶心法的真知性，和彌勒心法的真行性，最後是證得天道的存在性，及其知行合一的圓融性。佛與眾生最大的差別就是佛總是為眾生犧牲奉獻，眾生總是為自己的名利而忙碌；從古至今，所有的聖賢仙佛都是知難不難，即知難行易真知真行的實行家，不是宣傳家，身為天道弟子的我們應做一個能真知真行及知行合一的實行家。 天道的性理真傳其殊勝之處就是啟發人類的良知良能，使修道者能從內心深處發出良知理性，由於這一切都是由我們本來的真靈光所產生，因此真心修道者最終都能去脾氣改毛病，進而由知行合一而恢復自然之本性進而與太虛同體，這就是我們道真，理真，天命真最好的證明。 |
