 老點傳師賜導
楊碧珍
求道有什麼效果
求道後，在學道、修道、辦道、行道過程中，所親近者是莊嚴佛堂以及老前人與前輩們，所研習的是佛規禮節以及經典善書，更因有天命護持，祖師佛力加被，故凡得道者，只要誠心抱道而行，不忘真理修持，自然會有奧妙的效果，證驗如下：
(一)學道可以變化氣質
學道之人時常效法聖賢為職志，經常研究人生真諦，而瞭解人生之意義與使命。加上學習禮儀規範，則待人接物，謙恭有禮貌，進退有度，同時也修持身心，改毛病，去脾氣，在潛移默化中，自然會誠於中形於外而變化氣質了。
(二)修道可以開啟智慧
同修們幸得明師指點，傳授三寶心法，開啟通天智慧眼，「一竅通，百竅皆通。」只要依三寶修持，恢復本性之清靜光明，吾人之先天妙智自然流露。佛堂教育以「聖賢經典」為經，「宇宙真理」為緯，在張老前人的金言薰陶教誨下，必然知識日增，學道、辦道日長而智慧大開。
(三)辦道可以改造命運
在學、修、辦、行的日常生活中，吾人已默默地克盡本份，善守本職，並實踐人生之理想，無形中涵養了大慈悲之胸懷，樂於助人，利人濟物，廣行方便，幫辦佛事，渡化眾生，踏上法航。使得福報日增，命運則因仁心義行，而日漸改善，誠所謂：「心好命就好」。
(四)行道可以躲劫避難
聖人曰：「自助助人必得天助」，在行道過程中，人人在廣行方便利人濟物，平日必得諸天神聖護持。在求道後，經常與仙佛親近接受佛光普照，並有三寶可以受持，遇有災難自能感召神佛護佑，而得以逢兇化吉，躲劫避難，處處有例證，不勝枚舉。
同修們很榮幸踏入佛堂來學道、修道，接受明師指點，本來的面目，可依理實修恢復本性之光明，將來方可歸根認 ，返回極樂天堂。
天緣佛堂
溫詠鳳
萬聖節前夕道親們歡天喜地恭迎林寶前輩及楊老點傳師以及各位點傳師、各位壇主大駕光臨！
首先恭請陳點傳師賜導：三千功八百果。果位即天爵：內修在行仁、義、禮、智、信又樂善不倦，修持圓滿者必享此高譽。三千功：外行則包括：人道一千功，指「財施」，是修橋、舖路，濟人利物。世道一千功，即「法施」，是遵崇傳統的春、秋二祭，慎終追遠。天道一千功相等於「無畏施」，一貫道的講師、壇主的不辭勞苦，度人成全，遠赴世界上的七、八十個國家去開荒，家庭佛堂何止過千上萬，大家均摒棄享樂，以天下為己任，純粹利他為宗旨，在傳遞彌勒福音。回顧當年在台灣，白天周旋於業務接洽，晚間忙於道場開班，還安排屬下員工參與道親班，所講課題盡是三綱五常、倫理道德都注重群體共修，以致「孝、悌之子可以為家瑞」，追隨精神富足，表揚「道真、理真、天命真。」勸諭道親們應該好好修，如滴水穿石，持一日不鑿一日不蝕的態度，戰戰兢兢，發奮向上，卓越地完成「行功、立德」的份內事。把握它就會存在發展，一輩子受用無窮。凝重的人，德在此，福亦在此。放棄它則漸萎縮消亡！可知「砥礪」二字就是為聖為賢的根基啊！最後，稱頌林寶前輩誠屆八三高齡，五十多年來雪泥鴻爪，下一站將是緬甸、泰國與其他前人一樣足遍西東，以「德」示「道」的犧牲奉獻，林前輩的七名子女都個個平順，可見大德者一定能得其位，必然也得享其高壽、福德！
接著甫自天柱佛堂講課完畢的林前輩專程光臨賜導，著實不忍老前輩太辛勞了！聆受教誨之餘，敬悉林前輩不僅事親至孝，還是一位賢妻良母，經營裁縫洋裝兼售西藥，婚後巧合因緣之下，求了道。一個月後清口菇素，也成功地度了原基督徒的外子，進而安設佛堂，闔家修道也開始著力於度人成全。小康之家崇儉習勞均賴勤中得，儉中來，猶如節省而能施，這是「仁」，然而林前輩往往為周濟準道親，屢遭誆哄、欺詐，幾累負下巨債。想想那個年代，剪布、裁劃都是一手包辦，考手工、考速度、考慳料，遇著有些布料剪裁時容易移位熨壓時容易變形，煞是棘手....，為著湊足錢抵償債務唯有徹夜埋頭密密縫。總認為「錢」是身外物，目的為了度人，為實現遠大，得由細微入手，以「德」報怨，體悟到環境的惡劣正是對我們的一種考驗，人不知生計在於「勤」，便是最貧窮的。「行道」亦如是，必須秉持堅毅不拔，方能安穩地越過一切難關。需知勤、儉人、孝謹乃我等迎接福氣的本源，對老盡孝篤志，普渡眾生，視仗義疏財是一生的解脫，願眾生能求道，肯修道自感心安理得，這就是懷抱慈悲，菩薩心腸又豁達大度的林前輩。強調處此濁世而不為環境所污，恰似火中栽蓮，高尚之人。相對地，今世執著，不覺悟，不肯修，俟至彌留時刻「靈性」亂竄，陷入「四生六道」，將是淒慘的萬劫不復！正是「天地有萬古，此身不再得」！
再之，重申「靈性」「玄關竅」，方寸間，絲毫不得有損，若遇不測，返魂乏術，寶貴非凡。例舉一行醫道親，其妻遇車禍，頭顱骨折，其腦部尚可取出冷藏，及至手術完成到痊癒康復已能運作自如。但是「靈性」卻不然，大家要認清楚，肉身是肉身，「靈性」是「靈性」，肉身不能生「靈性」。肉身、血統是遺傳自父母，「靈性」是來自上天老的，各有天性。當人一歸空「靈性」一走，我的肉身就變成臭皮囊又稱「過身」，對嗎？一若我的衣服穿舊了、破了，該扔掉，換新的，然則下一回披狗毛，還是卸羽裳？抑或牛皮、猴衣，將是毫無選擇。基於此，務望大家要回佛堂研究道理，瞭解這宇宙的人生奧秘。道親們，
今得明師一指，真是幾生修來的福氣，可莫錯過了此行功立德的好時機，「隨緣消舊業，莫再添新殃」！
林前輩引用老子「建德如偷」以說明道德的內斂，不求外炫，而求內無機巧的積陰德，即行功之德行，不易為一般人所覺察。更值得欽佩的是前輩數十年如一日，儘管日間操勞，就寢之前，必一卷在手，閱讀至深宵，可見自修充實、不遺餘力。以下是一段見證「道」可助脫劫避難。居於紐約的沈家夫婦，原各自任職於雙子塔的某單位內。九一一世貿浩劫之前一周，沈家奉母命，請假充任司機，全程接送林前輩一行到處訪道，包括護送至機場返台。事發之晨送太太上班後，徑自回公司銷假，旋即因公務外出而躲過一劫！
當飛機撞大樓之一剎那，其妻目睹全情實況，猶幸及早逃離現場，灰飛煙滅中，繫念夫婿的安危，煞是心如刀割，肝腸寸斷，淚如雨下，為夫者，礙於電話線路紊亂，聯絡不上，且公務在身待至黃昏歸家，劫後重逢，驚喜交集。深感 老鴻慈托前輩們之福，賢伉儷即日立愿茹素，並於近月鄭重籌劃開設堂度人化眾，共沐恩！世俗君子能輕視利祿名位，澹淡閒甘，執持大道的德行，依循聖人步履。喜見紅塵又添一塊清涼地，默禱：聖業彌久，合德同心。
聖凡之間
林心正
一、聖人與凡人的區別？
聖人是自覺，覺他的人，如孔夫子。三千弟子，教育英才，悔人不倦。如耶穌基督，犧牲自己為了拯救眾生。如釋迦牟尼佛，講經說法四十九年，即為了眾生離苦得樂，脫離人生的生死苦海。而凡夫俗子，則自顧不暇，即未自覺，更何能覺他。人生本來活在這個世界上，就應該有生活目標、有理想，更要有一個高尚的精神寄託，如何能使身、心、靈三者都健康，是非常重要的。修道修心，人道圓滿，天道自然成。
聖人與凡人之間最大的差別是在其對道的覺悟不同所致。釋迦牟尼佛在悟道前，到了佛陀迦耶的地方，在一棵菩提樹下的金剛座上靜坐冥思，並發誓若不證悟永不起座。靜思期間，親情的眷念，世俗的權力，七情六慾，在他內心翻騰掙扎，戰鬥不已。經過三七二十一天，終於克服現實與世俗，降伏心魔，使身心寧靜。當他夜觀星辰，在天將露白之際，星辰瞬間消失，了悟了世事之無常，萬法之無我，真理才是永恆，
而大澈大悟。不禁讚嘆自語：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」
五祖弘忍大師傳心法及衣缽給六祖惠能時，五祖以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經至「應無所住，而生其心」，惠能言下大悟：「一切萬法不離自性」。遂啟祖言：「何期自性，本自清淨！何期自性，本不生滅！何期自性，本自具足！何期自性，本無動搖！何期自性，能生萬法！」祖知其悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學無法益，若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」
凡人修道，首先要認清真相，不向外求，凡人常常犯了「講時似悟，對境生迷」的缺點。台灣有位經營室內裝潢的老闆，常對自己說賭博不好，絕不買樂透彩券。但是有一天晚上，他女兒的數學老師給她一組數字去計算，他忽然之間想到，偶然得到的數字即是明牌，就照著女兒老師給的號碼去買樂透彩券，果然中獎，而且連續中獎七次。本來生意做得好好的，現在既然不做生意也能賺錢，即著迷於賭博。到了第八次他便更貪了，將前七次所中得的獎金，全部賭下去，這次則全輸掉了，他還怪罪女兒，把她痛打一頓出氣。一時的貪念、一時的衝動，讓他思想迷失。我們如果能認清事實的真相，不怕念起，只怕覺遲。復聖顏回：「不遷怒，不貳過」是我們學習的最好榜樣，最怕的是自己不知反省，不知道自己在犯過錯，而不知改過向善。
二、如何成就聖業及凡業
世間任何的現象都脫離不了輪迴果報，如日出日落、月缺月圓，冬至之日，乃是一歲之復，夜靜之子，乃是一日之復。每一個人都有慾望，我們不要壓制慾望，而是要看清慾望真相，使自己能夠把內心的害怕去除，修道要突破生命錯誤的輪迴。如果我們的思想錯誤迷失，則我們的行為即有所偏差，行為造成習慣，習慣變成習氣，習氣則生生世世永跟隨著你。所以要成就聖業，即要認清真相改變思想，懺悔改過，自我反省。曾子：「吾日三省吾身。」
知足常樂，我們要學會知足，且要時時感恩，二六時中用感謝的心去感恩，抱著感恩的心來付出，無所求的感恩付出，如果隨時以感恩的心來面對一切，這就是有大智慧，即是結善緣。許多人以無常示現來教育我們，能被別人懷念的人生，即是永生。
林宏容博士曾講過感恩的心、懺悔的心、愉快的心、寬容原諒的心，使他的身體自然恢復健康。如果能解開自己的「心結」，「心開意解」即是真懺悔，所以修道要重新受教，改變思想，認清真相，時時用感恩的心去寬容原諒別人，來突破生命中的困境。
多鼓勵，少批評，以「正面思考」來看待人生。
總而言之，在聖凡之間要入世不流俗，處世不同污，化世不礙世，出世不離世，以道相見，不以情相牽，道情法愛，方能長遠如細水長流。英雄豪傑是一時的，只有覺者才是永遠的，我們都是「自我生命的推手」，也都是「自我生命的設計師」，只要我們願意，都能設計出「自我生命的摩天大樓」啊！
小故事大啟示
──摘自《修道故事小品集》
無相的布施
有一對夫婦，從雪中撿了一隻流浪的小狗，見牠無家可歸就帶回家去飼養；因為是雪中撿來的，所以就取名「雪來」。
久而久之，狗與主人之間有了濃厚的感情，每天一到主人下班的時刻，雪來就會準時到車站去接主人回
家，所以大家又叫這隻狗為「標準鐘」。
有一天夜裡，家裡來了小偷，十分機警的雪來，一口咬住了小偷。經過主人訊問詳情以後，乃知小偷是因其母親生病無錢買藥，無法可想才出此下策。因為此一舉動的出發點是孝，所以主人不但原諒了他，又順便拿些東西送給他帶回去。
世事多變無常，有一天，主人上班的工廠發生爆炸，主人不幸的因公殉職，這麼突然一死，家中頓失依靠，生活馬上發生困難，為了生活，女主人只得四處向親朋借貸，暫時維持生活。但是借久了，倒真應了一句俗語「頻來親亦疏」，最後，親朋故意疏遠躲避，以致家境更加潦倒窮困。
有一天，從鄉下來了一個人，牽了一隻羊，又帶了很多的菜和很多的柴、米、油、鹽來，贈給女主人全家大小食用。原來這人就是以前的那位小偷，由於他深感主人夫妻倆的恩情，一直苦無報答的機會，現在知道他們家中有了變故，正是報恩的好機會，於是從此不斷地濟助吃的用的，一直連續了好幾年，才使女主人全家沒有陷入絕境。
俗云：「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。」主人生前雖有眾多的親朋，然在人情薄如紗的現實社會裡，主人一死，親朋也相繼離去。倒是這位小偷，當初放了他走並送他東西，只是一念之仁罷了，根本無心想得到報償，而今在困苦難挨之際，卻能得到這麼多的幫助，倒真是好心有好報！
《金剛經》云：「菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」像這種不求福報而做的善行，就是無相布施；只有無相布施，才有無限的功德！
活佛師尊慈示
布施是放下心中的煩惱，我慢執著，嫉妒怨恨，貪嗔痴愛，酒色財氣，以及一切不良的意念種種。
健康食品
蔡怡恭
大家想維持「健康」的生活嗎？攝取適當的營養就能得到！包括「蕃茄」等十種現代人最佳的營養食品，深受人人喜歡的「綠茶」，也風光上榜。值得注意的是，被西方人士視為主食的「馬鈴薯」、「白麵包」等對身體健康有負面影響，建議減少攝取。
第一是「蕃茄」，多項發現，蕃茄內含有Lycopene素，能夠大幅減少患攝護腺癌的機率。在烹煮的過程中，Lycopene素就會自然釋放，生食也很好，是最佳的維他命C來源。
第二是「菠菜」，含豐富的「鐵」及維他命B，能有效防治血管方面疾病，並能預防盲眼症，一碗菠菜只有四十一個卡路里，完全沒有熱量，愛美的女士可以安心食用。
第三是「堅果」，它不僅可以提供好的膽固醇，並能降低血液中的三酸甘油脂，是預防心臟病的最佳配方。不論是花生或杏仁等都是好的選擇，唯一要注意的是，食用時務必要適量，千萬不要過度食用。
第四是「椰菜花」，多項研究指出，椰菜花富含胡蘿蔔素及維他命C，長期食用椰菜花可以減少患乳癌、直腸癌及胃癌的機率。最佳食用方法是，簡易烹調後使勁的咀嚼。白菜、豆芽也是不錯的選擇。
第五是「燕麥」，每天食用燕麥，可以降低膽固醇。研究並發現，燕麥也可以降低血壓，它含有豐富纖維，會使人很快就有飽腹的感覺，如此一來可以減少攝取其他油膩的食品，達到控制體重的目的。
聖哲傳燈錄
林達雄
有一本書《聖哲傳燈錄》，後學覺得很好，對為人處世，進德修業很有幫助，所以介紹給大家，與各位前賢大德共同分享。
此書分兩部分，第一部分是作者（孟穎）高中及大學生活日記的節錄文，把日記中有關為人處世，進德修業方面的感受，體驗，聽聞都選錄在這書裏，與大家結一善緣。
第二部分為八仙的故事。八仙是大家都聽過，耳熟能詳的故事。李鐵拐本為英俊的帥哥，怎麼會變成撐著拐杖的模樣，呂洞賓三戲白牡丹，他果真那麼風流嗎？書上都有交代，會還他清白。分析八仙，李鐵拐是商人，漢鐘離是將帥，藍釆和是赤腳大仙轉世，張果老是蝙蝠精勤修成正果，何仙姑長在醫學世家，呂洞賓出身書香門第，韓湘子是眉清目秀的讀書人（曾中進士），曹國舅為皇親國戚。這些都告訴我們，人不分男女老幼，不管出身如何，文官武將，販夫走卒，士農工商，各行各業，皇親國戚，或一介庶民，只要能信守真理，勤加修行，人人都可修成正果。印証了「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，「人人皆有佛性，人人皆可成佛」。
第一部分共有卅三篇短篇文章，有幾篇告訴我們修行的定義，在「禪的手札」中作者告訴我們修禪就是修本性，人人皆有靈明不滅的本性，所以終必能修成正果。「全家施」是一則很有趣有關佈施的故事，很感動人。但我們鼓勵的是量力而為的佈施。所謂留得青山在，不怕沒柴燒。
三篇寫著有關因果的文章。因果並非迷信，而是一種自然法則。孟子說：得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔（叛）之，多助之至，天下順之。善有善報，惡有惡報，如果未報，只是時間未到。岳飛和秦檜就是一個典型的例子。
在「佛道未成，先結人緣」，作者告訴我們，太孤僻，沒廣結人緣，再好的理論，見解，也沒法讓大眾接受。所以要把道傳出去，需要廣結善緣。
在「渡河的方便法門」和「開葷的代價」中，作者告訴我們若為救眾生，犧牲自已，也在所不惜。在「心作良田耕不盡，善為至寶用無窮」中，作者說常有人誤解捨身辦道、傳教的人，認為他們無所事事，是社會的寄生蟲。其實他們每天耕耘人們的心田，播下真理的種子，除生長在心田裏的世俗慾望與罪惡的雜草，使他們得到啟迪，開花結果，得到功成果滿的大豐收。事實上他們每天都辛勤的工作，從不敢懈怠。
「三教本一理」敘述了一則有趣的故事，在一深山的古廟中供奉了兩尊神像，一尊是釋迦牟尼佛，另一尊是太上老君，俗世弟子常為了他們供奉的位置而換來換去，最後不小心，把神像打破了，在天上的釋尊與老子就笑著說：我們在凡間的傻弟子，不知三教本一理，還執著於我相，互相詆毀，終致兩敗俱傷。這不正是當今世界的寫照嗎？
在「屠門佳話」中有兩則故事，第一則敘述九隻小狗為救其母，免於被宰，忍住傷痛，口含利刃，誓死不放。屠夫為其感動，放下屠刀，轉業做別的事去了。另一則敘述另一屠夫有一天綁著一頭羊，正準備殺時，恰巧走過一位師父，羊一見師父就對他叫起來，似乎是求救於他，師父對羊看了半響說：你兩腳時不修，今才受此活剝。說完，那隻羊竟然不叫了，閉上眼睛，準備被宰。屠夫聽了和尚說的話，並看到羊的舉動，也嚇了一跳，立刻醒悟，放下屠刀隨師父修行去了。
「哲言一篇」文章雋永義深，言簡意駭，直指人心，值得一讀再讀。「智愚隔幾何」告訴我們，有些人自以為聰明，佔了別人的便宜，事實上卻剛好相反。「沉默是金」並非要我們什麼話都不說，而是要我們該說的時候要中肯的說，像道德經上所說：多言數窮，不如守中。「修道與素食」告訴我們，素食是修道的一個法門，素食能培養慈悲心，可使自性光明，可免因果報應，可使身體健康，益壽延年。
「修行四部曲」告訴我們修行的四個要素：立志，信心，毅力，恆心。「修行忍辱之典範」敘述了兩個忍辱修行的故事，第一個是唐朝的布袋和尚，他大肚便便，笑口常開，有人欺侮他，他也不計較。另一個是唐朝的婁師德，像布袋和尚一樣，他也有很大的肚量。
還有很多篇也都是很好的文章，因限於篇幅，不能一一敘述，留給各位學長自己去慢慢的品味了。
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