老點傳師賜導           楊碧珍

五常倫理

天五常乾元亨，利貞轉令。
地五常土旺中，春夏秋冬。
人五常仁義禮，智信為命。
身五常是五元，藏在五經。

三教聖人立三教，以時理定，教分三理合一，三教同宗。

在儒家是五常，忠恕行定，行仁義禮智信，人人稱公。
在釋家是五戒，慈悲行定，戒殺盜淫妄酒，無災無凶。
在道家是五行，感應行定，離金木水火土，萬物不生。

一、仁德──就是佛性流露，是人的心德，人者仁，無仁者，禽獸也。無寬宏大量之心，非人也。君子學聖賢之經典，先要學惻隱之心，去私心還天理，一心善行，一性圓明，慈心為重，行三綱並五行，純善無惡，將仁德發揚光大，以盡至理，更而推己及人，為天下所遵從之道，替天行正道，救渡眾生，以自覺覺他為己任，使眾生各復本性為目的。使人人佛性圓滿。君子的言行，在正人之心，人心能正，則仁德發揚光大。

行仁者，必遵守幾點：

1. 有仁者，要有慈悲心、善良心、惻隱心、博愛心、同情心也。
2. 有仁者，要體天地萬物與我為一，愛護天地萬物，像愛自己的生命一樣。
3. 有仁者，不傷害任何畜物命，並放生為念。
4. 有仁者，要克己復禮，掃三心四相，除七情六慾，顯露自性也。
5. 有仁者，必不亂採折草木，不破壞公物，花果非時，不可折採。
6. 有仁者，不分人我，見困難相幫助，犧牲自己以助別人也。
7. 有仁者，見人之得，如己之得；見人之失，如己之失，視人人如一體。
8. 有仁者，必順父母，無違背親人，奉養父母，尊敬父母，以盡孝道。
9. 有仁者，必行三施，捨己利人，躬身力行，普惠眾生。
10. 有仁者，必己立立人，己達達人，發願渡眾生，齊脫苦海。

二、義德──仁義為道德之代表，仁是良心的顯露，義是以德為用，是人身的品行，立身行道，培養義德的根本。君子處事以讓為先，無論大小事情，是依著正義為主，定然和氣不爭，以百事不爭為念。見得思義，固窮不濫。身外之財，不義不取。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。」如何能常存在乎？所以必須行義德也。

德者本，財者末，君子自慎；一簞食一瓢飲，樂在其中。若貪求不義錢財，天人惱恨，強求錢財惹禍殃。勸世人莫要忘了義，義字若失，上中下交爭利，離道則愈來愈遠矣！

三、禮德──禮者理也，禮是道德規範。禮之為本，以中和為主。禮讓是做人的定理，人能夠互相辭讓，廉恥常存，淫亂不犯，以正為本，而禮義的作用，則在於養成高尚圓滿的人格，使人人樂於為善，是禮德。

身修心正意不亂，端正人品，邪念掃盡。古人云：「有禮走遍天下，無禮寸步難行。」禮敬是做一種標準，一種規範。

孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」「意」謂視聽言動，皆須以禮為標準，合於禮的規範。孟子曰：「辭讓之心，禮之端也。」禮的本質是仁，禮的表現是讓，而仁與讓，係根於人的天性，所以禮讓是人間秩序，不僅是可以達成的，而且還是人性尊貴最具體的表現。從人文教育的觀點而言，禮讓的思想，仍有其不可忽視的價值。

四、智德──智者，智慧也。智慧是我們解脫的前鋒，也是破迷惑之慧劍。知識是後天學識，我們的頭腦意識所想出來有形的事情。有人的知識很高，但他未必有智慧。「智慧」，佛家稱為般若智慧。有智慧，才能跳出苦海，才能達到彼岸。

智是明白，為人在世，先要明白性理天道，是要超凡入聖，明心見性。可知學識並不等於智慧，缺乏智慧則無福可言，修慧即是修福，因為智慧是自性本具。「智慧」是人人本自具足，但是常被業所障蔽，因此修智了業亦有助於修智德也。

佛有無邊的智慧之光，眾生和佛一樣有無盡妙智慧，只是佛的智慧沒有被慾望蓋住，而眾生的智慧卻被物慾重重遮住。只要掃除遮蓋智慧的障礙，妙智慧就能重現，而最有效的方法，就是多祈求　老慈悲和用三寶心法。

五、信德──信是道源功德母。你若能守信，人家會很信任你。處理事情有條不紊，講話實實在在不欺瞞，一定得到人家之信任。譬如說，向人借東西，說一個月還人家，信用不夠，一個月後沒還人家，你以後又要向人家借，人家還會借給你嗎？「人家已不信任你了。」

信之五美德第一點就是中，中者是玄關一竅。玄關一竅有居中，人的頭是橢圓形的，從上至下，左至右的中心點。統四端兼萬善，中央是天地根，玄關竅是一個至善地，中是中和、喜、怒、哀、樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。為人處世而中節，誠於中，行於外，仁義禮智非信不成，所以孔子曰：「人而無信，不知其可也。」言而有信，行有果，欲立身必先入信，人生生死事大，生來成物，死必歸根者，信也。

綱領是儒家思想，實為中華文化之主流，既超越修內德準則，又能契合吾人倫常，達到至高理想。再能提昇精神生活，修養工夫之天性，扭轉社會風氣，重整道德倫理，行聖人之道統的心傳，淵遠長流。以德服人的人生觀，教人樹立完整三綱五常人格。一貫道最殊勝地方，是它的三寶心法，經明師傳了心法之後，感覺精神專一，學任何東西都很快。由五常修身立德的功夫──仁、義、禮、智、信，循序做起，然後以誠意、正心、並重孝道，勸人為善，人人勤守五常倫理，更有助於社會安寧。而道德之總稱──仁義禮智信，是其最重要之內德。

天緣佛堂        呂柏欣

六月廿七日，下午六時多回到天緣佛堂，裡面已經高朋滿座，法喜充滿，道親們踴躍回來，一方面是歡迎陳平常點傳師的光臨，另一方面是要聆聽他的賜導。

用過一頓豐富的晚餐，經過了道寄韻律之後，陳正夫點傳師囑咐大家洗耳恭聽貴賓賜導。原定居澳洲，此趟旅遊歐洲，經加拿大，美國是最後一站，到處訪「道」，讚歎我摰誠道親遍佈，幾乎全世界都有「道」的蹤跡，道真，理真，天命真，又一明證，莫辜負了上天賜予的瑰寶，我們求了道就要一世修一世成，陳點傳師以他幽默、風趣的講道方法、精闢地講解「福慧雙修」的道理。其實傳「道」不一定要用太嚴肅、呆板的方法。陳點傳師就是一個很成功的例子，相信他那一席話會牢牢地印在每一位道親的心裡。

首先，他以這首詩為開頭白：

「修福不修慧，大象披瓔珞，修慧不修福，和尚空托缽。」

什麼是福報？有福報的人，很輕易即可以獲得名與利；沒有福報的人，必須工作比別人辛苦幾倍，甚至還賺不到幾個錢。因果經記載：那是因為前世沒有行「佈施」的結果。

修福不修慧的人，儘管家財萬貫，仍脫離不了生死大事，只有修「慧」才能讓我們超生了死。曾經見證，一位九十多歲過世的老道親，身軟如棉，顯現吉祥相，足以證明「靈性」得永生。道德經的第七十六章－－柔韌的東西則充滿生機，
此乃從事物內在發展狀況來說明的，抑且將會得到很大的啟示。

什麼是修慧？修慧是多結善緣，而且一定要得到明師一指，要不然一世「無明」。被無明火、無明煩惱所牽絆，無法去解開這些心結，一般人都以為自己吃了那三、五年的素，有了幾年功德，就可以消除屢世業障，談何容易。我們的功德好比一個小杯子裡的水，而那些「業」就如大海，試問將這杯水倒入海洋中，能將鹹水變甜嗎？所以我們要儘量行功立德，盡量不求回報，瞭解「上德不德，下德孰德....」的道理。

福報是靠我們好好的去培養。平時，勤回佛堂行「三施」。再說，參班、助道也是在佈施因緣。「法施」不一定要講道。只要在開班之前，撥個電話通知道親們，也算是法施之一。「佈施」是要多多關心別人，關心道務，縱使是一個問候，一個微笑，亦能令彼此心裡溫暖。修個清淨心來莊嚴道場。道注重在「行」，水如不深，船不可「行」。總不能讓法船擱淺著吧！更何況自了漢的自修，充其量只在濟世而已，對「超生了死」沒有幫助。

在廚房裡幫忙，或是打掃佛堂，是行「無畏施」，這樣也可以成就天命啊！有一次，陳點傳師將這一番話告訴道親，結果到了開班時段，有一半道親不見了，原來他們都到廚房去行「無畏施」去了。

談到「財施」，曾經有對夫妻，一貧如洗，夫婦共用一條褲子，住在山洞裡，每天以乞食維生，有一天，和尚上門化緣，他們想：「佈施？我們只有這麼一條褲子，要是給了你，我們怎麼出去討飯充饑呢？」但又一想：「算了吧！反正日子就是這麼苦，就給您吧！」這位和尚回去跟佛陀報告，當時正值佛陀在講經說法，很多國王都在座，該國的國王覺得很丟臉，就立刻派人送給這對夫婦一車衣服，一車油和米，再加一車黃金，上述乃「財施」的福報。

「慧」如人的眼睛，沒有眼睛，盲目的行動會碰釘子，會摔跤。如果修道沒有「智慧」就會越修越痛苦。若總隨著世間假相轉，被世間的一些假相所矇騙，則永遠看不清楚人生的實相。

那麼該如何來修慧呢？首先要清淨心地，「如蛇入管，直道而行」，循著正直路徑，表示心能「定」又能「靜」。莫執著──通常有許多人說，因為自己年紀大了，患上健忘症，但是往往為一件事情而耿耿於懷幾十年。

再者要學習「放下」，世人以為有「名」有「利」就有尊嚴，因此一世為這個「名」這個「利」做牛做馬！就好比一個墜下山崖的人，雙手抓住樹枝，臨危抱佛腳，將所有認識的佛號都唸出來求救，但當仙佛出現了，勸其放了手就得救，但他怎麼也不肯放手，那怎麼辦？這個寓言故事，很有意思，一手抓名，一手抓利，拚命去追求這個「名」與「利」，生活卻是痛苦又煩惱，甘願用一生青春賺錢而犧牲了生活，這就是放不下，進退為「境」所左右。值得嗎？

最後，請大家多多參班，以鞭策自己，改善自己的氣質，廣結善緣，藉此互勉之。





一貫道的修持觀（一）陳平常點傳師講述        羅孟軍整理

任何宗教都有他修持的法門，佛教有它的清規跟戒律，基督教有它那一種禱告的虔誠。一貫道，到底用那一個法門，能夠走入人間，在短短幾十年之間，讓這麼多大地眾生，聞香下馬，這個當然就是一貫道殊勝的地方。

講到一貫道的殊勝，我們常常會聽到道場上，一些仙佛慈悲顯化的事蹟。記得後學還很年輕的時候，參加忠恕學院青年班第一期。那個時候，我們有一位點傳師，他還沒有領命，他住在台北市的天水路。有一次他上台心得報告的時候，他就講說：上天非常慈悲，因為有一次他的家裡發生大火災，他的家住在三樓，一樓燒掉了，二樓燒掉了，四樓也燒掉了，只有他家住的三樓，沒有燒掉，他就很感謝上天的慈悲。那時候後學年輕也較調皮，後學就想：「如果很慈悲，就乾脆全部都不要燒嘛。為什麼只有你的家沒有燒掉。」類似這些道場顯化，這些，不是一貫道真正修持的法門。

我們每一個求過道的道親，在求道的時候，都會接受一句：恭喜！這不是一句應酬的客套話，那是來自一個天人讚嘆，諸佛菩薩歡喜的一個大肯定。讚嘆一個生命從此不再墮入六道輪迴，能夠得到自古以來不輕傳的自性三寶。為什麼說不輕傳的自性三寶？這個就是百千萬劫難遭遇的一個法門，對於這樣一個殊勝的法門，我們當然要有一番瞭解，要如何來修持，這個就是「一貫道的修持觀」。

講到「一貫道的修持觀」，我們常常會提到「性理心法」。其實它是很抽象的，什麼叫作性理心法？我們如果要簡單的來說明，他就是從本性直接流露出來的，他是思量即不中用的（經過想像就已經離道很遠了），也就是儒家所謂的「不思而得，不明而中，從容重大。」沒有比較心理的，什麼叫做比較心理？這位講師講得好不好？講得好，我就去聽，這位點傳師有沒有招呼我？有招呼我，我就下次再來。這個佛堂大不大？莊嚴嗎？有的話我就去。這個叫做落入階級在修道，這個不是從本性直接流露出來的，從本性直接流露出來的，是沒有經過思量的，修道本來就是我們的本份，不要落入階級，一貫道的修持法門，在一個性理心法，行功了願。

經典裡面有一句話：「不可以少福報，因緣，善根得往生淨土。」意思就是說：如果缺少這個福報(就是做很多功德)，還有善根、因緣（好的因緣）是不可以回到無極理天的。如何有這個福報因緣呢？就是要「行功了願」，古來的大德講過：「上天堂以德載負，下地獄以業牽引」，所以莊子裡面有一句話：「水之積也不厚，其負載舟亦無力」，就是說：這個水如果不是很多的話，你這艘法船要從此岸要到彼岸，當然是沒有辦法的，你如果沒有行功了願，在修道的過程當中，就是沒有助緣。所以一貫道的修持法門：就是以一個性理心法（內功），以一個行功了願（外王）做為我們的修道依據。

如果要詳細的解釋一貫道的修持觀，後學將它分做幾部份：第一就是「良心作主的生命自覺」。我們如果講一貫道的修持觀，我們可以斬釘截鐵的講：就是「明師一指點」。點明我們的心地，讓我們人人心中有一盞燈。經典裡面有一句話：昔本一燈（本來只有一盞燈），能燃百千燈（能夠點燃其他的百千個燈），無減無盡。一個人會做好，會做壞，不是在於他讀多少經典，難道佛經全部讀完了，他就是一個開悟的人嗎？不見得。因為要從良心裡面去用功夫，一個人良心被顯現出來了，他可以做一個好人。如果只是知識的追尋，即使讀到博士畢業了，不一定是一個孝順的孩子。為什麼？良心沒有被顯化出來。就像很多人，常常覺得自己不快樂，他就買了很多如何讓自己快樂起來的書來看，看完了，依然不快樂。為什麼呢？因為沒有從心地裡面去用功夫。

所以一貫道的修持法門，不是在六根裡頭找消息，而是在心地裡面用功夫。在西遊記裡面有一個叫做孫悟空，他有一隻火眼金睛，他能夠看清一切的妖魔鬼怪，妖魔鬼怪在他的眼裡都無法遁形，他們要害三藏大師都沒有辦法。我們沒有那一隻頂門的第三隻眼睛，但是起碼我們要有能力看清楚自己內心的不安，洞悉自己的煩惱，而從當中解脫，這個就是良心作主了。（待續）

凡心          莊淑能

後學求道後，雖知「道」的寶貴，但由於凡心過重，離開道場一段時間。感謝上天慈悲，在一個因緣際會下，受到前輩對後學開示凡心對修道的障礙，在此和同修們分享前輩對後學的賜導。

凡心對自己的生活是得心應手，雖然您過去是勞苦一生，但面對考驗卻能一一突破，這是凡心能堅定為家業，也是與您堅強與韌性的個性有關。你是敢做敢當的人，為人處事有個性也有魄力，凡心經歷人生之磨難，雖可一一去面對與承受，但仍舊是為承擔家業，也是為人道而活。雖然您自己也是體悟出人生的意義不止於此，但凡心是否能配合您的靈性為眾生而喜捨呢？本來您是修行命，卻未能躲過情關，凡心一生勞苦為凡情與凡財，如今雖能得安定之生活，但您卻也付出了一輩子，未能把握住修行渡眾的機緣。現在凡心若能覺悟，就必須當捨則捨，不應再放不下人道了。

您對現實生活是很重視，但卻未能觀照靈性之苦，凡心要悟空啊！不應再執著於世間的生活，尤其是您身帶天命，如今卻一無所成，只有在人道中忙忙碌碌，如何助業消呢？雖說您是仙人來轉世，倘若此世凡心不修，亦有何用？您不能助靈性行功了業，反而讓居在婆婆界沾染一身的濁氣啊！凡心應覺悟自己所能修煉的時間又有多少？即使您的靈山是先天下凡又有使命，然而凡心不實修，是無法發揮您本有渡眾的功夫。

凡心已嘗過人生之酸、甜、苦、辣，應比眾生的心更了解修行之路，也更能看淡才是，但您卻落於我執與私心之中，難行天命渡眾，以為眾生為慮，您是對不起天心啊！凡心可真想過自己是為何而來嗎？一個身負使命之人，若不能大覺悟，也是蒙蔽自己的靈性，縱有使命也無意義了！凡心要實修了，莫再受世間之假相而迷惑，您的心靈其實很苦，身心疲乏，自己有時也克制不住心中之悲哀，表面上雖勇敢，那是因為您缺乏可以依靠的人，凡性不要倔強，應了悟生命是為眾生而來，不應再為小我而活了。

至今您仍不知如何助靈性修煉合一對心中想喜捨的心等於空談，凡心不要將靈性之使命去做表相的慈悲佈施，這是不夠的，也非靈性之本願，若您想了解自己要做什麼？如何做？應知找「明師」先修煉，不可隨當今之宗教而盲從。若凡心有心配合靈山完成使命，就就不應再拖延修行的機緣了，應觀照自己的業障，表相的安定不等於您得到一切，自己去體會人生無常吧！對身帶使命者不能認清應行的本分是很悲哀的。凡心莫再貪世間之財與色，了悟自己的靈性仍缺乏修煉的功夫，不該一再受人、事、物所束縛，因為您的心也不開朗，凡體又受無形業力之壓力，自己當然是力不從心，莫再受凡間之污染了。

凡心應將勇敢與堅毅的心，放在助道的喜捨中，您仍不識如何同體大悲之愛，凡心難以走出自己的家庭，為眾生行道路，若您有心則應勇敢地放下，三心兩意無法實際助您行聖道，您這一生只能為實現生活而過，談不上要以聖道為重，完成使命了。凡心要知靈性之悲哀與苦悶，莫為凡體之小我而執著，自己須有信心與決心去走未來的路，如何以靈性之為重，以天為重，須觀您怎麼了悟這一生，為了您的家庭與您無怨無悔，但若為眾生，您又喜捨的出來嗎？凡心要知行合一，莫在表相中談修行，卻無法覺悟業障的磨練。勸您凡心要拿得起也放得下，將所有的苦與樂悟空，莫以我執觀所受的磨練與所得之一切，本來是無一物，凡心莫落於業障之中。

小故事大啟示          ──摘自修道故事小品集

神奇的印度醫生

從前印度某偏僻地方有位醫生，因為這地方只有一位醫生，當地人非常信任他，生病時都找他，無論大病、小病，經他一番誠懇的安慰後，不吃藥只打了一劑黃色的針，不久就痊癒了，連不治之症竟也醫好了。

這件事引起了醫學界的研究與注意，便派人加以調查，結果這位醫生的答覆是：他並不懂醫學，這劑黃色的針是維他命C。

從這件事看來，維他命C能治各種疑難雜症，是醫學上無法承認的事，但確成了事實。這是因為這位醫生對病人一番誠懇的話，使病人產生信心，對未來充滿希望，治好了他們自己的病。

這就是「由誠而信」所產生的力量！

活佛師尊慈示

人為萬物之靈，可超越自己，成聖證真，為佛作祖，皆在自我為之。且又可明白我無殊於千古聖賢，千古聖賢亦無殊於我，人如能深自內觀自己，認識自己，發揮自己，即可成就自己。

The Vacation to Mammoth Lakes    by Jeremy Chen Age 11

The vacation to Mammoth Lakes was an incredibly exciting and adventurous trip. It was the first time that I had been in the area and it was well worth going there.

It all started by getting up early and gathering at the temple for preparations and then we left for Mammoth Lakes. First, we went on a surface road to reach Interstate 210. Second, the line of cars drove on Interstate 210 until we reached Interstate 5. Third, after a short drive we connected with State Hwy 14. Fourth, the freeway ended in Kern County somewhere near Mojave where all the cars had to get gas at Chevron and everyone took a break for our first stop.  Then, we continued down the highway to reach Red Rock Canyon Stale Park for our second stop.  After that, we connected the U.S. 395 for a long drive. It was very hot along the way.  All the cars stopped at Independence to get more gas and stopped to take a break at Mt. Whitney State Fish Hatchery for our last stop. Then we all drove all the way to State Hwy 203 to visit the visitor's center and then reach the "1849 Condominium."

The condos we stayed in had a kitchen, a living room, bathrooms, bedrooms, and had two floors. I stayed in Condo 622 and slept upstairs on lop of a bunk bed. The bedroom had a TV with a DVD player and Nintendo Game cube system, but it didn't have any games. The condos had a health club with a table tennis court and two arcade games. It also had a sauna, two outdoor Jacuzzis, one indoor Jacuzzi, one outdoor pool, and a tennis court. It was truly good to take a break or exercise or to cool off from the heat or to rest the muscles that are sore from working all day long.

On the first day of the vacation every person was unpacking their belongings and put them around the condo. Then everyone ate dinner and slept.  On the second day, the adults had a conference while we, the kids, got to go on a trip.  We all went to Lee Vining to go to the visitor center.  We left after we learned that a presentation was going to be on at 1:00 P.M. So we left the visitor center and went on State Hwy 120 to see the tufa towers of Mono Lake.  It was very exciting to see them. There were a lot of flies on the water and on and near shore. The park ranger said that some bite and some just move away. There were brine shrimp in the lake and sea gulls flying.  It was an actually great experience.

After we left Mono Lake, we went back to the visitor center to watch a movie about the region. It was terrifically interesting to know from the movie that they had volcanoes in the Mono Lake area. They had ton of extinct volcanoes. After the movie was over, we all went to June Lake to have lunch. Then each person played some board games that were on deck and then we all went home. I didn't go to sleep until about 11:30 P.M. since I was watching a baseball game. Then all and sundry slept.

The next day was the last day of the vacation. One and all packed their belongings and went to Lake Horseshoe and saw a waterfall. Then all of the people went to Devil's Post pile National Monument. It was really excellent to see the basalt columns. It was also surprising to see that there was an earthquake fault near Mammoth Mountain and had an active volcano. After we visited the area we all went home.
I would like to go back to Mammoth Lakes if I could. It was in fact fun going on this trip and I hope I can go on another vacation that has equal the enjoyment to this one.