 老點傳師賜導 楊碧珍
明明上帝老
明明上帝老
一、感恩明明上帝老
飲水當要思源，人類自無始以來，父父子子，生生不息，知有其祖，而不知有始祖；靈性來來往往，知有生身之父母，而不知有生靈性的上帝老
此次又命三佛：彌勒佛、活佛師尊、月慧菩薩，倒裝降世，使三曹之原靈，人、鬼、仙皆能回歸上帝老
二、我們都是明明上帝老 老
三、與明明上帝老 上帝老 四、皈依彌勒祖師
感謝上帝老 上帝老 五、彌勒祖師應運掌天盤 彌勒祖師乃是應運掌天盤，末期收圓古佛。在白陽期只要眾生有根基、祖德、佛緣，透過傳道儀式，經明師一指，無上灌頂，當下即受應彌勒祖師「慈心三昧」加被及鴻慈所攝受，雖是有緣修持，也祈望天天藉由早午晚獻香禮佛中的愿懺文：「彌勒祖師妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤」。懺悔、改過自新，對師尊師母所傳之三寶心法深信不疑，到最後仍能棄凡入聖。在彌勒祖師慈德加被之下，道場、佛堂的道氣，在無形中潛移默化而進入彌勒淨土。 六、彌勒祖師的典範 彌勒祖師示現之法相，堪為一貫道弟子修持之典範，彌勒特德就是「慈」，量大福大，有容乃大，永遠展露出皆大歡喜。祂的慈愛笑容，從早上笑到晚上，從年頭笑到年尾，幾乎無時無刻都在笑，祂的笑可說是超越時空。彌勒祖師的慈心典範，時時流露，祂關心眾生，要遠離倒顛妄想，自然得自在解脫。
天緣佛堂 陳佩芳 八月底天緣佛堂開班，後學得到呂柏欣講師的鼓勵，及郭點傳師的賜導和成全，再度跟各位同修分享後學的心得，主題是「德本財末」！ 何謂福報？何謂功德？所謂為人修橋舖路，濟世為懷，是行善的舉止，這都是歸於布施。行善是會得到福報，福報是給我們下一輩子或是護蔭子孫，布施行善只是種福田而已。而功德，是回上天的資糧，要怎麼樣才能有「功德」？那是以「修道修身」作為基本。「德」的意思是要了「業」，了結我們在這六萬年以來與眾生結下的緣，所種下的果。在這輩子裡，要改正自己累世所積的惡習，因為我們本性原是光明無染，天真無瑕的，然而在這六萬年來，積累著不少的習氣，種下了無數俗世善惡的因子，因此我們便會輪迴，所以修道人必須要注重以下三點：「修身、修心、修性。」 第一點：「修身」。謹慎自己的言行舉止，好話或惡言，全憑自己的一張嘴巴，也全憑自己的一片心。所以，修身首重修言行。 第二點：「修心」。重點亦在於刪減自己的慾望，因為有了這個肉體，自然就想要追求美好的享受，想要看更好看的，聽更好聽的，吃更好吃的，這就是人之本性。但是修道人更要從相反的方式去做，借「假」修「真」。所以我們要從減少對於物質慾望的追求做起，「說」可以是天下無敵，「做」有時卻是有心無力，因為每個人都有「比較」之心，自己總喜歡拿自己跟別人比高下，而往往在「比」的當中，人的心就會產生不平衡，每每都想要自己獲得勝利，比任何人更好，所以會有不少的爭鬥。那麼怎樣「修道」，怎樣明白「道」的殊勝呢？修心首重於寡慾，因為慾望就像烈火，它會把我們燒得粉身碎骨，燒得我們的心無法得到平靜及清醒，正所謂萬事善惡皆由「心」生，亦皆由「心」造。怎樣才能讓慾望減少？和怎樣才能將我們的心得到平和及解脫，全憑「自己」而已。如果自己能夠時常反省及懺悔，接受錯誤和挫敗，勇敢地改過自新，那麼我們就不會輕易起心動念及衝動行事了，人自自然然便會產生大智慧來，從此人世間的悲劇就不會再發生了。 第三點：「修性」。意思是修我們的本性，把我們累世所造，種種的罪，在佛前懺悔，透過佛的慈光，在神聖與寧靜的環境下，慢慢頓悟出一些道理來。所以修性亦重於「戒、定、慧」，切記謹守本性的光芒和佛光的普照，而不要作違背良心的事。我們每一個人都有「成佛」的資格。 財是錢。俗語說：「錢不是萬能，但無錢卻是萬萬不能」，因為有錢使得鬼推磨，所以錢可以說是萬能亦是萬惡，世間永遠是沒有兩全其美之事，有利就必有害。而錢，只是借給我們這輩子用而已，因為我們生不帶來，死亦帶不去，所以重點在於「知足」。不管吃的是山珍海味，或是粗茶淡飯，營養充足才是重點，然而話說回來，「德本財末」亦在於追求先天的功德，千萬不要著重後天的福報，如果把什東西都看得有「形」，而有一天我們要離開這人世間的時候，就心有不甘心了，因為捨不得的金錢和放不下的牽掛，可是身體壞了，不能不走，怎麼辦？但又有輪迴牽絆著我們無法返回理天，所以千萬不要執著，不要沈迷，因為俗語有句：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」此話怎講呢？古人有一位名叫蘇軾，他有一首詩：「昨夜江邊春水生，船艟巨浪一毛輕，平時頗費推移力，此時水流自在行」，意思是他本有一隻船放在江邊，當水漲起來，船就變得好輕，輕輕鬆鬆地在江中漂流。相反地，先前當河床還沒有水時，不管費盡了多少的力氣也是推不動！真的，凡事當時機成熟，我們自己就會得到上天的庇蔭了。因為「天生我才必有用」，上天自有安排我們每一個人都領有使命，所以切記要知足常樂，不要追尋不切實際的夢，盡管現今擁有了榮華富貴亦不足為實。只因內心永遠沈淪，在苦海裡面，永無解脫的一天，這又可苦呢？ 道場上，我們常以「竹」自我勉勵。「竹」代表「德性」，因為「竹」是「中空」它意味著「謙虛」，所以修道人應要「謙虛」，才能了解宇宙的真諦。「竹」亦有「節」，而「節」視為「守成」，因此修道人一定要懂得「守」與「戒」，才能體會出「道」的寶貴。人生有時是寂寞和無奈的。能常常回佛堂參班，同修們互相來砥礪，交換心得，互相共勉及扶持，這樣才會瞭解「道」的意義。 「德本財末」全基於知足和無求，德性足，人生就會變得富有了。富於內心的「清」與本性的「真」。但是真要「財」旺，首先要有「德」旺，這又是怎麼的一回事呢？這是一個真實的故事，發生在郭點傳師太太的一位客戶身上，她十分幸運地中了Lottery獎金，看來真是有福氣，誰知道當她得了獎金，所有她身邊的人，甚至她的家人，都來向她要錢，大家連班都不去上了，忘情地享受人生，可是有出沒入，錢就這樣散盡揮霍掉。於是悲哀的離婚、破產的結局就發生了，多淒涼呀！正所謂沒有這一個「德」來聚住這一個「財」，身不夠旺，就會被「財」壓倒了！所以有「德」自有「仁」，有「仁」自有「土」，有土自有「財」，如果一個人有了「德性」，就會得到週遭人的讚賞和重用，一旦有了信用，就會有很多來自不同商界的人士找他合夥做生意，此時，錢不是自然地往他的身上來嗎？正如我們本身都是須要委託他人為我們做事的時候，我們也是找一位值得信用，有德性的人去做的，對嗎？所以「德性」的修養是修道人的根本和必要的。古時，有「德」的人就是心胸廣闊，選賢與能，才會有人材助人打天下，有了天下就是有土地，有土地就有人民，有了人民就有生產，就是「財」了，當有財富，又回饋於社會，辦學校，開老人院、孤兒院…慈善機構，俾予人人安居樂業。 「德」才是做人的根本。「財」是身外之物，只短暫而已。 「德為本，財為末」，啟示我們在修道的過程中時刻反省，修改毛病，那麼我們就擁有了「道」的財富了。後學在此時將這首詩與各位同修互相共勉，「遇事善持平常心，做事立志要信心，處事應有忍耐心，凡事放下強求心，待人不可有私心，盡力掃除妄想心。」 黃東山講師此日亦提及到溫點傳師，溫詠鳳阿姨熱淚盈眶，眼神還含著欲墜的熱淚，道親們頓時哀痛，後學那時刻更感慨萬分，正如黃東山講師所說，學問是不分先後還是高下，懂得處世做人，道德倫理，樂於助人，寬容大量才是主要的。真的，溫點傳師雖然沒有高深的學問，但他比一般的人來得更有學問和見識，他不但把家整理得妥妥當當，還領天命渡人成全，不怕艱辛地把道宣傳，成立一間溫暖像大家庭的天緣佛堂，讓道親們在每月都有地方回來修道及修性，在後學的心裡是如此的崇拜及羨慕溫點傳師。溫點傳師，後學十分懷念您啊！
一、命運的主宰 「業力」，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。「即使百千劫，所作業不亡」，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫裏有了儲存；「因緣際會時，業報還自受」，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。 「業力」，實在是佛陀一個偉大的發現。人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命可以延續到來世，主要就是「業力」像一條索鍊，它把生生世世的「分段生死」都連繫在一起，既不會散失，也不會缺少一點點。 「生命不死」，就是因為有「業」的關係，像春去秋來，像秋涼轉為春暖；「一江春水向東流」，一切都是循環，都是輪迴。「有為法」什麼都可以毀壞，只有生命的密碼，永遠不壞，永遠存在。 基因，只能說明個己生命體的因素，但佛說的業力，不但有個體的業，所謂「別業」，另外還有「共業」。例如，為什麼有的人同生在一個家庭裏？同生於一村，同生於一族？這都是「共業」；各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是「共業」中又有「別業」的不同。所以，科學家們發現了生命的密碼──基因，希望能再發展出生命共同體的基因──相互的關係。
生命的密碼，由於基因的不同，於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行，會有果報，所謂「現報」、「生報」、「後報」。「現報」就如種子，春耕秋收；「生報」就是今年播種，明年收成；「後報」則是今年播種。多年以後才能收成。所謂「不是不報」，只是「時辰未到」而已。 生活當下，不時，隨陰陽氣數起起落落的轉變，飛黃騰達得意或慘遭變故頹志喪氣，都可能發生在生活週遭裏，我們該抱持何種心態去面對它，讀《了凡四訓》對心境上或許有些的幫助。 了凡先生，姓袁名黃字坤儀，江南吳江縣，生於明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年距今四百七十年，先生童年喪父，母命其棄學習醫，以完成父夙心願。 一日，遇孔先生告知其命中有官位為仕路中人，為其起數告知一生運數，孔先生曰其將於五十三歲八月十四日丑時命終，無子。 日後，一生前運皆皆一一實現，不由得心信進退有命，遲速有時，榮辱死生，皆有定數。心生消極意念。一次機緣，於棲霞山遇雲谷禪師為其開導解說命固有數，為善為惡命由己作福由心生：「人若不能達到無心、明心之境，難免會被陰陽氣數所控制，若被陰陽氣數所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召」。六祖慧能禪師曾經說過:『一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。』人只從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心而求，而只好高騖遠，祈求身外的名利，則就算用盡心機，也是雙頭皆空，唯有修身立命積德祈天。這番言詞引發他立愿行三千善來改變定數，果然在行善後運勢漸漸地改變不再依孔先生的命書所定，最後七十二歲得善終。
四、改造命運的原理與方法
《業力經》有一著故事 :一位老和尚想在山裡建一座寺院，於是下山來到村子裡化緣。他把化緣的目的寫成告示牌，豎立在路口，自己就在地上坐下來靜靜的念佛、誦經。但是幾個月過去，每日來往的行人都視若無睹，沒有任何人主動樂捐，只有一個賣燒餅的小孩看了過意不去，就把當天賣燒餅的錢全部捐給老和尚。老和尚深受感動，對小孩子說：「日後如果你生活上發生任何困難，可以到某某山的某某寺院來找我。」說完摸摸小孩的頭就離開了。 養生與知性之旅 吳旭青 後學託丈人及岳母的福，帶著老婆跟四個月大的寶貝女兒，參加佛堂這次舉辦的養生與知性之旅。九月二日我和妻小開著私家車尾隨著佛堂的大巴士，浩浩蕩蕩的前往帝王谷國家公園(Kings Canyon National Park) 及紅杉木國家公園(Sequoia National Park)。道親們在車上提供了很多養生方法：早睡早起，多喝水，做運動，吃素…。另外辜點傳師還提供了養生及知性的發願文。
養生發願文 為利有情願養生 為造善業願長壽 為開智慧願聞法 為積福德願善行
知性發願文 早晨起床 我願自己 一切智覺 週顧十方 若舉於足 我願自己 出生死海 俱加善業 以水洗面 我願自己 得清淨法 永無污染 大小便利 我願自己 棄貪嗔痴 蠲除罪行 沐浴身體 我願自己 身心清淨 內外光潔 每日燒香 我願自己 習修三寶 總持不忘 若得美食 我願自己 滿足其願 心無羨慕 身正端坐 我願自己 坐菩提座 心無所求 若洗於足 我願自己 得神足力 所行無礙 每晚就寢 我願自己 身得安穩 心無動亂
Sequoia National Park於September 25，1890由President Benjamin Harrison 簽字成立，此為美國第二早成立的國家公園。約兩三百萬年前，Kings Canyon National Park被冰川 (Glacier) 切割成U字行。Sequoia是來自Cheroakee印地安酋長的名字。它有兩個近親，我們這次所看到的是Sequoiadendro Gigate比較短確比較粗壯的家族。它只適合成長在加州的Sierra Nevada Mountains。在炎熱的夏季裏，Sequoia的葉子可以捕捉霧氣直接吸收或是把它化成雨落地後由根部吸收。棕色的種子很小，十二萬五千顆的種子才一磅重。平均一棵樹每年可產生六百萬顆種子，可是只有5%能夠發芽，但真正能夠在自然界生存下去的可就更少了。紅木的根可以長出新芽來繁殖，且比種子來的快，老樹死亡就用此法來延續後代。因此我們所看到的很多樹是沒有經過基因改變，跟古代的樹是一樣的。 第一天到了Grant Grove Visitor Center 之後，我們約健行了0.5mile去拜訪第三大的General Grant Tree，它被命為是 The Nation’s Christmas Tree美國國家聖誕樹。在我們要開始這個步道之前，辜點傳師教授我們將兩手掌心向下來測地氣。沿途看到很多中空及焦黑的大樹木，據辜點傳師說它們因為長的高被雷擊，中間的木質部已被燒空。幸運的是它們有極厚的樹皮來保住性命。人類要如何才能修得千年不壞之身？ 傍晚領完道院分發的晚餐，大家興奮的穿梭在各小木屋之間，幫忙準備晚餐。後學一家人也串門子到張壇主的小木屋，享受一頓熱騰騰的湯麵。在這千年巨樹的環繞及小木屋的炊煙裊裊陪伴下，有如人間仙境。西邊營區的前賢扶老攜幼，夜遊到東邊營區來話家長。聊天飲茶下棋，好不熱鬧。加上在夜深人靜之後，仰頭即可看到滿天的星斗銀河，讓我想起小時候在鄉下的生活景象。 第二天一大早在郭點傳師親切的呼喚，讓大家甜蜜的起床，加上林學長所帶領的健身操，身心真有奐然一新的感覺。由帝王谷國家公園再南行至紅杉木國家公園的Lodgepole Village Vistor Center欣賞《黑熊之生態》的影片。之後在Sequoia National Park的山下用完易媽媽精心準備的黑胡椒素雞排漢堡，要開始我們的朝聖之旅。我們要去拜見世界最大的樹 (不是最高，不是最寬，也不是最老，而是體積最大)，且還在成長的樹 (它在一年所增加的體積，足夠讓一尺寬的小樹，長60尺高)。它叫做The General Sherman Tree。它的名字來自於美國內戰的一位將軍的名字。在要開始這2 miles的健行路程之前，就看到一些前賢急忙著做登山拐杖。可想而知這不是一個簡單的路程。還好有大家的互相扶持，才能把所有的路程走完。隨後又乘車在南行至Grant Forest Museum巨木森林博物館。傍晚左右回到營區，各自回小木屋休息，準備當晚在東邊的營區的營火晚會。 第三天，由帝王谷國家公園再南行至紅杉木國家公園，到巨木森林博物館。在那我們兵分兩路去參觀Big Trees Trail及Moro Rock/Soldiers Trail Loop。由郭點傳師帶領大部份的同修健行1.5 miles至Big Tress Trail。另一路由辜點傳師帶領15位同修前往4.6 miles的Moro Rock / Soldiers Trail Loop，在那我們見到有如中國黃山的巨石。 在此我們要感謝這次的主辦人易榮熙壇主及辜點傳師和郭點傳師的協辨，還有各位辦事人員。易媽媽精心準備料理的饍食，辜智億學長於去年11月時所訂購的小木屋，另外還要謝謝把巴士位子讓給我們一家三口的陳秀珍學長和黃明雲學長。
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