老點傳師賜導
楊碧
民國初年時，在山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村的七聖宮裡，曾經出現七言古讖一首：「
「 「復始羲皇降道源」。復者，是地雷復卦，在八八六十四卦中屬上坤下震之卦，在東方為三，三者碧也，碧屬青色，即是青陽期。羲皇，是伏羲皇帝。降道源就是降下道之源頭。這一句話是說青陽期降道的開始，而伏羲皇帝是上天降道的起源，第一位道祖。於伏羲皇帝以前，道統本在世上明傳明授，因為那時人人不昧本心，個個意誠心正，人人有道，個個守德。後因漸漸受物質的引誘而起了貪欲心，締結罪惡，以致天堂路塞，地府門開，道隱天上，劫顯人間。伏羲氏奉天承運，首傳大道。上天即現形垂象，斯時伏羲氏發現黃河上，浮現一隻怪獸，看似龍而形又像馬，在其背上有五十五點，陰陽點字，由這五十五點而形成一個圖案，稱為河圖。伏羲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，遠取諸物，近取諸身，深思熟慮。終於這一偉大的聖人，由此河圖洞察天地創造之蘊奧，領悟人類生死之根源，這就是天道降世的開始。伏羲氏遂畫成先天八卦，顯露大道的蘊奧，也暗示人修復先天的方法，開青陽期的道紀。 青陽期運一千五百年，由帝王承接道統，一脈相傳，形成一人在位，教化天下之勢。故帝王有道者稱為「有道明君」，能以道治理天下，使人間形成風調雨順、國泰民安的大同景象。中國有一句成語曰：「堯天舜日」，就是讚美堯、舜兩位聖君，率天下以仁，而形成的太平盛世。倘若帝王無道者稱為「無道昏君」，如桀、紂二世，國君無道，率天下以暴，所以災劫頻仍，民不聊生，最後敗家滅國。伏羲氏以後顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、夏禹、商湯等皆為有道統的承接君王。 「臨初太公闡聖王」，臨是地澤臨卦，在八八六十四卦中屬上坤下兌之卦，在西方為七，七是赤，赤屬紅色。太公是呂尚姜子牙的聖號，也就是姜太公。臨初太公闡聖王，這就是說：「天運轉到紅陽期，在那初期有一位名叫太公呂尚的偉人，闡內聖外王之大道。」我們由歷史得知，天下由夏朝至商朝，到商朝末年，紂王無道，生靈塗炭，民不聊生，因此天命暗轉西歧。西歧城有一位周文王，修道立德，德行高超，深得民心。後來渭水河邊禮聘姜子牙為師，武王拜姜子牙為太公，姜太公遂扶助武王起仁義之師，弔民伐紂，建立周朝。武王之弟周公，扶持幼兒成王，制定禮儀國法，奠定周朝八百年的基業。 東周以後，道統由師儒承接。春秋時，孔子問禮於老子，得授大道，德尊至聖。孔子傳給顏回，顏回早亡，乃又傳給曾子，顏回稱為復聖，曾子稱為宗聖。曾子傳給子思，子思是孔子之孫，他述聖祖之傳，作《中庸》，稱為述聖。子思傳給孟子，稱為亞聖。孟子以後，道統在中國即失傳。原來與孔子同時，西域印度早就接衍紅陽天盤的道統。由釋迦牟尼佛明傳佛教，暗傳道，單傳至第二十八代達摩祖師時才老水還潮，真道的統緒又回到中國。而後道統傳至六祖惠能以後，暗轉於火宅，從此釋終儒起，道興火宅，傳至第十六代，一直到民國初年，紅陽期盡，共三千年。 「泰來天真辦收圓」，泰乃是地天泰卦，在八八六十四卦中屬上坤下乾之卦，在西北方為六，六是白，白即是白陽期。十七代祖路中一祖師，應運普傳，為白陽初祖，乃彌勒古佛化身。其後將道統傳給十八代弓長祖師與子系師母執掌，乃是我們的師尊張天然和孫素真師母，「天真」就是天然與素真的聖號，也就是師尊師母他們兩位老人家的名字。收圓就是將世間一切不正常，包括內在於人的危機人心，與外在於世的罪惡戰爭，收拾得乾乾淨淨，圓圓滿滿。這完全要靠天降的真道才行。師尊師母兩位老人家就是領著天命來辦理末後一著的收圓大事，指點每個人的真我，得知生死的門戶，按此修持，皆可得心安理得、幸福的境界，而最後均可得超生天堂。
臘月十五夕，游貴蘭壇主遠道而來，暢談數十年修道心得：我們能成為道親，結上「善」緣，全在於彼此對道的認知、認同。回想二十五歲台灣求道、吃素、設家壇。三十五歲遠赴南美洲的智利開荒辦道。兩名子女則留在美國唸書，幸得洛城有「全真道院」，楊老點傳師就近監護俾予周日督促回道院參班，讓吾無後顧之憂。十年前又轉往柬埔寨發展。大家一定會好奇何以要到四季炎熱，多蚊子的金邊？因為我們肩荷著弘道使命，所以上天賦予之任務，必須把它完成；「人」只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，任何環境均能適應。感恩老
春節之大年初一晚，道親聚首堂上，向老 大學時期，身兼講師的校友，發生車禍，不省人事了三日，所有道親焦灼如焚，向上蒼跪拜萬叩首，乞祈庇祐平安渡過；奈何返魂乏術。一周後的法會上，濟公活佛臨壇，批諭：老師「我」，很想挽救此名徒兒，可惜其冤愆債主來勢洶洶，更何況「因、果」只能擋三年，其餘的則依靠徒兒們各自的了愿、行功立德化解。再者對方已在天宛佛院修行，回復純然真面目，也算是成「道」歸家去；過往之「因果」，一筆勾銷。 大學同學的舅父，背上長毛，與豬鬃毫無差別，而且，朝割、夕長（晚上又長），尤其處身炎炎夏日，奇癢難捱，苦不堪言。為之清楚記取前世自身，從「豬」生涯至沾上肉的恁人宰割，由頭皮到腳蹄被人全啃掉，方獲轉世，觸令今生不僅全家茹素，還一再訓誡其子女，千萬勿讓此色身作壞事，要破除：「愚」「痴」，止息諸「惡」。積極以身證「道」，甘願隨時展示其類似豬鬃之背上毛，公諸於世，以昭示世人：我們的「靈」性與萬物同「一」，皆來自於上天。謹記：莫箇作奸犯科，一念之差，鑄成大錯，屆時後悔已晚，基於此實例，轟動一時，渡化了上千人求「道」。 乾媽二十二年前成道，位列仙班。某次開鸞結緣，藉由「三才」，把所有親朋好友，一一呼喚勸勉。例舉「仕林」本名，嵌入詩詞文章內：「人士」賢人滿滿是，「林」立道場作聖事；由其精神感召而更堅定了「道」念。 美國出生的兒子，自小有色界「天眼根」，能透視無礙。曾如此告白：徐家求道修道，祖先跪集佛堂階前，聆聽道理，但願家人這輩子修得好，祖先始獲對號人座，更甚者能累積功德，他朝可望超拔祖先求道也！正是，一子成「道」，九玄七祖皆超昇。叮嚀莫讓祖先蒙羞。
楊老點傳師是大家所認識的一位長者。去年小兒首次見她，稱云這位老人家早於兩年前已不在人世，主因：其累世冤愆，凶狠厲害，不予饒恕；尤幸老
2010年初，美國洛杉磯全真道院正式開辦「道德培育班」，期望每個星期日的班程，能提昇班員們在德、智、體、羣、美五育方面同時並進，能有良好的道德觀，積極的人生觀，進而培養道中人才。
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彌勒救苦真經：是普渡眾生的經典，可以消除業障，消冤孽，救眾生出離苦海，用心持念有不可思議的力量，「持念一遍神通大，持念二遍得超生，持念三遍神鬼怕」，持誦《彌勒救苦真經》，知而行之，體悟三寶心法修持，即是道真、理真、天命真，能救眾生，渡一切苦厄。 3. 短片欣賞：利用PowerPoint，認識「孝順」、「護生」.....等意義，並發問討論。 第一個階段的主題是「孝順」，目前我們已經分享了「媽媽是蘋果樹」、「偉大的父愛」、「一朵玫瑰花」、「沒有上鎖的門」，藉由這些故事及真人真事，讓班員們了解父母是如何疼愛子女，父母付出所有的愛，而且永不放棄子女。父母在世時就應該孝順，而不是等到過世時才舉行盛大的喪禮(子欲養而親不待)。家人的愛是希望的搖籃、家的温暖是最好的避風港.......等等認知，讓班員們從中學習如何孝順父母。我們將安排一系列不同的主題影片及故事，希望班員們能有所體悟並知行合一。 4. 合唱、話劇： 藉由道歌裏的歌詞， 來了解道理；藉由話劇的表演，來體驗道理。 美國一貫道總會在2009年10月舉辦的重陽敬老活動中，興毅忠信道場合唱一首《圓圓圓》，由於旋律非常好聽，小天使們及道親媽媽們在活動結束之後一直哼唱，表示非常喜歡這首歌，所以我們趕快安排這首輕快活潑的道歌讓班員們學習。在話劇的部分，我們與兒童班合班分成四組來表演，目前已經演出「彩衣悅父母－老萊子」、「採桑椹養母－蔡順」、「宅心仁厚－閔子騫」、「樣樣還看樣－祖父與孫子」等以孝順為主題的故事。由於負責學長們用心的準備道具，在演練的過程當中，班員們都很融入於不同角色的演出，在演出之後，我們就故事的內容向班員們發問問題，期望能讓大家加深印象，了解「孝順」的定義與如何孝順的方法。利用話劇的表演方式來了解體驗道理，是班員們非常喜歡的單元。 5. 西班牙文：大道普傳於萬國九州，語言的溝通順利是基本渡人成全人的條件，藉由學習西班牙文， 培養人才 開荒墨西哥族裔。 這個課程是與兒童班一起合班上課，負責教授西班牙文的賴美君學長非常慈悲與用心，她製作圖卡來教班員們學講單字，另外自編教材來讓班員們更加容易吸收學習。我們分成四個組別做趣味競賽，藉此競賽來培養團隊精神，並特別安排兄弟姊妹一家人在一組，期望哥哥姊姊能帶領弟弟妹妹一起學習，發揮手足之情。每次競賽時，班員們個個踴躍舉手回答問題，希望能為自己的隊伍爭取最高榮譽，老師與班員們的互動關係非常熱絡。目前已經學習超過120個西班牙語單字，正在開始學習西班牙語會話。 未來課程的內容將會增設「道化人生」單元，希望在這單元之中，讓班員們了解知命立命、道之殊勝。大部分的班員在開班結束之後，自動加入掃地、拖地、擦桌子....等打掃工作，行無畏施不落人後的精神，讓後學深感敬佩。後學非常欣喜「道德培育班」的班員們日漸成長茁莊，感恩負責學長們及同修們齊心護持，感恩來自台灣點傳師們及各地方學長前賢們慈悲提供寶貴的資料，感恩道親媽媽們的支持與配合。後學期望這批道苗，未來能替上天協助辦理三曹普渡收圓之大事，認真行功了愿來報答天恩師德，共赴龍華大會。
人，為什麼要修行？修行的目的是什麼？ 一般人的人生價值觀，不外是成就一番豐功偉業，賺得萬貫家財，或是作大官，享名利，擁權勢…。但這些榮華總有消失的一天。當人生走到盡頭時，一切都是空的，什麼也帶不走。其實人生真正的價值是找到自己的身後去處，才不會在大限來臨時不知所措，驚慌害怕，這才是修行的目的。 佛教有所謂的十法界，由上而下分別是：「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。」前四者為「四聖」，後六者為「六凡」。「人」正位於中間，在「人」以上，是不同程度的福報，在「人」以下，則是不同程度的災難與苦厄。當我們還是人的時候，就要藉由修行來消除過去生中所造罪業，然後我們過世以後，才能到比較高的法界去。也即是「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天」的法界去。即使下一世再投胎為人，也會更聰明，更有福報。 但如果是造作了惡業，如殺生、打鬥、殘殺…等，就會到比「人」還低的「阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄」去。所以我們一定要在此一生有限的生命中，藉修行自己來為將來的去處來鋪路，也就是所謂的「超凡入聖」。 那我們應該如何修行呢？以達成「超凡入聖」的願望呢？其實很簡單，就是在我們這一生中，隨時隨地要學習作一個正正當當的好人。如何作呢？後學以下列幾點來與大家共同學習修行。
第一、學習認錯：
第二、學習柔和：
第三、學習忍耐：
第四、學習溝通：
第五、學習放下：
第六、學習生存：
第七、學習感恩： 感恩是一種愛心、菩薩心、菩提心，在我幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我，所以我也很努力的想辦法讓別人感動。以上幾點希望與各位同修一起共勉，共同學習。
今天我所要報告的心得，其中有一段讓我印象最深的是孔子說的：「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」我學習到當我在運動比賽時，要拿出運動家的精神，要遵守運動規則，絕對不可以投機取巧，勝不驕，敗不餒。尤其是我有常常參加籃球和網球比賽，得失心千萬不要太重，輸了下次再努力就好，可是呢？我可以常常做每一件事都說：「下次再努力就好，下一次再努力就好了嗎？」不，不可以。當一個好的讀書人，曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎！」我是一個學生，最重要的責任就是把書讀好，我的志向就是要成為一個文武雙全的修道人，而且碰到困難時，我的毅力要很堅定，在讀書時不忘鍛鍊身體和修道，所謂任重而道遠，所有重任要擔當到死那天才可放下。以上是我讀經的心得報告。 I want to share a part of Confucius' (Kong Zi) teaching that has given me the greatest impression. From his teaching I have learned that when I am participating in sports competitions I need to bring out an athlete’s spirit, follow the rules, and not cheat. Furthermore, if I win I should not be too proud and if I lose then I should not be too sad especially since I always go to tennis and basketball competitions. I have learned that I should not emphasize on losing because if I fail then I will just practice harder and do better next time. But, can I always do everything with the same the mentality and excuse “I will just do better next time, I will just do better next time.”? No, I can’t have this way of thinking all the time. Something else that I have learned from Zengzi is that I am a student and the most important responsibility as a student is to study hard. My goal is to become a well-rounded person who is good in not only sports and academics but also practicing Tao. Also, I must have willpower to continue striving even through all the difficulties I may encounter in life. Most importantly, when I am studying I must not forget that it is also important to improve my health and practice Tao. I have a lot of responsibilities and the path I must walk in life is still very long. Therefore, I must be committed to fulfilling all my responsibilities for the rest of my life. The above are my thoughts from reading the classics that I would like to share with everybody.
爭富貴的都市圖像 ﹝摘自修道故事小品集﹞ 陽子居往南到沛地，老子西遊到秦地，兩人約在郊外見面，到梁地遇見了老子。 老子在半路上仰天長嘆道：「起初我以為你可以教，現在才知道你不行。」 陽子居不回答。 到了旅舍中，侍奉老子用了梳洗用具，脫下鞋子擺在門外，用雙膝跪著來到老子面前說：「剛才弟子想請教先生，先生忙著趕路沒有空，所以不敢打攪。現在先生有空閒，請問我的過錯。」 老子說：「你傲慢無禮的神態，誰願意和你相處呢？最清白的人，不自為清白，反覺得自己蒙有污點似的；有盛德的人，不自以為德高。」 陽子居愧然變色道：「敬聽您的教誨。」 陽子居來的時候，旅舍的人恭敬相迎，男主人親自安排坐席，女主人替他拿毛巾梳子，原先就座的人讓出了席位，燒飯的人都不敢正對著灶。 等到他要回去的時候，旅舍的人都敢和他爭席位了。 ──《莊子•寓言篇》
人性的傲慢都在自以為高人一等，在「你、我」兩相對待中，不知道尊重別人，只一昧地以「自我」為整個情境的主導。 「吃得苦中苦，方為人上人。」 每個人都想爭做「人上人」，於是爭先恐後的踩著別人爭出頭，或是明爭暗鬥地比上比下。 《金剛經》上說： 「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」 人間一切的：人我、成敗、上下、得失、其實都只是虛幻假相。 泯滅一切相，眾生一切平等皆無相，起落之間就不會驕矜怨嘆，上下之階只是工作分工而無尊卑對待，成敗之中只是行事圓滿與缺憾而非成王敗寇的論斷。 去分別心，除你我界，眾生受苦是我苦，眾生享樂是我樂。 現代的心靈正缺乏了這種「悲天憫人」的胸襟，在個人主義沈浸過度的這一代，如何把「人富己富，人貴己貴」的時代標竿下，重新矗立起「人饑己饑，人溺己溺」的人性光輝，正是現代心靈革命所必須栽種與深植的。 「眼看他起朱樓，眼看他讌賓客；眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺；將五十年興亡看飽。」 《清•孔尚任•桃花扇》這一闕令人心酸的歌辭，對正以經濟奇蹟傲視群倫的現代人，能不有些許啟示？ 生命只是滄海桑田，世道豈能永遠繁富，「有時思無時」的謙和對待，才真正是生命無限和諧的法喜。
活佛師尊慈示 要了宿命。 宿命者，乃是業也。 欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生做者是。 宿命與三世因果有連帶關係。 做壞事，仍享富貴；做善事，卻還因窮； 這是包括前世因果在內。 相命只能看身命與宿命，天命與慧命是看不出來的。 修道明理，就不用再補運、改運。 只要福慧雙修，則命由我作，福由己求。 聖經上說──貧窮的人有福了。如果不能安守貧賤，反被物欲纏身，就無法達到靈性真空的境界。
知足常樂可忘憂。忙中偷閒輕鬆修。
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