老點傳師賜導
楊碧
修行是人生最重要的課程，然而修行必須去雲拂塵，雲去則本覺之月現，塵拂則真如之鏡明，進一步能行功立德，證得九品蓮台。如此本性清明，那來煩惱？永居無極，何來憂愁？這一種無煩惱無憂愁，逍遙自在的境界，才是我們最高的理想、最幸福的地方。可是這不是開口說一說就可以達到的，唯有修行成道之人才能及之。仙佛感嘆的說：「得道如牛毛，成道如牛角。」意思就是說：在現在天道普渡之際，求得真道者有如牛毛之多，可是這當中能真修成道者，卻猶如牛角之稀少，這實在太可惜了。何以會如此呢？修道之途是多難而崎嶇的，修道士若是不能認識真理，克制不了自己的情慾，為了享樂而咨情縱慾，或是稍遇阻礙而畏難停頓，吃不了這些苦，半途而廢就前功盡棄了，所以唯有不畏困難走完全程，方能達到目的地，成就佛道而為人上人。 「樂為苦之本，福為禍之基」。世人皆有相同的傾向，喜歡快樂，愛好幸福，討厭痛苦，憎惡災禍，所以日夜奔波以求樂，用心計較以享福。但是自古至今，何人求得了真快樂？何人享受到了真幸福？何以故？因為「樂可樂非常樂」，而且「觀受是苦」，也就是說，世間上可以觀看或感受得到的一切，都不是常而不變的永恆之樂。因為世人所追求享受的皆是眼前短暫的快樂和幸福，在這些快樂之中埋藏著痛苦的毒素，在這些幸福之中埋藏著災禍的根源，所以樂盡而苦來，福消而禍至，因而枉費了一生辛苦的奔波。因為，人世間一切富貴名利有如過眼雲煙，皆屬虛妄，無論富貴，都仍在輪迴的苦海中，無法超脫。唯有修道、行道才能脫離這個苦海，但是在修行的過程中，難免會遭受種種的磨練，能夠忍受這些苦，方能成就真正的人上人。 事實上，「樂由苦中出，福從禍中生」。孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」古往今來，一些偉人或是較有成就的人，他們大都是由困苦的環境中奮鬥出來的。孟子在此舉出六個偉人做例子，舜年幼之時，母親就逝世了，父親愚頑，繼母和庶弟時常設計想害死舜，但是舜侍父母至孝，對庶弟至悌，待人謙恭和藹，其德行感動天地，被當時的皇帝堯察知，得禪讓而繼位，成為一位賢明的皇帝。商朝傅說，是一位築牆工人，潔身自愛，修身立德，殷高宗得知其賢能而任之為相。商朝賢人膠鬲，是一位販賣魚鹽的小販，待人真誠，周文王於市場得之。管仲被囚禁，鮑叔牙舉之，而相齊桓公，霸諸侯。孫叔敖幼時楚國內亂，父親被殺而逃難於淮水出口之海邊，因為他從小有一顆仁慈的心，後來做了楚國的宰相。百里奚隱於市，秦穆公舉之於市。由以上例子，我們可以瞭解，要成就非凡的偉業，必定要在困苦的環境中磨練奮鬥，苦盡甘來，禍消才能福至。 人人皆有無窮的潛能，此能力如果發揮出來，足以完成上天所交付的大任。但是如果沒有經過磨練，此能力就沒有辦法顯露出來。所以上天要降大任給一個人，必須先磨練他的心志，勞動他的筋骨，困餓他的體膚，使他的身家窮乏，所作所為都不能如意順達，如此刺激他的心志，堅忍他的性情，消去他的氣慾，如此妙明本性才能顯露，上天才能增加他所不能的能力，如此一來，才能完成天職。 世人一生皆在追求快樂和幸福，但是所得到的卻都是一些短暫的快樂與幸福。殊不知福報有限，而人心之慾望無窮，人對於福與樂的享受永不知足，故只知一味的去追求享受，不但福盡之時必遭苦楚與災禍，肉身遭到痛苦，更甚的是使靈性更加污穢而墮落，輪迴不已，其苦更甚。古往聖佛就是觀透世間一切如此的虛幻無常，故與其飽經滄桑的去追求虛無的富貴名利，不如修道行道，只要不畏艱難，奮發向上，必能苦盡甘來，禍消而福至，吃得苦中苦，如此，於龍華會上必列仙班，逍遙自在，成就真正的人上人。詩云：「真道真考魔，識透希仙佛；受盡苦中苦，成道樂如何。」
歡迎李錢男壇主一家訪道，並且與其令媛先後和大家結緣。李育萱學長用一段故事如此說：一座山頂的寺廟，其一磚一瓦，皆是老和尚和徒兒們由山坡下搬運上山拆建成的。某日貴賓造訪，住持即命小沙彌到工地去，喚大師兄來款待客人，不久，這位師兄三步併著兩步，急忙進入大堂；只見他衣衫沾滿泥巴，汗流夾背……此時，住持遂向來客介紹：「我們全寺廟的人，亦只有他最會做表面工夫了！」當下大師兄慌忙低首稱「是」。至此，大家不妨仔細想想，本來工作已很辛勞，卻招來了批評，會感覺有委屈嗎？其實，這故事正是考驗我們的智慧。試問：為誰辛苦為誰忙？結論：看成「己」大「人」小的是：「凡夫」，唯我獨尊；然而，把「他人」看成很大，自己卻很渺小乃「聖賢」之士。為「公」為「私」，已一目瞭然。固此，修道是修心念，應該以天下為公，練習行菩薩道，勤學聖、佛行誼。
接著，徐仕林講師主講「修道的體驗」。首先，我們要感謝老前人建立這道場，給予大家來學習如何做好事、行好心、講好話；如何實踐「內聖外王」的功夫。「內聖」在於克己，心境提昇，放下我執，發揮「仁、義、禮、智、信」五常之德，此乃人道綱領。「仁」者，人之心德、良心也。「義」者，作事正當、合宜。「禮」者，人事之儀態、行為的法則。「智」者，對事理能明辨是、非、善、惡、真、偽。「信」者，真誠實在。你、我要為「聖」為「賢」全得賴於這「五常」之道。「外王」在於救世犧牲自己的利益，去幫助別人，則是兼愛精神也。萬分感恩老 最後李壇主報告心得：二十歲求道，二十二歲入伍開始茹素即吃齋，本身台灣蘆州人，當年尚有同鄉共三人修道，一路這麼多年走過來。一貫道道場是以「道」為家的場所，重的是「道情」，遇上道親許多沒回來，大家不約而同積極聯繫，動用全體力量去關懷對方。正是：「摯誠感動天，誠心感動佛」。道場也是以佛規禮節為行持的莊嚴場所，講的是規矩；初一和十五日到佛堂來叩首禮佛，學習研究做人的道理，正如剛才說的「內聖、外王」到我們絕非來湊熱鬧，要明白每個人都有「自性」想讓它光明，就要努力修道。迄今蘆州已經設立了三十多家佛堂，道親們非常之勤奮向道。本人是三代同修之修道家庭，育有三女二男，四名孫兒。即使幼孫只四歲，自動要求遞毛巾淨手參駕，當名辦事員來服務道場。李壇主侃侃而談，欣然把四十多年來其修道渡人成全經驗慨括傳授，但願眾生登上法航，建設大同的理想，人間快樂又安祥，邁向圓滿的道場。
走筆至此，今日恰是溫點傳師歸空五周年，內心緬懷著他生前堅毅向道的精神；每逢初一、十五回來參班，彷彿他就在你、我之身旁鼓舞著的一分親切溫馨感，他永遠是活在我們的心裡……。
張老前人培成大德成道周年
首先以道寄韻律的優美歌聲拉開了序幕：「我們的班歌」、「光明」、「永遠懷念您」；曲曲音符皆扣動心弦，教人深深感懷老前人的英明、睿智，大德敦化，澤被人間！他老人家真可說是一位「功留人間，道成天上」的完美模範，後學們永遠都深受其德澤加被祐護，誠然聖哲已遠離了我們，但是大德者的一切言行、著作、座右銘……將是永恆地薰陶著這群小後學們，誠如宋儒張載所言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開天平。」大家應化悲憤為力量，奮起、再奮起的努力修辦，讓歷史的心燈傳承下去，天下「道」苗茁壯起來，仰祈有緣的眾生都能登上法船，沐浴在大道光輝裡，讓老前人之大愛遺留人間發光、發亮，彌勒淨土早日實現。 接著是「恩澤領受，沐浴慈懷」由黃東山壇主分享其心聲開始以「冠蓋滿天下，斯人獨憔悴」為開場白：「今日乃老前人成道周年紀念大會，全球基礎之點傳師以及前人輩們齊集忠恕道場，隆重舉行追慕備受世人敬仰的一代楷模！ 回顧領航舵手，傳道越一甲子，畢生佈「德」施「惠」，踐「義」屨「仁」。當年中國大陸內憂外患，局勢紛亂，老前人毅然捨業開荒，穩駕法船抗勁風，一貫正宗立不朽，從不違背「道」之傳承，把「道」從大陸傳到台灣，再由寶島傳往海外，終於開拓了康莊光明之路。今已傳遍萬國九洲，相信不久之將來，老水還潮，「道」定必再傳返內地，所有見證，將指日可待！儘管「道」之運作其過程坎坷艱巨萬分，惟是老前人不懼辛勞的運籌幃幄，廣結「善」緣，化「惡」見，整頹風，確切是一位「義」、「智」、「仁」、「勇」兼備的嚴師。猶憶十五年前老前人就肅立這講台上，在此諄諄垂訓：「道」！大家要不要修？走光明大道抑或黑暗小巷，任憑大家來定奪！老人家嚴詞諫諭，藉以喚醒迷途之羔羊啊！寧不動容乎？再之，昂首仰望堂前橫額：「理無二致」必聯想那和靄叮嚀：學「道」修練，不外誠心向「道」，真心改過，「道」不向不成，時刻不忘本體，一言一動不離寸衷，惺惺不昩，念念皆「仁」。所謂：事業有專攻，攻於傳「道」，我們幸蒙恩澤，領受學習到一貫道之精髓，飲水思源，感念老前人是一位大公無私之最高領導，承襲於師尊，秉受彌勒慈氏三昩，觀音悲心，大家若能應用、體會這些精湛道理，人生篤定圓滿。好鋼鐵經過錘打，必發出強大的火花。 上世紀之九十年代，欣獲楊老點傳師引見老前人，一見如故，他緊牽著後學的手，內心彷彿有一股暖流油然生起，雀躍不已。尚牢記其講道之第一堂課場地設於敝鞋公司（鬧市中心），為重視起見，閉門謝客以靜心聆受教益。老前人畫上陰陽太極圖，復而慈語嘉示：「修道悟真，無它玄妙，妙在先天一竅，陰陽都含裡許，謹防心機動兆，仙佛根柢在此，真心實煉，方能有靠，一切有作有為，此理何曾見到。」當下乃傳心法，我們是何其之慶幸，有此等福氣沐浴慈懷啊！老前人誠則輩分很高，然而美國訪道期間，為了成全道親，其高昂向「道」之精神已表露無遺。尤其面對鈍根劣智的一群眾生們，總是不厭其煩之陳述、分析例類似「貪、瞋、痴」課題上，特別添了一個大大的「毒」字之貽害鉅深以醒悟迷昩。老前人淡泊名聞利養，飲食起居更是簡單樸實，深信當年曾參予飯局之同修們，諒必頗有印象，每逢圍桌用餐，不需要特別設座，抑且老人家吃飯迅速，只有一霎眼工夫即放下碗筷，隨之去關懷每一位小道親們，勤快地去幫忙添飯佈菜，又頻頻垂詢近況的閒話家常，其誠懇、親切彷如一家人之永遠處於溫馨氛圍中！憶以往種種、切切、點滴在心頭…… 老前人已列修道標竿，俾予大家篤志效法，追隨。正值端午佳節，套用屈原「乘騏驥來，吾導乎！」藉此欽佩老前人之比喻，龍首馬蹄，佈「道」快捷以福蔭天下蒼生，重要在於大家好好去把握其修辦道之大無畏精神是也！「唯思良訓弗能聞，欲見嚴容何處覓」徒嘆奈何？不禁黯然神傷…… 獻午香禮，馨香禱祝，老前人成道理天，誠摯叩首，以表追慕。午餐時段，感謝大會成員們之精心安排、策劃，轉載台灣有關紀念現場盛況網路，投影講台，透過大螢幕上給予欣賞台灣、美國同步緬懷亦聊表慰藉，俾令繫念老前人之深情於萬一矣！
一場紀念的豐盛精神饗宴，完美畫上記號，惟是縈繞腦際仍是慇切之追憶，而勵志道歌猶在空中迴蕩，歷久不散……。
我們常說或常聽說人生是苦海，也就是說人生是很痛苦的。為什麼說人生是苦海呢？不苦為什麼這麼多的人苦到極點，都以自殺來尋求解脫呢？著名的女電影明星瑪麗蓮夢露，演技精湛，美艷絕倫，迷倒眾生，在她演藝事業如日中天時，服了大量安眠藥，了斷自己。不久前在大陸上，富士康的員工一而再再而三，接連不斷的跳樓，自殺事件轟動一時，震驚中外，人生不痛苦嗎？舊金山金門大橋，估計有1300多跳海輕生的遊魂，漂泊在橋下，人生不痛苦嗎？若不痛苦為何輕生如此？
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