Shi Zhuan's 101

天然古佛 ──摘自《懷念師恩母德》

師尊乃天然古佛降世，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年（一八八九年）再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張（弓長祖）名奎生，字光璧，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽，母喬氏，家道小康。

師尊降生時，因北京天壇失火，所以黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河，當天突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，便有聖人降誕。

民國十九年與師母在山東省同領天命，為天道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。

民國三十六年中秋，因為道操勞過度，溘然歸天住世五十九年，墓築於杭州西湖畔。

聖降

這一天，紅霞佈滿了天空，濟寧城的上空，盡是耀眼的金光，人們懷著驚異好奇的心情，爭相議論著這般奇景，遠處又聽到有人敲著鑼：「黃河清了，黃河清了。」

「黃河每次清澄必有聖人降誕。」

「太好了，我們的苦日子有出頭的時候了！……」

這真是吉祥的一天，終年溷濁的黃河竟然變得清澈可愛，而天上紅光滿天的奇景也是人們從未見過的奇景，這些吉祥的現象，在那清末官僚腐敗列強入侵的時代，給了人們一個救世主的期待，這正是光緒十五年已丑七月十九日。

在漫天金光中，突然一道吉祥的慈光射向濟寧城南的張府，張府裡端莊賢淑的夫人，經過陣痛產下了一子，這個孩子帶給了他們無限歡喜與驚奇。他的相貌不凡，平頂方頭，堯眉舜目，明淨的雙目有著雙重的瞳人，鼻樑高修挺直，整個臉上有著一種說不出的聖潔光彩，而且兩手手掌心中有著左日右月珠砂紅痣，兩腳亦有紅珠砂痣。

這個出奇挺拔俊秀的嬰孩，正是身負普渡三曹使命的師尊──天然古佛降世。

張府是一個世代耕讀的書香世家，張父亦是飽讀詩書清風亮節之仕，自從有了這個出類拔萃的兒子後，張父每日親授詩書，期盼兒子成為有用的人。

「瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨，
瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可諠兮。」
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
…………。

一字一鏗鏘，堅實地刻在師尊年幼的腦海，每讀一遍，他那稚幼的心靈便一次又一次地被這些聖賢滌盪震攝。而在教授詩書的過程中，張父也逐漸感受到他的這個孩子，有著超凡的智慧與救世的使命，因此更不敢忽殆，含辛茹苦地盡心教導他。

求道　　

春去秋至，暑往寒來，轉眼間年幼的師尊已長大成人。他天資聰敏，本性忠厚，相貌堂堂，走起路來龍行虎步，飄飄灑灑。真是一個超塵出世，氣度不凡的青年。父親所教授的聖賢經典他都已精通純熟。他的領悟與智慧也令張父非常欣慰。

男兒志在四方，二十二歲那年，師尊離開了濟寧前往上海，跟隨著姑丈在上海當軍官。然軍旅生活畢竟不是他的職志，所以他的心中始終有著隱約的憂愁。不久家鄉傳來父親病危的消息，師尊眼淚不住流下，即刻辭職返鄉，而張父卻不幸辭世。

蓼蓼者我，匪莪伊蒿，哀我父母，生我劬勞。
蓼蓼者我，匪莪伊蔚，哀我父母，生我勞瘁。
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。

兒時父親教他讀頌這篇詩經的情景仍歷歷在目，無常迅速，摯愛的父親竟如此英年早逝。體嚐喪父之痛後，師尊決心隨侍身側盡心侍奉母親。從此便在家中隨母管理家業。而這時也正是中國陷入膠著混戰的時代，腐敗的滿清經過幾番垂死掙扎後，終於滅亡，中國進入一個嶄新的民國時代。

民國時代對「道」而言，正如黎明的曙光般充滿希望。道要普傳，在君權時代是不可能的。唯有民主時代，道才可能進入普渡收圓。那時道在十七代老祖師的領導下，逐漸廣開普渡．暗渡賢良。

民國四年，也是師尊二十七歲那年，師尊遇見一位四處傳揚孔孟一貫之道的耿老師。由於他自幼飽學詩書，對這自稱孔孟一貫之道者，不敢輕易相信，於是先請母親去求道。

師尊的母親喬氏，是一位性情慈和，端莊貿淑的慈母。她求道以後，了解了孔孟一貫之道為真正解脫的大道，非但可渡人了脫生死，更是全人類的救贖之道，於是囑咐師尊快去求道。

這一天，山川大地都復甦了，山野一片新綠，小溪涓涓淌水，鳥叫蟲鳴與山河應和著，似乎在合奏一曲天樂。

在拜墊上的師尊，凝視著佛燈，這柱神聖的火燄，令他心中似乎突然醒悟了。智慧的佛光，引領著他走過無明的覺地。當明師一指時，他彷彿覺悟到久遠以來自己生生世世，生死往來的在渡眾生，而這一次他感受到似乎所肩負的使命比以前更沈重了。

得道以後，師尊才真正徹悟到自己自幼勤讀的聖賢之道的精神就在於求道。唯有求道才能真正奉行聖賢之道，也才能渡越生死大海。從此他決心盡一生的能力喚醒沉睡在世間的迷人，救濟沉溺在苦海中的眾生。

於是師尊便跟隨著耿老師奔波傳道，但每當師尊憶起早逝的父親未能來得及求道，眼淚不禁如雨水般不住地流下。他決心要超拔父親，然而當時要渡一百人才能超拔父母。師尊雖然四處渡人，且已渡了六十四人，然而渡滿一百人是需要一些時日的。師尊想到父親正不知在何處受苦，心中憂焚形於臉上，耿老師看在眼中，十分感動。為了成全他的孝心，耿老師親自叩求十七代路祖老祖師。老祖師雖然十分願意成全，但不敢擅自開例，所以恭請　老批訓，老也為師尊的誠心與孝心所感助，同時也為了替世人廣開克盡孝道之路，便欣然允諾：

「由此人開始，六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」

古來的修道人，常為求自己的證悟而拋家捨業，把家庭、父母擱置一旁而只求自己證悟。殊不知人道乃天道之本，師尊對父親、母親的孝思，正是為白陽期的天道弟子做一個最好的典範。

打鐵匠的毛巾

這是數十年前，師尊辦道的一個小故事。

那時天道正是蓽路藍縷的開荒期，師尊常和前賢們跋山涉水，一村走過一村地去傳道。有一回，他們經過一個小村莊，師尊想去探訪一位道親，他是當地的打鐵匠。

在鐵匠舖子裏，熱烘烘的火爐燒紅了鐵塊也燒出滿屋的灼熱，打鐵匠是一個身材壯碩的漢子，粗壯的手像一對蟹螯一樣，每一鎚都是鏗鏘有力，稀疏的亂髮下是背筋暴露汗如雨下的額頭，專注的工作使他沒有注意到訪客已走進他屋裏。

當他看見師尊來訪，焦急地四下張望，想找一條乾淨的毛巾，然而在邢簡陋雜亂的茅舍中那有什麼乾淨的毛巾？打鐵匠一急，把掛在脖子上的毛巾一把抓下來，在腳邊澆鐵的水桶中搓了一搓，恭敬地遞給師尊。

隨行的前賢看到那毛巾，正想上前阻止時已來不及了，師尊已經高高興興的擦完了臉也擦完了手。

前賢們彼此面面相覷、張口結舌，那條毛巾由於長年掛在打鐵匠的脖子上，已失去了原有的色澤，而呈現一種淡淡的黃污。前賢們心想，那毛巾上一定沾滿了汗污吧！

前賢們不禁一個個皺起了眉頭，在他們的心目中，師尊是無此聖潔高貴的，不乾淨的毛巾怎能擦拭師尊的慈容？前賢們目瞪口呆，而師尊已熱絡地和打鐵匠話起家常來了。

在我們眼中，也許那是一條汗污臭穢的毛巾，但在師尊眼中卻是一條最潔白的毛巾，因為它包含著打鐵匠的誠摯禮敬，凡俗的我們只看到毛巾污黑的表面，而活佛化身的師尊卻看到一顆光潔明亮的心。

在佛陀的時代，曾有一位貧困到衣不蔽體、食不解飢，終日臥在街巷陰暗角落的乞婆。她誠摯地將自己僅有的臭惡難聞的餿水布施給佛陀的弟子大迦葉，而迦葉尊者也將餿水一飲而光。

一個覺悟者眼中的世界已無乾淨、污穢，不似我們只看得到美、醜、香、臭……。一切形像在覺者眼中都是虛妄不實，如夢幻泡影般，而唯有眾生的本來面目是覺者所珍視的！就如那遞上一條黑毛巾的誠摯、布施餿食的虔敬。

五通仙人　

在中土大陸的名山大澤中，隱藏著許多修仙煉丹的修行者，他們修行目的原是要了脫生死，但由於沒有明師出世，所以往往修成種種神通。

在一個深山幽谷中，有一個五通仙人，他苦練了不知多少歲月，終於練成五通，他可以飛行自在，能知過去未來，上察天府、下聽幽冥……。成為名符其實的五通仙人（註）。

然他心中始無法安穩自在，因為「五通」有漏，不能了脫生死，一旦肉身敗壞，五通也隨之煙消霧散，到時無常大鬼鎖鏈枷上，他就和一般凡俗中人一樣莫可奈何！

於是他遍訪名師想求漏盡通，終於師尊出世，大道普傳，五通仙人竭盡他的神通得知師尊已是無漏之身，但對師尊的來歷卻看不出一點端倪，他不得不五體投地，拜倒在師尊跟前。

「所為何來？師尊目光溫煦無陽光普照，竟使他那具足他心通的心靈也為之悸動。

「我五通皆已具足，唯求漏盡通？」

「五通有相，但漏盡無相，你能捨得下嗎？」師尊意味深長的說。

「我於生死已了無耽戀，為得漏盡，什麼都能捨。」他以為師尊是要他捨命求漏通，而豪氣萬千。

「那你就求道吧！」師尊慈愍的目光與莊嚴的法音，令他感動得流下淚來。

傳道儀式中，他更堅信自己這下可以六通具足了，因為他以天眼聽竅見了香煙繚繞中，祥雲撥開，天際飛來排班鎮壇的羅漢、菩薩，他以天耳通聽見了十方諸佛同時出廣長舌相讚歎此一大事因緣，他以宿命通看不盡師尊生生世世皆是救苦渡眾的菩薩，目眩神迷中逐漸進入忘我。

「這一剎那終於來了！」當師尊要為他點道時，他滿心歡喜以為師尊就要傳漏盡通給他。

明師一指，五通盡失！

五通仙人在剎那間變成身無神通的凡夫，他怒目頓足，咬牙切齒，「還我五通！還我五通！」

他以為師尊施展法術收去了他的五通。

「你不是生死都無耽戀，為何耽戀五通？」師尊慈藹地說。

「……。」想起求道前自己口出豪語，他張口結舌說不出話，「可是……，我千辛萬苦，捨棄塵俗中一切福報，入山苦練多年，才得到這一點成就，如今失去這些，我依靠什麼？」

「唯有真道可以依靠，而真道就是你的良心，就是慈悲喜捨。阿羅漢除去貪嗔痴三毒後，僅剩下的就是慈悲喜捨四無量心，就像金礦煉去雜質後，只剩真金，所以稱為漏盡通，我所傳給你的，就是這塊『真金』，而你所求的不也是這個嗎？」

《註》五通

所謂五通即是五種神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。有這五種神通者可以變化自在，過去未來無所不知。但五通並無依佛法修行才會發起，魔王、阿修羅都有五通，許多外道邪師也有，所以「五通」並不代表修行好，如果心術不正反而成為為虎作倀的工具。

而什麼是漏盡通？眾生心性本來是佛，但因貪嗔痴三毒障蔽，所以不明，稱之有漏，就如一個容器有了破洞，不管裝多少水進去，都會漏光，唯有掃除三毒，才能無漏，所以稱為「漏盡通」。

考倒前賢

秋季的肅殺過後，又是殘冬歲底，瑞雪紛飛的時候。民國九年，耿老師歸空，師尊傷慟不己，一日為師終生為父，他從不敢忘記引保之恩，耿老師的歸空令他猶如再度喪父般頓失依怙。

十七代路祖，知道師尊乃下一代接棒人，又聽說師尊對道非常虔誠，且人才出眾、出塵不凡，於是便差人把師尊找了來。

老祖師的相貌威嚴中不失慈悲，他看到師尊圓滿威嚴的面容心中很高興：心想：「他應已可擔當重任了。」於是老祖師說：「你的老師已經歸空了，你想跟誰辦道呢？」師尊說：「請祖師指示，吾聽祖師調遣，教吾跟誰就跟誰。」祖師說：「好，你就跟我吧！」

從此師尊便跟隨著祖師辦道，東奔西跑，到處救渡眾生。而師尊跟在祖師身邊，也敏銳地感受到祖師以心印心的不言之教。

這是「道」在中土第一次普傳，無數的原靈佛子，累劫修行期盼的便是這得道的一刻，每個人得道後部真實體會到「道」非外圍工夫，而是從心性改變了一個人。道越傳越廣，得道的人也日益增多。

然老祖師心中對傳祖位一直很憂慮，因為在八位大領袖中，師尊是最年輕的一位。而且各大領袖均是功高德重，若由最年輕的師尊接掌天命，恐怕如六祖慧能初得祖位般無法孚眾望。於是老祖師暗自盤算著，要把這些領袖一一考倒。

這次老祖師示現重病，且是喉嚨阻塞，無法進食之病。他說：「修道有什麼好處？我得這樣的病，還修什麼道？」命令弟子們買肉開齋。弟子們起先不敢。後來祖師說：「你們不尊師！」弟子們無可奈何下只有買來煮熟，祖師又命大家吃：「如有罪過，我一人承擔！」弟子們有的就真的吃了，也有的不敢吃，而師尊知道是祖師在考就暗中躲避過去了。

又有一次，路祖故意說：「現在戰爭已經結束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福，吃吃吃！盡量吃吧！」路祖拿起筷子便先吃起來了，接著又說：「吃吃！盡量吃！說吃就吃，躊躇什麼？」弟子們果然看祖師都吃了，就不再顧忌也跟隨著吃起來。

只有師尊師母，推三辭四就是不吃，又不敢觸怒祖師，只好假裝肚子痛沒有胃口，而一口部不吃。祖師假裝生氣的說：「叫你吃，你就吃，你敢違抗師命！」

師尊師母立刻跪下：「請祖師慈悲，弟子怎敢違命，只因身體欠安，望請祖師恕罪。」

眾弟子飽餐一頓後，路祖才說：「你們根基、智慧真淺，經不起小小一考。你們修什麼道，連三皈五戒都不懂，現在已開齋破戒了，統統要下陰山，永不翻身，造下大錯，一失足成千古恨！」

這些弟子們僅知道遵從祖師之言，而不知修道要認理歸真，糊里糊塗地開齋破戒了，唯有師尊師母能透徹祖師設考而輕易過了關。路祖滿意的笑了，他終於把這些領導一方的大領袖都考倒了，有了這一段，將來師尊接掌祖位時就不太難了。

我也是第一次

民國二十年間，正是中國大陸戰亂流離的時代，人心惶惶恐恐，人命朝不保夕，而師尊為了救渡苦難眾生，也應運在那亂世之中。亂世必出妖孽，在當時各種光怪陸離的怪力亂神現象充斥民間。靈異、神通之士輩出，而修行者也往往目眩神迷地盲目跟從。而師尊自接掌天命以來，遲遲未現神通，非但如此還囑咐弟子，不要占相吉凶，不要學咒術仙藥種種術流動靜，只要憑良心做事，不要聽信顯異惑眾。然而有些執著形相的弟子，逐漸耐不住性子，有時聽說某處有神通之士，就忍不住跑去追隨而離開了師尊。

有一天一位弟子終於忍不住到師尊跟前：「老師啊！您再不顯些神通我們都快受不了了，這兩天又有一位同修改宗歸投到那個有神通的道士門下。您只是教我們渡人辦道，甚至不教我們打坐，我們這樣那像修行者？」

師尊的慈容寧靜和祥如初昇之旭日，他輕拈了一下唇上的鬍鬚：「三曹大事，我也是第一次辦理，如果他覺得那裏好，就隨他去吧！」站在身側的前賢們，聽到這句話都不禁為之動容。他們都知道師尊前世乃十八羅漢之一降龍禪師，及濟公活佛。他可說是生生世世在渡眾生，而對白陽期天道應運三曹普渡，師尊也是第一回辦，足見大道應運是千生難遇萬載難逢的良緣啊！

前賢們心中暗自忖量，確實古往今來之修行者能得道本已難如登天，更遑論能上渡氣天仙客河漢星斗，下渡地府幽靈鬼魂，中渡大地善男信女。

「道是多麼罕見珍貴啊！」前賢們不禁為離去的師兄弟們婉惜，也為自己沒有執迷於神通而慶幸。

不要向我叩首

八年抗戰打得遍地焦士，而一貫道在師尊師母的領導下卻在這個時候傳遍了大江南北，由北到南每個省會都遍佈著救世的天道弟子，而跟隨在師尊身邊的弟子也與日俱增。師尊的弟子中有著各種根基的人，平資本份修道的固然是多數，而習氣甚深者也不能說沒有，而師尊總是能恰如其份地點醒他們。

這一天，師尊正在公館中審閱推薦點傳師的名冊資料，門外走進來一個弟子，這個弟子素以虛應故事，擅長做表面工夫聞名，他明知道師尊師母從不受弟子禮拜，但為了表示自己比別人更高的敬仰，所以一進門就仆伏在地向師尊叩首禮拜，師尊連忙把身子側轉過去，不接受他的叩拜。

「難道師尊看穿了我的心事？師尊決不是一位普通人。」弟子心中不覺慌亂了起來，平素雖然巧嘴利舌，卻深悽慚愧低頭不語，他偷偷地抬眼，看到師尊靜肅威嚴的臉上佈滿了安祥的柔光，師尊正月慈愍的眼光看他：
「不要向我叩首，多跟老叩首！」

這句話令這個弟子如夢初醒般，表面恭敬而內心不誠只是虛偽的欺騙，虛心假意只有離道日遠而無所助益。從此他決心捨去過去的一切虛偽的表面工夫，而以謙卑誠信為修道方針。

師尊立下這個典範，至今道中的前輩都不敢逾越，不受禮拜是一貫道前輩與佛教僧侶最大之不同，也落實了佛性平等，人人皆可成佛，在成佛的路上沒有高下，人人平等的真理。

認理歸真

秋深了，蒼翠的野桐樹枯萎凋零一地，冷峻的空氣中漾溢著肅穆的寒瑟。師尊敏銳的心思隱約知道與徒兒相聚的日子不多，也遠矚到大考就即將現前了。於是召集了徒眾來到跟前，他要為他們上一課。

「徒兒啊！現在你們都跟著老師修，但有一天老師走了，你們要跟誰修啊？」師尊問。

「跟師母修！」眾人毫不猶豫地齊聲回答。

「師母歸空以後，你們跟誰修？」師尊問。

眾人似乎從來沒聽過這個問題，面面相視，終於有人恍然大悟地說：「跟師兄修！」

「那師兄也走了呢？跟誰修？」

「跟道長修。」回答的聲音更少，而且更猶豫了。

「道長也走了呢？」師尊緊迫釘人的問。

在一片沉寂中，終於有人鼓起勇氣說：「跟前人修！」

「前人也走了呢？」師尊再問。

「跟點傳師修。」

「如果點傳師也走了呢？」

「跟引保師修。」

師尊微微地笑道：「引保師也走了，跟誰修？」

所有的前賢心都被問得忐忑不安，多年來跟隨著師尊辦道，凡事請示，凡事依賴，沒有什麼是師尊不能解決的，而這一問，問出了每個人內心的不安。

「老師啊！到底我們該跟誰修行才是對的，您快快告訴我們吧！」每個人部著急的問。

「跟誰修都錯，要認理歸真。」

師尊這句「認理歸真」如當頭棒喝般，打醒了每個人。千百年來修道者最嚴重的問題莫過於「認人修」了，若認了邪師則修成魔道，沉迷在怪力亂神之中，仍自以為是不知回頭。即使能認到明師，若不能認理歸真，一昧盲修瞎煉，在千魔萬考的時代中，亦難保不被考倒考退啊！就如十七代金公祖師一句「大家吃肉」便考倒了多少修子。

「認理歸真」這句話從此成為一貫弟子修道的準則，所以如今一貫道在宗教世界中成為唯一沒有個人崇拜，或將領導者神格化的道場。修子們人人以真理、良心為修行依歸，以心頭明師為唯一的明師。

中秋之別

民國三十六年的秋天，月兒似乎份外的皎潔明亮，師尊揮別了峨順山，來到四川的王家塘。當時師尊前腳踏入王家塘花園時，幽靜的園中，發出了噫嗦之聲，原來一顆長得很奇怪的花果突然落下，掉落在深秋的落葉上。

師尊看到這顆怪果：心中若有所失，惆悵憂傷，忍不住掩面涕泣。他長嘆了一聲：「我道窮矣！」那是八月九日，令人感傷的一天，從此師尊病情一日日加重。師尊喝咐前賢們邀集弟子及地方名士，於中秋當日午餐。

眼看著中秋一日日近了，舉目望著一日日渾圓成熟的月亮，師尊逐漸了悟為何當初老執意要讓他與師母共領天命了。他應化的肉身並非長住不死之身，而且天數早已決定，那滿月溫柔的光芒，正如師母莊嚴如滿月的面容啊！

師尊不禁潸潸地落下了淚，累劫以來他無數次化身渡眾生，生死對他而言本無望礙，他不捨的是苦難中國尚有那麼多眾生尚未得道，這是他第一次有普渡眾生的機緣，多麼希望能多引領一些眾生登上法船，他那一向神光奪目的眼睛屢屢因盈滿了淚水而迷茫不已。

中秋終於到了，天道弟于與當地士紳都齊聚一堂，當餐畢時，師尊語重心長地說：「今日會晤意義深長，昔日孔明扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後己。」師尊說到此，胸臆中充塞著無比的蒼涼而泣不成聲無法續言。眾人雖然不明白師尊的感泣，但也都感染到師尊的悲傷而熱淚盈眼。送大家出門時，師尊戀戀不捨地，最後一次用悲憫的眼光凝視弟子們說：「後會有期！」沒有人明白師尊為何說這句話。眾人均散去後，師尊便感到非常不適，弟子們急忙扶師尊入房休息。

明月己悄悄升起，中秋的月份外明亮，溫暖的光芒傾瀉在大地，鋪成一片銀色的亮燦。而在寧靜的夜空中，一顆流星劃過長空想落在不知名處。「時機已成熟了！該是月光普照大地的時候了！」師尊的面容由悲傷轉為安祥平靜，而脈膊卻越來越微弱。

師母慟哭失聲，再度跪在佛前焚香請禱：「伏求老慈悲，不肖兒願代師死，盡將壽數全贈予老師，愚兒無才無德，三曹大事，責難勝任，懇慈憫，成全愚兒，使老師能完成大任。」

自從師尊重病以來，師母天天如此祝禱，她多麼希望生病的是她而不是師尊。然而這一次師母悲泣叩求，老為了安慰師母及眾弟子，率領了群仙及十大名醫，臨壇指示。諸天仙佛安慰大家，說師尊病體無礙，但實際上群仙齊來是為了接師尊駕返理天。當玉筆止乩老退壇時，正好是八點正，他們發現師尊已溘然歸天。

弟子們跪在地上悲慟不已，他們不相信這個事實，因為老曾允諾過他們啊！然仔細看了老妙訓後，才知老中已批示：「師徒分離在中秋」。

「將至七七四十九，天昏地暗無星斗，五魔混世奇異現，中原分瓜插籌，黎明悲痛父子散，遍野哀鴻人心疚，科學力乏妖術起，千門萬教齊出頭，暴風颳落樹下果，堅志守道要受羞，大千紊亂如馬尾，但看爾往何處走，今歲丁亥三六滿，火德交旨理域遊，毗盧開花看結果，師徒分離在中秋。」

哭泣聲震動天地，淚水似秋雨般點滴飄落，秋的寂寞蕭索更深了。
　

《001》	末後一著之時，對道務之開創、守成要相互運用；但也不能執守一點名相或困守一地。有此仁願，上蒼自撥機遇，只要你肯辦肯修，則自然能攝受無數有緣的信眾。
《002》	修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做是你累劫的恩人，一心許天，忘卻自己，縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩；惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求，眼前道場現況，實在令為師惋惜感慨！
《003》	將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。
《004》	要讓眾生與自己在這一世都能成就，如一時無法濟渡，要為他能於他生他世，也能解脫、成就而祝福、祈禱！認清自己的修道因緣，則施恩受惠的大回饋中，建立天上人間的一股善流。
《005》	白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷，慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞！培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。
《006》	六祖云：「內心謙下是功，眾生平等是德。」時刻存著感恩和懺悔的心，去觀察周遭環境的順逆，對這一切都用一份微笑的心懷去注視，則免除了許多煩惱。
《007》	末後了，個人要自我了超，對所有的恩、怨、情、仇、冤、親，都要不攀緣；而在隨緣中了脫這一切的罣礙，方能真正超脫自在！凡夫修道一時無法如古德聖哲那樣，無所住而生其心，那麼且學會在生其心而無所住吧！
《008》	道場未來智慧考驗，真是不敢料想，為師也無法替代徒兒安頓身心，惟希望你們能體會天心、佛心、師心，老實修道、固守愿戒；就像鹿童師兄所說的：「天下神器不可為啊！戒之！慎之！」
《009》	如果白陽道場的每一位徒兒，都能為眾生祈福，都能為化劫息考而叩頭，善念的凝聚，一定能將人間的劫、考消減到最低點！則上天也定然為你們延長辦道的歲月。
《010》	修道人於末法時期，要發大愿心。讓自己的心，提昇到與十方諸佛菩薩的心一同，否則只圖此生此世之了脫，何以契入真理法海？
《011》	辦道的中間，固然是渡人、說法、開荒、設壇，但也不能忘了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動，諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支持和推廣；甚至於放生、動物保護的事，都應響應，這都是與十方眾生廣結緣份。你們不要忽視，以為這是後天的事，若不彌補後天，如何能圓滿先天？
《012》	老師公平地面對每一位弟子，手心手背都是肉，絕不會厚此薄彼；只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉；至於有的宏展，有的遲緩，那多少與因緣有關，也不必羨慕；盼望徒兒的心志不變，為師深深為你們祝福，守得雲開見月明，總會苦盡甜來的。
《013》	對世界上許多不幸的苦難，災害中而死亡的眾生，都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向，早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已，否則道務宏展了，反而缺乏了同體大悲，無緣大慈的仁慈善念，又豈是修士本色！惟有培養對無緣不幸者的關懷，才能感召有緣者來臨。
《014》	在了願中了緣，能盡自己這份心意即可，不要多安排不必要的牽纏，以期當下解脫，似行雲自在，方不致跌入另一層因果的環境，他生他劫仍需償還，反而是一種不幸！當年為師就因一時遊戲，寫了幾句隨興聯句，種下今世道場上的分歧，使得道盤出現這場紊亂，勸徒兒要慎用心念，勿惹情緣。
《015》	為師雖是個窮和尚，但只要你們上下心氣和諧、連成一片，為師怎麼不聞不問？縱然是此刻因緣不足，仍然是明助暗化，在每一處送一座大佛堂，但若自己道場的心念無法連貫，為師如何面對十方諸佛的垂眉？實在說起來，豈不是令師為難啊！
《016》	修道人要淡俗情、談聖情、隨處安怡、隨處自在，修道人絕對不可太享受、講排場、論氣派；為師窮慣了，一缽千家飯，孤身萬里遊，落拓瀟洒，可接納不了，也調教不了這些富貴弟子！
《017》	修道人，聖凡一定要分清楚，公私一定辨明白，稍有執粘即易失落。自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場！你若貪執，老天將來會還你一樣葫蘆，那就不圓滿了。
《018》	對道場的一切是是非非，不要相互傳播，更不能推波助瀾；培養一份仁厚的憐憫和包容，我們若如此對他人，天也如此待你。
《019》	要念念為眾生開啟後福，不能攬權霸勢，損傷到修道的清名，傷害到無辜的後學；為師雖是無德，但也留下了一片人間道場，讓我的徒兒去辦，不敢對你們有所要求，只希望能善自護持，勿負天恩的浩蕩。
《020》	對六道眾生的痛苦、的災難，都應當從內心昇起無限的關懷與祈禱，希望他們能早日有遇善因緣而得超脫苦海的機會。
《021》	為師的一片心懷，竟然無法對你們道場的站在前面操辦的人，叮嚀訴說心語；只因為你們的心與為師不能契合，而且又太執著人事的是非和外在名相，終日栖遑辦道事務，卻不能迴光返照於自性的本覺，大概是為師無德，所以無法感動你們吧！
《022》	三才不只是屬於一個道場所有，如果能有見道成道的助化機會，為師願意到各處去增上我所有徒眾的信念，否則你們不善用，就太辜負上蒼賜給的一盤妙機。
《023》	其實上蒼給了你們道場太多的機會，可惜你們內心都缺乏那真誠感恩的接納，對先前的十數件因果冤欠的機遇有厭煩推絕的心，所以多少也斷送了更進一步與十分幽冥契助的機會，間接使得撥轉氣天大仙到你們道場顯化的因緣，也因而停頓或轉到其他道場，為師說出這番話，也不知你們道場的前賢能不能接受，自以不執象的著象、也是障礙啊！
《024》	對已離開道場或退道的弟子，為師都不忍遺棄和斷絕。你們站在同修的立場，豈可不聞不問？更當存養祈禱祝福的心，希望上蒼慈憫，願他們早日迷途知返，心若愈真切，則定可感召他們的省覺和回頭。
《025》	不要執著流年的批算，不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時，則一念可超三千，直出生死之途，十方眾生也因你一念的真誠，而攝受在這種鳴響裡，那真是值得慶幸啊！
《026》	不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道，須知道：上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。
《027》	多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知，真教人痛心和惋惜；修道人最後在此著相不省、夫復何言？為師和你們師母當年什麼都沒有帶著回去，留下三曹的責任和人間道場讓你們去辦，你們又有什麼好執著你的、我的爭奪呢？
《028》	先我修道而歸者為古哲，先我而修道者為前賢，與我共存而修道者為同修，此皆千生有幸的良師益友，都有值得我們尊敬、禮叩之處，應當時時存著謙卑心去學道。
《029》	莫經過了數十年的修辦道，只有財富上、名聞上的增加，而自性智慧卻依然無法增上，那永遠只是福德而已，這點末法眾生可千萬要識透。
《030》	在整個修道過程中，用、捨、行、藏要能相互兼顧：以外王的事功，去開創四方，這是辦有形的道務；以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。
《031》	多用心念去迴向世界中，此時猶未得渡的苦難眾生，為他們祈禱能早遇善因緣而得以修道成道；或祝福他們縱不能於今生今世得渡，也期望能在下一元會能得道、成道、了苦。
《032》	不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足，應當感恩現時修道環境，即使在逆境考驗裡，也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了，豈可埋怨頹喪，也不可驕傲自滿。
《033》	在修道辦道中，應不斷的提昇自己，鞭策自己，方能充實德性慧光，而減少因果業力的牽制。
《034》	多讀聖賢的書典，可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理，由此體會聖賢教化的苦心。
《035》	秉著公心去修道、辦道，把一切功德與成就，推致到　老及十方諸佛菩薩上，則不致跌進認人修道的障礙中。
《036》	成全道親要注意因材施教，引導大家發揮天心天性，以認理修道為切要。
《037》	考驗始終要來，尤其白陽末後的智慧大考，即將臨途，大家要有心理準備，所謂「安之泰然，以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上，必定要歷經琢磨試煉，方可成為大才。
《038》	加強道親的心理建設，固守修道的根源，培養人性裡那一點光明，縱然今生今世不能成道，也可以維繫善念不昧，期望他生他世，因不退轉而得能超越。
《039》	應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟，則菩提道風廣佈人間，為師還憂煩什麼呢？望徒兒把握生命存在的一刻，去開拓這種契機。
《040》	依著前輩的辦道精神，去延續慧命的伸展，認理認道不可分歧，不可認人，各盡心力以安定道局。
《041》	依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進，千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。
《042》	依從德性、尊重誡命、道親間相互諫勉、相互提攜、共修共辦、發揮彌勒大家庭的宗風。
《043》	不可因貪嗔而起不平之憤，在無貪無妄、真誠實修的大法則下，遵從前輩的遺命、宏揚大道無私以濟天下之精神；是非曲直上天自有公斷，不必爭論，以免造成道場的分歧。
《044》	百川匯海，終歸一源。只要真修真辦，人虧天終不負，在未來魚龍百變的道局中，還是堅守自己的使命與責任。
《045》	點傳師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人、修道，方不致污染到自己的天命。
《046》	提拔點傳師、講師及三才要慎重考慮、不可紊亂，以免因小失大。
《047》	白陽廟宇已太多了，這代表著什麼呢？為師與你們師母在世又有什麼大廟，而又是如何辦道的呢？值得徒兒們你們反思！
《048》	只有初發心的新道親之心意，方可算得上純真誠樸；老道親則未能腳踏實地，從是非顛倒中跳出來。
《049》	這一場白陽大考迫在眼前，將是天演淘汰的分界線！世局、道局、人局都在變，為師也無法去平衡。
《050》	每一個人的昇降，都緊繫著九玄七祖，修道人豈可不謹慎小心。
《051》	平時不讀聖賢的書訓，則不能體會聖賢的心志，遇有危困之時，又如何坦然能面對生死與昇降的擇選呢？
《052》	老師的心累了，誰能體會呢？誰能分擔呢？期望你們進而能辦、退而能修，就像為師所言：修道修心、辦道盡心、修己救人，可一定要有始有終。
《053》	修道人在未了道之前，絕不可存著貪心妄想，或肯定自己的功德成就，一念誤即著魔道圈套。
《054》	對自己要戒律甚嚴，而寬厚待他人，存著寬恕的心念，永遠為知悔的道親開一條廣大的回頭之路。
《055》	如果只求今世的解脫，則與為師的緣，只在此生而已；如能發廣大菩提慈念而不昧，廣結善緣方便於眾生，則下一元會定會再來，永與為師結伴渡化娑婆，生生世世常為師友，這才是修道人永恆的悲願豪情。
《056》	珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的靈光。
《057》	此刻的天時是那麼的危急，眾生都處在大災難中，豈可不好好把握時間去盡心修辦！那裡還有時間去批評人事的是非呢？你們有多少光陰能浪費啊！
《058》	徒兒啊！天時已不允許你們再懈怠遲延了，應力精進無負諸佛的助心和等待的恩德。
《059》	如果在修辦的路上，沒有那麼多的考驗與人事困挫，又如何培養厚德與提昇心性呢？希望徒兒能明白體會，方不會在逆境裡生出埋怨、煩惱，反而更造成沉淪。
《060》	珍惜每一個可以成就自己的考驗，尊重每一個眾生的看法和批評，也學會接受別人的指點與呵責，都以圓融歡喜的心胸去接納；為師將為你們祝福，如此不但可以建立個人完美的人格，也可以建造完美而詳和的道場。
《061》	要為苦難的世界眾生祈禱，願他們也能有所成就！你們若能爭氣，為師則可以少操心，而可以將此愛心與關懷施於其他眾生，促成他們善因緣的早日來到。
《062》	時時珍惜一切因緣，而又不攀執一切因緣，則一切因緣不會造成你們修道路上的障礙。
《063》	尊敬仙佛而莫執著形象。
《064》	自我放下減少無畏困擾，莫讓感覺的情緣毀於一旦。
《065》	維繫這顆心念的清醒而又不執戀，方能使他生他世不再迷昧。
《066》	永遠要保持真誠的修道信心，不論內外環境的順逆。
《067》	要學師母的隱。
《068》	三清的戒律定要遵守，公私分明，莫佔眾生的便宜。
《069》	不要只談論人的是非，多看看他人的好處，去發覺人性的美麗與單純，這才是般若智慧。
《070》	成全人才要注意實德，一位人才、英雄在掌聲中成就，但相對的一位豪傑，也會在漠視中失落。
《071》	提拔人才要注意名實相符，方不致耽誤天時與人事。
《072》	修道人要隨時放下身內身外、心內心外的罣礙，才會自在瀟洒。
《073》	學會做濁世中的一道清流，風雨暗夜裡的一支燭光。
《074》	老老實實的人才，本本份份的修道，那才是上天最鍾愛的。
《075》	修道人要熟練所有的佛規禮節，這也是修道的必備功課。
《076》	遇有重大難解的問題，多向　老叩頭，真誠所至自得其妙，那忘我裡的第一個念，即是上天給你的啟示，為師也沒辦過三曹普渡的大事，當年在遇到問題時，就是這樣做的。
《077》	尊重所有道場及眾生的因緣。也珍惜上天給與的因緣，盡心的修辦，莫辜負這六萬年一遇的機遇。
《078》	護持照顧的這片道務，不是誰的而是　老的；人事的領導，只是因緣觸合的表象，故而不能存著為誰修道的心，要擴大你們的心胸去提昇修辦道的理念，在見道成道中廣結善緣！在運轉乾坤中開拓道場，使大家都能成就，縱有一點成效，也要在迴向中感恩，還歸於我們的老。
《079》	就在這一刻、多少眾生正在受苦、輪迴，多少修士正在沉淪與受考，想到這裡可知為師的心有多苦嗎？希望你們要在這個當下為千萬的眾生祈禱與迴向，發出慈憫的心意、願他們能超越！
《080》	要多瞭解下情，幫助他們得到釋疑與解脫；人不是聖哲，孰能無心過與身過，也要用寬恕的心去協助他們，離開懊悔與苦痛的折磨，並等待他們的回頭和新生。
《081》	三界十方的諸佛菩薩與眾生，都在為此一次彌勒應運之普渡因緣而慶幸，盡其悲願全力的為三曹收圓工作而努力，而主導這項大因緣的又在人間完成，徒兒啊！你們這群白陽修士應善握此佳期不忮不求真誠實修，方無負天人的助化。
《082》	末後了，一切真偽善惡與好壞，已漸次顯現，這可不是上天出考題、而是修道人的心態有了偏差和失落，皆因道名、道權、道勢的看不破，和人事紛爭所引起的。此即是魔由心生，考由自招的由來，所以修道可千萬要慎心念於隱微啊！
《083》	為師無才無德，未能感化徒兒們在修道路上全始全終，以致使道場演變成今日四分五裂各自專權的局面，只恨為師未久留人間稍盡心力，多少人把妙德無上的道場辦的如同兒戲，實有愧皇的恩典與老祖師的託付。
《084》	你們人間的修道人，對功德的執著和名相的擁有，都太在乎了而不肯放下，因此每建立一片道務，但也惹來了無邊干擾和造下許多因果，反不如幽冥鬼魂和冤欠們那麼容易調教，他們已在受苦、故不敢再貪求什麼，只要能跪聽一次法會，聆聽諸佛的法雨梵音，多沾一次佛光普照之攝受，當下即能釋放內心的貪、嗔、痴、慢，且不會生種種功德與名位的妄心，在感恩和懺悔中聽候仙佛的調度，從旁助化各地道務，所以當下也能超越出苦，這是下渡幽冥的殊勝處。
《085》	地府幽冥界中，一樣有辦事人員和講師、講員護持天道應運的因緣，而且協助地藏古佛照顧那些等候超拔和出苦的幽魂兄弟姐妹們。　老對他們也非常嘉許，因為身在地獄，深知地獄之苦，對天恩師德的感懷比你們更真誠，至少他們沒有人世間的是非心，徒兒啊！你們應如何盡心盡力修持？免得為師與你們的師母掛心。
《086》	今天的道場多少有些氣象，活佛弟子滿天下，以表相論是應該喜悅，但為師卻感到慚愧，我只是個顛狂的瘋和尚，一點能力也沒有，今天空擔三曹導師的虛名，其實這所有的榮耀都歸於　老的恩典、祖師的鴻慈，而道務上的開展、都仰賴十方諸佛菩薩的護持，祂們皆奉　命做成全助化的工作，無名之德默而不顯，沒有祂們的運轉乾坤之苦心，徒兒啊！我們那能可以在四海萬國推展道務呢？又如何與眾生廣結善緣呢？希望徒兒時時刻刻都要深切的禮敬十方諸佛菩薩的恩典。
《087》	巍峨的廟堂及莊嚴的佛殿，固然是道場不可以缺少的，但修道辦道者如果一直只在名相上比較，反而離失了道本道旨，為師當年連一間廟也沒有，兩袖清風奔走天涯、不也是無掛無礙自在逍遙麼？在此刻天時有限的年代，將眾生真心所獻出的善財、轉用佈施到人間的苦難中，贊助環保維護和醫療藥品的援濟，也應該是白陽修士的善路。
《088》	此刻地球已千瘡百孔，再不盡力維修和整治，則這個美麗的星球，將枯萎和毀滅在你們的手中，諸方法界的仙佛都為你們擔心。徒兒啊！你們除了要從事道德心靈的環保工作外，還要真正協助與參與從事環境維護的運動。
《089》	道務的推展和建立、是半靠人力半靠天，誠感天心因緣成熟自有水到渠成之時，道務宏展了、固然值得恭喜，但也不要忽略對世界苦難眾生的救援和關懷，現今索馬利亞和波斯尼亞的內亂，柬甫塞的動盪，庫而德族人的苦難，徒兒啊！他們也是　老的兒女，也是你們多生累劫的親人，希望多為他們祈禱祝福或功德善念的迴向，如果可能，盡快而實際的投入實際的援助行動。
《090》	實實在在的修道，好好地護持道盤慧命，為師沒留下什麼給你們，只要徒兒能善待千千萬萬真修實煉的兄弟姐妹，讓他們出頭，讓他們成就，讓他們回到理天；古德云：「欲證無上佛道，先作眾生馬牛」，我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神，為師就願和諸佛菩薩一樣，以血肉舖成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。
《091》	嚴格說起來，修道人在修辦的路上所盡的苦心，那能談得上是功德呢？即使有那麼一點功德吧，再想想，你們要不要償還因果業債，要不要迴向父母祖先的恩德，要不要保平安逢凶化吉，要不要留一點作回天見　老的資糧，再扣掉平日所犯的罪過錯的負債，徒兒們！你們還敢有功德自許自誇的驕態嗎？
《092》	上次為師曾希望你們學學師母的隱，或許體會不夠深切，為師今日說明白點；修道人應學她老人家，隱名於人間，隱相於三曹，隱功德於天地的胸懷，為師的瘋名瘋相眾生都認識，但你們師母的慧德卻無幾人能知，真是高明極了，這點連為師都比不上，所以末後之時、修道人要學會韜光養晦，歛名藏德莫太顯名相，而讓天恩師德常昭眾生的心田。
《093》	未來三十六假弓長，七十二假彌勒的奇異怪幻之出現，其實都出自於內而不在外。但看今日道場四分五裂與爭權現象、皆由於私心萌發的干擾，不知不覺中天君退位而魔靈入侵，一切的紊亂與考驗由此生，苟不自覺則陷於謬誤偏差而不自知。盼望徒兒們要在戒、定、慧三學中下功夫，方可有真智慧破無量劫的無明，光明磊落的修道，才能不受引誘。
《094》	修道人就要規規距距，真真誠誠的，縱然你是掃廁所、打毛巾的小後學，他日也能成就天爵。如果只圖表現、執著功德而太過自以為君子，缺少那份寬厚仁恕，圓融慈柔的心來接引眾生，則不能和天心相契，成就亦是有限，且一世的成道並不能保證生生世世的不退轉，可見修道人是多麼需要培養至純至誠至真，而又任勞任怨的心，更重要的是永遠善待那些未渡未悟的眾生。
《095》	作三才要清靜光明，純乎天心而運乾轉坤，時時堅持無為無我、見道成道的心念，則可成就無邊量眾生，他日之成就不輸一方開道之前輩，否則日久生厭人意太滿而忽略天心佛意的契印，很容易自陷困境不能體悟精微，也不能進入與諸佛圓融無礙溝通的大化流行之境界，願不能了，將來如何回南華宮覆命呢？
《096》	修道人從世俗的名利場中能跳出已是不易，可不要又跌進另一層漩渦裡，事務性的名相團體，畢竟只是應和環境因緣而已，委派專人負責配合政令推動即可；老前賢了，不必佔名居位，須知天道普渡的殊勝，仍然是暗釣良賢，君子之德方能闇然而日彰，莫在媒體的宣傳上，只看到喝采，聽到掌聲，而失落了古聖先哲那份臨危受命託孤寄重的心懷，為師與你們師母留給徒兒的是道盤而非教會團體啊！
《097》	修道人在末法時期要慎護心念不容有絲毫偏差，否則必定造成自我沈淪，因為眾生累劫因果冤欠，他們已與修羅界取得了共識，不再以追討命債和索取功德的迴向，他們是要當事人的心念偏差之後果，造成個人聖靈的背叛，然後殃及九玄七祖的沉淪，漸而分裂一方道務的毀滅，徒兒啊！且看看某些道場的分歧和亂象、還不快點自警、自省、自悟嗎？
《098》	切莫在道場上搶功奪果，批評其他祖線天命的真假，非要道親重新點玄才算可靠，甚至連同一老前人領導下不同前人或點傳師的道親也要人家再點，或言他人所點無效。難道為師承領　老和祖師的託負，將至尊至貴的一指真傳的天命，賦付你們大家去修辦，只有你的才是金手指而他人是鐵手指嗎？真是荒謬的理論！一念貪妄，一語誣陷，傷害了歷代祖師護持聖火天命的艱辛，豈不是犯了出佛身血，破和合僧團的大戒！只要不違背天意，不背叛祖師，不自我稱尊，各組各線的天命由前輩自行向上天負責。畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上。切望徒兒們尊重各組各線的源流，見道成道相互成全、共同維護三曹道場的祥和。
《099》	為師剛從神州故國的東北來，修羅的手段殘酷，最近那邊有百多位弟子頂劫，他們臨危仍堅守願戒，死而無悔，一直呼喚「老師慈悲！」為師明知他們也必須在威武不能屈中了道成仁，想救而不能救，為師真是悲慟萬分！數十年中那邊仍有無數的徒兒在不可能修辦的環境裡傳薪不絕，在血海煉獄裡護持慧命的莊嚴，他們真修真煉、不貪不求，這不是你們在自由國家的道場徒兒所能比得上的！到時候了，為師不得不說清楚，如果你們不好好修辦，珍惜上蒼為你們所賜的恩典，仍執著於人事的紛爭，他日必有十九，廿，廿一層地獄等候你們的沉淪！
《100》	中國大陸仍未到辦道的時機，若有因緣可去播種，但定要謹慎保護自身的安全，莫因大意而無辜受到損傷，也不要跟當年大陸的老前賢們連絡，以免累及他們安危，這也是為彌勒祖師保護道種人才！天時已到分判時刻，徒兒啊！修、辦道人唯有一命交天，全心全力的真修實辦，不能再糊塗了！
《101》	當年為師在修辦道中，其實也是點傳師的身份，只不過多擔了傳承道統的責任而已，從與你們師母在八卦爐中領天命、只辦了十七年就歸空，一切的成就都是　老的恩賜，那裡是我們能居功的！今天你們有許多點傳師辦道和擔任職責的年資比為師還長，但請自問德性和真功實善與名位能符合無愧嗎？前輩們歸空後，不報恩了願，護持大道場的安寧，反而各立山頭，各拉後學，相互攻訐，造成千萬道親的徬徨無措，這怎麼對得起　老的恩澤和十方諸佛的慈悲呢？為師無德，乾脆為師把三曹尊師的位置讓給你們吧！徒兒啊！希望你們好好爭氣，人世間所能擁有的一切都是名相，莫讓名相顛倒了你們的真如佛性啊！誰教為師痴情，徒兒明白為師的苦心麼？